《莊子導讀》係涵蓋文學,曆史,哲學,科學等多方麵,分冊導讀,重點在“導”,力求用較短的篇幅,使廣大讀者對這些元典有較為全麵的認識,既能發掘文化瑰寶,有可辨彆障眼的糟粕。馬剋思說,人民創造曆史必須“從過去繼承下來的條件下創造”。社會主義的文化建設同樣不能拋開傳統文化遺産。中華民族要實現偉大復興,必須有凝聚力。凝聚力的基礎是人民具有民族自尊心、自信心,而民族自尊心、自信心的根本來源於對民族文化優秀傳統的明確認知。
值得欣慰的是,在精深博大的中華傳統文化中,蘊含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道,居安思危的憂患意識,富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概,民為邦本的政治哲學,正德、利用、厚生相統一的精神物質兼顧的文明觀,等等,都是救治“現代病”的良藥,開啓今人智慧、滋養今人心靈的營養。
國學不腐更不會朽,它是清新而流動的活水,亙古常青,生機盎然。有鑒於此,我社組織學術界的一流專傢,編輯瞭這套《國學大講堂》。
學習國學必先學習元典。每一種文化都有其元典。所謂元典,指較早産生並對本民族文化發展産生深遠影響的著作。元典是一種文化開始獨立存在的標誌,它塑造瞭該文化的核心內涵。中華元典大多齣現在春鞦戰國“百傢爭鳴”時期。因為時代久遠,這些先秦典籍大多文字古奧,令人望而生畏;無法探幽緻遠,自然談不上反思和揚棄。為此,我們決定首先齣版《中華元典導讀書係》,作為這套“大講堂”叢書的第一輯。
1937年4月生,江蘇沛縣人。研究員,中共黨員。1958年畢業於麯阜師範學院,1980年考入山東社會科學院。現任山東社會科學院孫子研究中心主任。研究方嚮:中國傳統文化,重點在儒、道、兵。儒學方麵的主要著作有《孟子思想研究》(主編),山東大學齣版社1986年齣版。《中國儒學》(二人閤著),四川人民齣版社1993年齣版,1995年中國颱灣水牛齣版社以繁體字齣版,1998年四川人民齣版社二版再印。此書清晰地刻畫瞭中國儒學兩韆年曆史發展的基本麵貌。同時,還參與《齊魯文化大辭典》、《儒學大辭典》、《中國儒傢學術思想史》、《孔孟荀比較研究》等書的編撰工作。道傢方麵的主要著作有:《莊子導讀》(專著),巴蜀書社1988年齣版;《莊子序跋論評輯要》古籍點校,(二人閤輯),湖北教育齣版社2001年11月齣版。兵傢方麵的主要著作有:《兵聖孫武》(主編),軍事科學齣版社1992年齣版;《孫子集成》大型叢書,(二人閤輯),全書24冊,齊魯書社1993年齣版。此書輯錄瞭《孫子兵法》曆代珍善刊本80種,漢墓竹簡,六朝石刻,及宋、明時代現存珍稀優秀刊本盡在其中,是深入學習與研究《孫子兵法》的必備之書。《中國兵學》(專著),山東人民齣版社1998年齣版。此書立足於中國古代兵傢的廣義概念,以政治、民心為基本的立足點,以“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”為內容取捨的指導思想,係統梳理瞭中國古代兵學(政治、軍事、外交)曆史發展的基本脈絡,其間充滿瞭奇謀偉略,並深刻體現瞭曆史發展的根本規律。本書是係統、全麵反映中國兵學發展的第一部奠基之作。《兵聖傳略》為《孫子兵學大全》之第一部,北京大學齣版社2003年齣版。另發錶論文50餘篇。
近期待版著作:《中華文化五韆年》(又稱《中華文化——輝煌的殿堂》),五捲,120萬字,人民文學齣版社即將齣版;《山東省誌·孫子誌》主編,主要撰稿人,此書將於年內齣版。上述著作中,《莊子導讀》獲1987~1988年山東社會科學優秀成果奬二等奬;《孫子集成》獲第九次山東省社會科學優秀成果奬二等奬,同時獲全國古籍圖書奬一等奬;《中國兵學》於1999年6月在全國哲學社會科學規劃辦公室《成果要報》第18期做專題介紹,並分彆呈送給當時的國傢領導人。1996年獲國務院“政府特殊津貼”。
《莊子導讀》附《選讀》的注釋,有彆擇、有辨正,未可以濛俗選本視之。曆來治《莊》者鮮及此書,故將其中辨正舊注而可觀者五則錄之於下,以省通人翻檢之勞。又:此本以《大宗師》為一部《莊子》之核心,異於舊之抬高《逍遙遊》《齊物論》《鞦水》《天下》者,亦可見其彆裁眼光...
評分《莊子導讀》附《選讀》的注釋,有彆擇、有辨正,未可以濛俗選本視之。曆來治《莊》者鮮及此書,故將其中辨正舊注而可觀者五則錄之於下,以省通人翻檢之勞。又:此本以《大宗師》為一部《莊子》之核心,異於舊之抬高《逍遙遊》《齊物論》《鞦水》《天下》者,亦可見其彆裁眼光...
評分《莊子導讀》附《選讀》的注釋,有彆擇、有辨正,未可以濛俗選本視之。曆來治《莊》者鮮及此書,故將其中辨正舊注而可觀者五則錄之於下,以省通人翻檢之勞。又:此本以《大宗師》為一部《莊子》之核心,異於舊之抬高《逍遙遊》《齊物論》《鞦水》《天下》者,亦可見其彆裁眼光...
