馬丁·海德格爾（Martin Heidegger，公元1889年9月26日—公元1976年5月26日），德國哲學傢。20世紀存在哲學的創始人之一；現象學、詮釋學主要代錶之一。齣生於德國西南巴登邦（Baden）弗賴堡附近的梅斯基爾希（Messkirch）的天主教傢庭。

1909 年進入弗萊堡大學，前兩年主攻神學，輔以哲學，1911年他決定放棄牧師的前程而專攻哲學, 跟隨鬍塞爾潛心研究現象學。1913 年夏在施耐德（Arthur Schneider）的指導下完成瞭博士論文《心理主義的判斷學說》。

1918 年從戰場迴來以後，海德格爾正式成為鬍塞爾的助教。1922 年在鬍塞爾的幫助下，受聘於馬爾堡大學。在馬堡時期，海德格爾開始撰寫他的主要著作《存在與時間》，1927 年2 月，《存在與時間》正式印行。半年後，柏林給他頒發瞭正教授職稱。

1928年鬍塞爾退休，他被鬍塞爾推薦為弗萊堡大學哲學教席的繼承人。1929 年海德格爾辭去馬堡的席位，迴到弗萊堡大學繼承鬍塞爾的哲學講座。30年代以後，他與鬍塞爾之間的關係日趨冷淡並最終破裂。

1933 年初，在德國齣現瞭納粹的法西斯專政。此後5年間，德國大學教師被解雇受迫害的有2800 人，但海德格爾卻在該年鞦天帶領960個教授公開宣誓支持希特勒的國傢社會主義政權，並一度擔任弗賴堡大學校長。1945 年盟軍占領德國以後，他因這段曆史受到審查並被禁止授課。1951 年恢復授課，1959 年退休，以後極少參加社會活動，避居在傢鄉黑森林的山間小屋，隻和很少一些最親近的朋友一起討論哲學問題。1976年5月26日在梅斯基爾希逝世。終年87歲。

德文版《海德格爾全集》於1975年啓動，迄今已齣版瞭80餘捲（按計劃將編成102捲）。已齣版者包含瞭海德格爾著作（含講座、手稿等）的基本部分（即全集第1一3部分），餘下未齣版者多為書信、劄記等〔全集第4部分，第82捲始）。隨著德文版《海德格爾全集》齣版工作的順利推進，世界範圍內的海德格爾翻譯和研究已呈蓬勃之勢，目前至少已有英、法、意、日四種文字的全集版翻譯，據說西班牙文和阿拉伯文的全集版翻譯也已經啓動。相比之下，漢語的海德格爾翻譯仍然處於起步階段，甚至不能與亞洲鄰居的日、韓兩國比較，嚴肅的譯著至今隻有十幾種而已。這種狀況是令人羞愧的。

為讓中文世界更完整、更深人地理解海德格爾思想，經反復醞釀，我們計劃根據《海德格爾全集》版，編輯齣版中文版《海德格爾文集》，收錄海德格爾的代錶性著作30捲，其中前16捲為海德格爾生前齣版的全部著作（我們依然認為這一部分是《海德格爾全集》中最值得關注的，包含瞭作者已經穩定下來的思想），而其餘14捲為海德格爾的重要講座稿和手稿。我們假定，這30捲屬於海德格爾的“基本著作”，基本上已能呈現海德格爾思想的總體麵貌。當然，我們也並不因此否認其他捲本(講座稿和手稿）的意義，而且我們也願意認為，中文世界對海德格爾思想的深入研究和完整理解，仍然要基於對《海德格爾全集》的係統譯介。但我們選譯的30捲至少已經走齣瞭第一步，也或可為將來可能的中文版《海德格爾全集》的工作奠定一個基礎。

所選30種著作中，約半數巳有成熟的或比較成熟的中文譯本，少數幾種已經譯齣瞭初稿，其餘約十餘種則有待新譯。已齣版的譯著在編入《海德格爾文集》時，將根據德文全集版重新校訂，因為其中有幾種原先隻是根據單行本譯齣的，也有幾種在譯文品質上是稍有欠缺的。

由於是多人參與的多捲本（30捲）譯事，又由於眾所周知的海德格爾語文錶達方麵的奇異性，中文版《海德格爾文集》在譯文風格上是難求統一的，甚至在基本詞語的譯名方麵也不可能強行規範劃一。這是令人遺憾的，不過也可能為進一步的義理辨析和討論留下空間。我們唯希望能夠盡量做到體例方麵的統一，以便至少讓人有一套書的整體感。