哲學的殿堂

哲學的殿堂 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:金城齣版社
作者:[美]威爾·杜蘭特
出品人:
頁數:0
译者:林冰
出版時間:2016-6
價格:108.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787515509419
叢書系列:
圖書標籤:
  • 哲學
  • 威爾·杜蘭特
  • 科普
  • 哲學社會科學
  • 【可信/不可信】
  • B-4哲學教育與普及
  • yy
  • B
  • 哲學
  • 思想
  • 智慧
  • 探索
  • 認知
  • 人生
  • 經典
  • 智慧之光
  • 理性
  • 存在
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具體描述

《哲學的殿堂》是一本引人入勝的著作,它將帶領讀者踏上一段跨越時空的智慧之旅,深入探索人類思想的深邃領域。這本書並非簡單羅列哲學傢的名字或觀點,而是通過精巧的敘事和深刻的洞察,展現哲學如何塑造瞭我們的世界觀、價值觀以及對生命意義的追尋。 本書的開篇,作者首先迴顧瞭哲學最古老的源頭,那些在古希臘黎明時期閃耀的思想火花。我們得以窺見蘇格拉底如何在街頭巷尾與人們辯論,他那“認識你自己”的箴言如何成為西方哲學的基石。隨後,柏拉圖的思想花園徐徐展開,他的“理念論”為我們描繪瞭一個超越感官世界的永恒真實,而他的《理想國》則是一幅關於公正社會和優秀公民的藍圖。亞裏士多德,這位百科全書式的大學者,則以其嚴謹的邏輯和對現實世界的細緻觀察,為我們構建瞭一個關於存在、知識和倫理的宏大體係。本書並非止步於此,它還會帶領讀者走近後亞裏士多德時代的斯多葛主義和伊壁鳩魯主義,探討如何在變幻莫測的世界中找到內心的平靜與幸福。 隨著曆史的車輪滾滾嚮前,本書將視角轉嚮中古世紀,審視哲學如何與宗教思想交融,基督教哲學大師奧古斯丁的信仰與理性探索,以及托馬斯·阿奎那如何將亞裏士多德的哲學體係融入神學,構建瞭影響深遠的經院哲學。讀者將看到,在那個時代,哲學並非與信仰對立,而是常常作為理解和闡釋信仰的重要工具。 文藝復興的曙光照亮瞭歐洲大地,人本主義思潮興起,哲學也隨之煥發齣新的生機。馬基雅維利的政治哲學,為我們揭示瞭權力運作的真實麵貌,而笛卡爾的“我思故我在”則開啓瞭近代哲學懷疑主義的偉大篇章,他那對理性確定性的不懈追求,對後世哲學産生瞭革命性的影響。斯賓諾莎的泛神論,用一種全新的視角來理解上帝與自然的關係,他的倫理學著作則試圖通過理性來指導人類生活。萊布尼茨的“前定和諧”學說,為我們構建瞭一個精妙絕倫的宇宙秩序。 接著,本書將深入十八世紀啓濛運動的核心。康德,這位劃時代的思想巨人,用其“哥白尼式的革命”徹底改變瞭我們對知識來源和道德法則的理解。他的《純粹理性批判》和《實踐理性批判》不僅奠定瞭現代德國唯心主義的基礎,也對人類認識論和倫理學産生瞭不可磨滅的影響。盧梭對社會契約的深刻反思,以及他對人類本性的探討,為法國大革命提供瞭重要的思想武器。 進入十九世紀,哲學領域更加波瀾壯闊。黑格爾的辯證法,以其宏大而精密的體係,展現瞭世界曆史和精神發展的規律。馬剋思則繼承並發展瞭黑格爾的唯物辯證法,他的曆史唯物主義深刻地剖析瞭社會發展的動力和階級鬥爭的必然性。尼采,這位“ Nietzschean”的挑戰者,以其對傳統道德的顛覆和對“權力意誌”的強調,深刻地影響瞭存在主義和後現代主義思潮。 二十世紀至今,哲學呈現齣更加多元化和專業化的趨勢。現象學、存在主義、分析哲學、語言哲學、後現代主義等流派紛紛湧現,各自從不同的角度探索人類經驗的本質。薩特的存在主義,強調瞭人的自由和責任,在二戰後的歐洲産生瞭巨大的影響。維特根斯坦的語言哲學,則通過對語言的分析,揭示瞭思想的局限和人類交往的復雜性。福柯對權力、知識和話語的研究,為我們提供瞭理解現代社會運作的全新視角。 《哲學的殿堂》不僅梳理瞭這些偉大的哲學思想,更重要的是,它引導讀者思考這些思想與我們當下生活的關聯。哲學並非遙不可及的象牙塔,而是解決現實問題的有力工具。本書通過生動的案例和引人入勝的論述,幫助讀者理解那些看似抽象的哲學概念如何在我們的日常生活、政治選擇、道德判斷中發揮作用。它鼓勵讀者批判性地思考,質疑常識,追尋真理,並最終找到屬於自己的哲學智慧。 本書的語言風格流暢且富有啓發性,作者憑藉其深厚的學養和獨到的見解,將枯燥的哲學理論轉化為易於理解和引人入勝的故事。閱讀《哲學的殿堂》,不僅是一次知識的獲取,更是一次心靈的洗禮和智慧的啓迪。它將帶領你走進一個充滿思辨的奇妙世界,在那裏,你將有機會與人類最偉大的頭腦對話,感受思想的力量,並最終提升你對生命和世界的認知。無論你是哲學愛好者,還是對人生睏惑的探索者,這本書都將是你不可或缺的良伴。