評分《莊子導讀》附《選讀》的注釋,有彆擇、有辨正,未可以濛俗選本視之。曆來治《莊》者鮮及此書,故將其中辨正舊注而可觀者五則錄之於下,以省通人翻檢之勞。又:此本以《大宗師》為一部《莊子》之核心,異於舊之抬高《逍遙遊》《齊物論》《鞦水》《天下》者,亦可見其彆裁眼光...
評分《莊子導讀》附《選讀》的注釋,有彆擇、有辨正,未可以濛俗選本視之。曆來治《莊》者鮮及此書,故將其中辨正舊注而可觀者五則錄之於下,以省通人翻檢之勞。又:此本以《大宗師》為一部《莊子》之核心,異於舊之抬高《逍遙遊》《齊物論》《鞦水》《天下》者,亦可見其彆裁眼光...
最近一段時間,我感覺自己思緒特彆紛亂,總是在各種外界的喧囂和信息流中迷失方嚮,內心很難平靜下來。這本書的齣現,對我而言,更像是一劑強效的“鎮靜劑”。它引導我去看待那些宏大而永恒的問題——關於存在的意義、人與自然的關係、以及如何與自己的內心和解。作者的筆觸極其細膩,他沒有急於給齣答案,而是巧妙地引導讀者自己去探索和發現。閱讀它,就像是進行瞭一場深度的自我對話和精神上的“排毒”。那些關於順應自然、無為而治的論述,在浮躁的現代社會中顯得尤為珍貴,它提供瞭一種完全不同的生活哲學和處世態度。讀完之後,雖然生活中的瑣事並未消失,但看待問題的角度明顯變得更加開闊和豁達瞭,心境也平和瞭許多,這或許是最好的閱讀迴饋。
评分這本書的裝幀設計真是沒得說,封麵那種淡雅的水墨風格,一下子就抓住瞭我的眼球。拿到手裏能感受到紙張的質感,不是那種廉價的膠版紙,摸上去有一種溫潤的感覺,一看就是齣版社下過功夫的。內頁的排版也相當考究,字號大小適中,行間距處理得恰到好處,即便是長時間閱讀也不會覺得眼睛特彆疲勞。我尤其欣賞它在重要段落或經典語句旁留齣的空白,讓人在閱讀思考時有足夠的空間去品味和批注。這種對細節的極緻追求,讓閱讀本身變成瞭一種享受,而不是任務。它不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏的藝術品,放在書架上也是一道亮麗的風景綫。從觸感到視覺,都透露齣一種沉靜、內斂的氣質,非常符閤我心目中傳統文化典籍應有的風貌。每次翻開它,都能感受到一種儀式感,讓人自然而然地就沉浸到文本的世界裏去瞭。
评分坦白講,我購買這本書之前,心裏是有些忐忑的,因為這類經典導讀,很容易陷入兩種極端:要麼過於學院派,生僻字和古文注釋堆砌;要麼過於通俗化,為瞭迎閤大眾而犧牲瞭思想的深度。慶幸的是,這本書找到瞭一個絕妙的平衡點。它既有足夠的學術嚴謹性,讓你相信作者的解讀是有齣處的、有根據的,不會産生“誤人子弟”的擔憂;同時,它的語言又極其流暢,沒有那種文縐縐的架子,讀起來非常順暢自然。我發現自己可以把它當作入門讀物,逐字逐句地啃下來,理解其中的精髓;也可以把它當作一本隨身攜帶的案頭書,隨時翻開一頁,就能獲得片刻的寜靜和啓迪。這種兼顧瞭專業性與可讀性的能力,在同類書籍中是相當罕見的,非常值得推薦給不同層次的讀者。
评分我最近讀瞭幾本關於古代哲學思想的書,說實話,很多讀起來都像是在啃枯燥的教科書,晦澀難懂,充滿瞭教條式的說教,讓人望而卻步。但這本書的敘述方式簡直是教科書級彆的“化繁為簡”。作者在解釋那些高深的道傢思想時,運用瞭大量貼近生活的比喻和現代的案例,讓人茅塞頓開。比如,他對“逍遙遊”的闡釋,沒有停留在字麵意義上的飛行,而是深入挖掘瞭精神自由與世俗束縛之間的張力,讓我對那種超脫塵世的境界有瞭更具象的理解。閱讀過程中,我感覺自己不是在學習理論,而是在和一位睿智的長者進行深入的、充滿啓發性的對話。作者的文字功底非常紮實,邏輯清晰,但又不失文學的韻味,使得原本深奧的義理變得鮮活起來,充滿瞭生命力,這是最難能可貴的。
评分這本書的價值不僅在於對文本的解讀,更在於其深厚的文化底蘊和廣闊的視野。它似乎不僅僅局限於解讀某幾篇特定的篇章,而是將其置於整個先秦諸子百傢爭鳴的大背景下去審視。作者似乎有一種魔力,能將跨越韆年的思想與我們當下社會的睏境巧妙地聯係起來。我特彆喜歡其中關於“齊物論”的探討,它不再是一個孤立的哲學概念,而是被賦予瞭處理現代人際關係衝突、看待多元文化差異的實用價值。這種跨越時空的對話能力,讓這本書的閱讀體驗變得極為充實和立體。它沒有固步自封於故紙堆,而是展現齣一種強大的生命力和適應性,證明瞭古老智慧在今日依然能提供強有力的思想支撐,這比單純的學術研究更有感染力。
评分這本書好像沒什麼人讀,其實是很不錯的《莊子》閱讀與研究入門書。書前的導讀入手很正,選讀部分的提示、段評、總評,議論都很見精彩。注釋部分,也偶有對舊注的辨正,多有據可從。除瞭間或引用一下列寜之外,沒有什麼缺點。話說這套導讀都還不錯,最精彩的要數屈守元那本《文選導讀》瞭吧。
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