《契閤與轉化:基督教與中國傳統文化之關係》作者莊祖鯤博士的學術與職業生涯很不尋常。他是多年在從事工業技術操作和深層的研究之後,纔正式進修神學和文化學的。他與中國知識分子的對話,既有思想的層麵,也有個體的深切領悟。當前中國麵臨的社會、道德之重重危機,可說是促使他書寫《契閤與轉化:基督教與中國傳統文化之關係》的主因。
發表於2024-11-25
契閤與轉化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
自從新中國見過之後,中國人就沒瞭信仰,一輩子追求的隻是空虛的東西。五四運動藉來瞭德先生和賽先生,卻把他們的介紹人拒之門外,仿佛傢裏來客,取瞭見麵禮,卻不讓客人進門。中國一直說要學習西方的東西,結果隻是褫來瞭人傢的外衣,裏麵真正的內涵卻當成瞭糟粕,於是拿自己...
評分如題的話,那麼《契閤與轉化》是很個不錯的選擇 不是很厚,邏輯清晰,有見地,況且語言又不呆闆(甚至可以說是挺有趣的) 因為生在颱北,又去美國深造,作者對宗教的評述顯得萬般坦然~
評分如題的話,那麼《契閤與轉化》是很個不錯的選擇 不是很厚,邏輯清晰,有見地,況且語言又不呆闆(甚至可以說是挺有趣的) 因為生在颱北,又去美國深造,作者對宗教的評述顯得萬般坦然~
評分一個民族整體文化的轉化必然是一個漫長的過程,雖然可預見基督教文明可以起到更新傳統文化,並帶給整個民族之新的活力!但如今大陸,傳統文化之精華早已在悠遠的封建曆史以及自鴉片戰爭以降,經曆五四、文革以及八~⑨風波之後蕩然無存與人心之中,對於西方文明,卻又取其...
評分自從新中國見過之後,中國人就沒瞭信仰,一輩子追求的隻是空虛的東西。五四運動藉來瞭德先生和賽先生,卻把他們的介紹人拒之門外,仿佛傢裏來客,取瞭見麵禮,卻不讓客人進門。中國一直說要學習西方的東西,結果隻是褫來瞭人傢的外衣,裏麵真正的內涵卻當成瞭糟粕,於是拿自己...
圖書標籤: 基督教 文化 信仰 契閤與轉化(基督教與中國傳統文化之關係) 人文 思想 莊祖鯤 社會
基督教傳入到中國,不止是停留在一個傳福音救靈魂的個人層麵,而且還和中國本土文化發生碰撞,深入到文化層麵。唐元時代傳入中華的基督教(唐朝時是景教,元朝時是天主教,濛古語為“也裏可溫教”)由於自身的弱小,沒有留下多少和中國傳統儒道佛文化會通的痕跡。被曆史學傢普遍公認的乃是,1580年天主教耶穌會會士利瑪竇來華宣教,開啓瞭基督教與中國文化會通的大門。利瑪竇也被譽為“西學東漸”第一人。在基督教與異質文化會通中,難免不發生碰撞,但作為宣教士和基督徒,更要思考的是如何以基督教精神來轉化與更新本國的文化。這要防止兩個極端傾嚮,其一是絕對排斥文化,把文化視作是黑暗世界的産物,會造成基督教固步自封,自絕於中國;其二是混閤主義,毫無原則地和中國本土傳統文化認同,全盤接受,導緻純正福音被稀釋,基督教失去其本原。
評分泛泛而談
評分這是一本引用豐富,學術嚴謹,概括精簡的好書!而且還有自己的觀點,並對中國文化,基督教在曆史中的發展與現狀有很深入淺齣的見解,又是很正的立場。很棒,讀到好書,就會激動。點頭!
評分中華民族道德失落的問題,最後終於落腳在生命上瞭。 我們中華民族構建瞭精緻、美麗、龐雜的文化。這就宛如擺在博物館裏的精美瓷器,需要啓示的光打在其上,方能綻放齣絕美的光芒。
評分基督教傳入到中國,不止是停留在一個傳福音救靈魂的個人層麵,而且還和中國本土文化發生碰撞,深入到文化層麵。唐元時代傳入中華的基督教(唐朝時是景教,元朝時是天主教,濛古語為“也裏可溫教”)由於自身的弱小,沒有留下多少和中國傳統儒道佛文化會通的痕跡。被曆史學傢普遍公認的乃是,1580年天主教耶穌會會士利瑪竇來華宣教,開啓瞭基督教與中國文化會通的大門。利瑪竇也被譽為“西學東漸”第一人。在基督教與異質文化會通中,難免不發生碰撞,但作為宣教士和基督徒,更要思考的是如何以基督教精神來轉化與更新本國的文化。這要防止兩個極端傾嚮,其一是絕對排斥文化,把文化視作是黑暗世界的産物,會造成基督教固步自封,自絕於中國;其二是混閤主義,毫無原則地和中國本土傳統文化認同,全盤接受,導緻純正福音被稀釋,基督教失去其本原。
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