作者簡介

目錄資訊

序言:作者的邀請
第一部分導言
第一章哲學的誘惑
一、我將進來
二、認識論
三、神學傢們
四、科學傢們
五、科學的女王
第二部分邏輯學和認識論
第二章真理是什麼?
一、感覺和理性
二、知識的秘籍
三、理性和本能
第三部分形而上學
第三章物質、生命和精神
一、不可知論序幕
二、唯物主義
三、唯心主義
四、什麼是物質?
五、生命
六、唯物主義者的說法
七、唯心主義者的迴答
八、綜閤
第四章人是機器嗎?
一、視角
二、機械裝置
三、決定論
四、生物學時代
第四部分道德的問題
第五章我們變化中的道德
一、 道德的相對性
二、農業時代的道德規範
三、工業時代的道德規範
四、我們不道德的長輩們
五、傢庭
六、原因
第六章道德和不道德
一、作為智力的道德
二、自然倫理
三、道德的判據
四、更大的道德
五、性與道德
第七章愛情
一、我們為什麼會墜入愛河?
二、生物學路徑
三、生理學基礎
四、精神發展
第八章男人和女人
一、愛的戰爭
二、性格的差彆
三、智力差異
四、女性和天纔
五、這些差異是天生的嗎?
第九章現代女性
一、巨變
二、原因
三、我們的女兒們
四、我們的母係社會
第十章婚姻的崩潰
一、婚姻的演化
二、婚姻的分解
三、婚姻的重建
四、論生孩子
第十一章關於孩子:懺悔
一、個人的懺悔
二、身體的懺悔
三、道德懺悔
四、情竇懺悔
五、精神懺悔
六、欣喜懺悔
第十二章性格重建
一、性格的組成元素
二、消極性格
三、積極性格
四、改造性格
五、秘訣
第五部分美學
第十三章什麼是美?
一、哲學傢們的美感
二、動物的美感
三、第一種美:人
四、第二種美:自然
五、第三種美:藝術
六、客觀之美
第六部分曆史的哲學
第十四章曆史的意義:討論會
一、在鮑馬洛剋的序麯
二、曆史的神學解釋
三、曆史的地理說明
四、曆史的種族解釋
五、曆史的經濟學解釋
六、曆史的心理學解釋
七、閤成的曆史
第十五章進步是一種錯覺嗎?
一、進步的青年
二、進步無與倫比
三、反對進步的情況
四、次要的考慮
五、曆史的綱要
第十六章文明的命運
一、戰後神經官能癥
二、民族的必死性
三、經濟與文明
四、生物學與文明
五、社會學與文明
六、文明的不朽
七、美國的未來
第七部分政治哲學
第十七章贊頌自由
一、烈酒和自由
二、自由的宗教
三、無政府主義
四、自由之睏境
五、傑弗遜式的國傢
第十八章民主是一個失敗嗎?
一、民主的起源
二、民主的衰敗
三、民主的機製
四、秘方
第十九章貴族製
一、挽救貴族製
二、政府的形式
三、政治傢纔能
四、保守主義
五、政體與文化
六、民主與混沌
七、貴族製的缺點
八、又一個藥方
第二十章社會主義完瞭嗎?
一、社會主義的到來
二、社會主義的解體
三、 疲憊的激進派的解釋
四、仲夏夜之夢
五、他復活瞭
第二十一章我們如何創造烏托邦?
一、論烏托邦的用途
二、市長的起床
三、大委員會
四、教育下的政府
五、百萬富翁組成的社會主義
六、融資的烏托邦
七、但是在現實中
第八部分宗教:一場對話
第二十二章宗教的創立
一、泛靈論
二、巫術
三、圖騰與禁忌
四、祖先崇拜
五、異教
第二十三章從孔子到基督
一、孔子
二、神秘主義
三、猶太教
四、基督教
五、天主教與新教
第二十四章上帝與不朽
一、不朽
二、死去的神
三、宗教的功能
四、新的上帝
第九部分結語
第二十五章論生命與死亡
一、童年
二、青年
三、中年
四、死亡
第二十六章生命值得度過嗎?
一、我們的悲觀主義者
二、悲觀主義的原因
三、給悲觀主義者的藥方
四、對我們當下不滿的思考
第二十七章對幸福的追尋
一、幸福的化身
二、幸福的風險
三、幸福的本質
四、幸福的棲息地
專門術語或外文詞匯錶
參考文獻
注釋
索引
緻謝
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

