“1852年，巴哈歐拉在德黑蘭一地牢中創立瞭巴哈伊天啓。自誕生以來，巴哈歐拉的信仰發展迅速，傳播範圍越來越廣，突破瞭孕育自身的社會環境與宗教環境。在伊斯蘭團體之外，最早受到巴哈伊教義吸引的還有幾位波斯和印度的瑣羅亞斯德教徒；由此以降，來自各信仰、各血統的人們川流般湧入巴哈歐拉廣納博收的信仰。巴哈歐拉為瑣羅亞斯德教徒啓示過一些書簡，本書首次呈現瞭其中幾篇書簡的權威而完整的譯文。

“第一篇書簡名為《緻馬尼剋齊·薩希蔔書簡》。這篇書簡膾炙人口，其中一些段落引人入勝、聞名遐邇，概述瞭巴哈歐拉預言性宣示的普適性。應馬尼剋齊·薩希蔔的大膽請求，巴哈歐拉以純粹的波斯語啓示瞭這篇書簡，迴應瞭對方提齣的問題，宣告瞭自己信仰的一些核心信條：‘患時代之所需，慮時代之所急。’‘勿看疏遠之黑暗，當麵嚮團結之陽的燦爛光輝。’‘你們是一樹之果，一枝之葉。’‘凡能減少愚昧、增加知識者，在創造之主眼中始終受認可，永遠濛悅納。’

“值得注意的是，（第二）篇書簡討論的諸多問題既涉及馬尼剋齊·薩希蔔所理解的亞伯拉罕係宗教的信條，也涉及非亞伯拉罕係宗教的信條。討論的主題包括創造的本質，信仰與理性的關係，各宗教不同律法、教規之間的協調問題，各宗教都有獨享真理的宣稱，各宗教渴望他人入教的程度差異，等等。巴哈歐拉的迴復強調瞭所討論的各教義和信條中正確、真實的部分，並未因其不夠準確或有所欠缺而予以徹底否定。

“與這兩篇重要書簡一起收錄的還有《七問書簡》和另兩篇書簡。《七問書簡》是啓示給烏斯塔德·賈萬-馬爾德的。此人是一位著名的早期巴哈伊信徒，來自瑣羅亞斯德教背景，曾做過馬尼剋齊·薩希蔔的門生。本書收錄的另外兩篇書簡也是啓示給瑣羅亞斯德教背景的巴哈伊信徒的。多個世紀以前，瑣羅亞斯德教興起於波斯，這同一片土地也見證瞭巴哈歐拉信仰的誕生。通過這五篇書簡，讀者當能一窺巴哈歐拉對瑣羅亞斯德教徒的愛以及與他們的特殊關係。

“當今時代急需‘宗教同一’的原則，並且這種需求日甚一日。希望本書的齣版能夠加深人們對這一基本原則的理解，進一步激勵那些日復一日、孜孜不倦推廣這一時代原則的有識之士。”