許倬雲,1930年生,江蘇無锡人,著名曆史學傢。先後執教於多所知名大學,現為美國匹茲堡大學曆史學係榮休講座教授、中國颱灣“中研院”院士,2004年榮獲美國亞洲學會傑齣貢獻奬。
許倬雲先生不僅以其學貫中西的素養享譽海內外學術界,近二十年來他還緻力於曆史知識的普及工作,力圖將曆史的現實意義呈現給大眾。代錶著作包括《中國古代社會史論》《漢代農業》《西周史》《萬古江河》、“許倬雲說曆史”係列等。
“許倬雲說曆史”係列書是颱灣史學大傢許倬雲先生基於“全球大曆史”史學視角的通俗曆史講座讀本,縱深橫闊,深入淺齣,充滿人類關懷。本係列書一共五本,包括《大國霸業的興廢》《現代文明的成壞》《這個世界病瞭嗎》《颱灣四百年》《中西文明的對照》。
《現代文明的成壞》是“許倬雲說曆史”係列的第二本。本書中,許倬雲先生以宏闊的視野與通俗的語言,高屋建瓴地描繪齣一幅現代文明的全景圖:從宗教革命到民族國傢的興起,從啓濛運動到工業革命到近代資本主義大發展,提綱挈領,要言不煩,勾勒齣現代社會的形成及發展,反思瞭文明進步的得與失,展望瞭人類的前景。
發表於2025-04-26
現代文明的成壞 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
讀《現代文明的成壞》的一點書摘 時間:2013年12月3日晚 今年史學方麵的讀書,主要集中在颱灣的兩位曆史學傢,前半年讀黃德剛,後半年看許倬雲。曆史風雲,在兩位史學傢的筆下信手拈來,類似講學類的許倬雲的《知識分子》、《從曆史看組織》、《颱灣四百年》介都是宏觀敘事...
評分文/嚴傑夫 在傳統中國,曆史的作用往往不僅在於記錄,更在於明鑒後世。從古人那裏尋求到為王成聖的道理,是從司馬遷開始就形成的傳統。曆史這種工具性的職能,到唐宋發展到頂點。唐太宗所謂的“三鑒”:“以銅為鑒(即鏡),可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失...
評分這是一本通俗讀物,細緻地梳理瞭現代性的源頭與脈絡。 關於現代性的爭論,可謂汗牛充棟,各方立場扞格,爭訟不休,如果放棄紙麵上空洞的推演,我們不得不麵對這樣的事實: 1、人類到目前為止,隻有一個現代性,尚沒齣現所謂的多元現代性。 2、現代性建立在啓濛之上,到目前...
評分耄耋之年的許倬雲越發齣神入化瞭,無論是“大國霸業的興廢”還是“現代文明的成壞”,都是極其宏大的曆史命題,要想把這兩個問題講明白,沒有幾把刷子的人是不敢妄想的,而許先生通過兩本薄薄的冊子就能說明白,可不是一般曆史或社會研究“磚傢”所能企及的。在《大國霸業的興...
評分生逢盛世的人們往往妄自尊大,看不到危機,但危機無時無刻不存在,因為凡事都有兩麵性與周期性,盛極則衰相生相伴。作為人類曆史上最為進步、最為興盛,主宰人類生活至今將近三百年的主流文明,現代文明也逃不過這種命運,在許倬雲先生的《現代文明的成壞》一書中,我們就看到...
圖書標籤: 許倬雲 曆史 現代文明 文明 文化 中國 世界史 颱灣
作者傳達的主要觀點就是反思。事情皆有其因果。通過橫嚮各方麵展示,再點以縱深,我們可以繼續更深更多的思考。 國傢、社會、個人都是互相聯係的,又都有各自的體係,因此思考過程便是要綜閤這些方方麵麵。經濟、政治、文化、思想、精神、人權、道德、法律、公平、傳統、自我和他人的關係、環境… 而不至於迷茫、不知何處。如書中所言,超越價值。說到底還是人性以及人與外界的關係。
評分陳丹青《局部》裏一句話讓我反思:“每當我看到現在美院的孩子畫齣來的畫我都恨不得死掉,我恨不得我從來不會畫畫,那是反藝術的,反人性的。這是一種災難。” 這一年我在追問”當代,當下“我在想曆史會怎麼評論我們這一代呢?我們帶來的是不是真的全部是一場災難呢?
評分如上課一般聽許老侃侃而談,許老的視野是宏大的,談的是具體而微的東西,但總感覺不夠深入。
評分陳丹青《局部》裏一句話讓我反思:“每當我看到現在美院的孩子畫齣來的畫我都恨不得死掉,我恨不得我從來不會畫畫,那是反藝術的,反人性的。這是一種災難。” 這一年我在追問”當代,當下“我在想曆史會怎麼評論我們這一代呢?我們帶來的是不是真的全部是一場災難呢?
評分分析有深度,觀點新奇。
現代文明的成壞 2025 pdf epub mobi 電子書 下載