羅伊·A.拉帕波特
生於1926年,20世紀最傑齣的人類學傢之一,曾於1987-1989年擔任美國人類學會主席。
本書第一版就宗教儀式如何適應社區並從生態上規範社區這一主題,以其嚴謹的實證研究、對係統理論的創新性運用,以及富於解釋與啓發性的論證,成為生態人類學的一塊裏程碑。該第二版重印本增加瞭作者對此書第一版評論的迴應,試圖發展其方法中涉及到的認識論問題。 拉帕波特作為第一代受到斯圖爾德影響的人類學傢,他從人口、種群、經濟、生計等方麵論述瞭生態環境與文化儀式的相互影響,並在斯圖爾德研究思路的基礎上發展瞭生態人類學的研究,擴寬瞭其研究視野,推動瞭生態人類學學科的發展。可以說《獻給祖先的豬》是前人研究成果之集大成,是對早期生態人類學成果的集中呈現,被視為早期文化生態學的典範之作。
發表於2025-03-03
獻給祖先的豬 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 人類學 生態人類學 儀式 生態 美國 生態人類嚮 anthropology 2016
這書有一個問題,就是強行上模型。史徒華當年研究肖肖尼人,提齣生態與文化的關係,被拉帕波特濫用瞭。生態決定瞭養豬,但養豬不決定儀式(而是相反,儀式順應瞭養豬)。殺豬隻是想吃肉瞭。。。有一處奇怪翻譯,“長著天堂羽毛的鳥”什麼鬼,天堂鳥的羽毛,好伐!
評分量化瞭的馬林諾夫斯基的功能論.研究瞭儀式的非象徵的實際功能.數據精細詳實
評分碩士時春哥辦公室有本英文版,當時開玩笑說“你們誰想讀拿迴去讀,讀完給我講講就行,我是看不懂”。中文版讀畢,還是不明就裏,事情不復雜,但是引入很多新概念。老莊編的《人類學經典導讀》中收錄有第六章的中譯,翻譯得也不怎麼樣。
評分從生態的角度切入,研究儀式的功能。雖然收集並分析瞭一大堆和儀式主題無關的地方數據,但齣來的問題是真問題,類似於《綠螞蟻做夢的地方》:土著用儀式、神話等智識活動理解和錶達的人與世界關係的理念,和現代人用所謂實證、數據、科學等技術解釋世界的觀念是殊途同歸的。但總的來說,前者更具詩意和想象力。
評分非常鄙俗/庸碌的,沒卵用的套路
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