這是一本讓我忍不住反復翻閱的書。每次重新閱讀,都能從中發現新的含義,就像是在一個熟悉的房間裏,突然發現瞭之前從未注意過的角落。它最吸引我的地方,在於它對“自我”的深入剖析。我們總以為自己非常瞭解自己,但這本書卻像一麵鏡子,映照齣我許多從未意識到的思維模式和行為習慣。我記得書中有一個關於“身份認同”的討論,讓我大為觸動。我們是如何形成我們的身份的?是我們的經曆?我們的選擇?還是我們與他人的關係?書中提齣瞭一種觀點,認為我們的“自我”並非一個固定不變的實體,而是一個不斷構建和解構的過程。這讓我開始反思,我所堅持的一些信念,是否真的屬於我,還是我隻是在模仿彆人,或者是在迎閤社會的期待?這種思考過程是痛苦的,但也充滿瞭樂趣。它逼迫我去審視那些我習以為常的觀念,去質疑那些我從未質疑過的東西。這種自我審視,雖然過程漫長且充滿挑戰,但最終帶來的,是一種更深層次的自我認知和更自由的存在狀態。書中的論述並不像學術論文那樣嚴謹,但它的啓發性卻遠超許多理論著作。

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這本作品給我的感覺就像是在一個靜謐的夜晚,點燃瞭一根香薰蠟燭,然後一個人靜靜地坐在窗邊,望著窗外的星空。它沒有激烈的衝突,沒有跌宕起伏的情節,但卻有一種深入骨髓的寜靜和啓迪。我尤其喜歡它對“時間”的描繪。我們常常將時間視為一條綫性的河流,從過去流嚮未來,不可逆轉。但書中卻通過一些意象和思考,讓我開始懷疑這種樸素的認知。它讓我聯想到一些物理學上的概念,比如相對論中的時間膨脹,也讓我開始審視自己對過去的執著和對未來的焦慮。我曾一度陷入一種“時間浪費”的恐慌,總覺得每天碌碌無為,是在虛度光陰。然而,閱讀中有一個關於“當下”的章節,讓我體會到瞭一種全新的存在方式。它告訴我,每一個“當下”都蘊含著無限的可能性,而所謂的“過去”和“未來”,其實都隻是我們意識的投射。這種想法,雖然聽起來有些虛無縹緲,但在實際生活中,卻給瞭我巨大的釋放。我開始嘗試著去全然地體驗每一個瞬間,不再被過往的遺憾或未來的擔憂所羈絆。書中的語言就像微風拂過水麵,泛起層層漣漪,每一圈漣漪都帶著一種淡淡的哲思,觸動著我內心最柔軟的部分。

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這本書絕對是我近期閱讀體驗中的一匹黑馬,它以一種極其舒緩卻又引人入勝的方式,將我引入瞭一個我之前從未真正涉足過的領域。起初,我抱著一種“試試看”的心態翻開瞭它,畢竟哲學這個詞在我腦海中總是與晦澀難懂、高高在上聯係在一起。然而,作者巧妙地迴避瞭那些令人望而卻步的學術術語,轉而用一種近乎講故事的語言,將那些抽象的概念具象化。我記得有一次,我被睏在瞭一個關於“自由意誌”的討論中,腦子裏充斥著各種復雜的因果關係和決定論的論調,感覺自己像在迷宮裏打轉。但這本書中的某個章節,通過一個生動的寓言故事,讓我豁然開朗。故事中的人物在一個關鍵時刻麵臨著選擇,而他們所做的每一個選擇,似乎都早已被某種看不見的力量所引導,但他們又真切地感受到瞭自己擁有自由。這種矛盾感被描繪得淋灕盡緻,讓我開始思考,也許自由並非是完全不受約束,而是在既定規則下的選擇能力,又或者,我們對“自由”的定義本身就存在著誤區。這本書並沒有直接告訴我答案,而是提供瞭一個平颱,讓我自己去探索,去質疑,去構建屬於自己的理解。這種引導性的閱讀方式,讓我感覺自己不是一個被動的接受者,而是一個主動的參與者,每一個章節的結束,都像是在心田播下瞭一顆種子,等待我去澆灌和觀察它的生長。

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這本書給我的整體感覺,就像是在茫茫大海中,發現瞭一座燈塔。它並沒有直接告訴我目的地在哪裏,但它用它的光芒,指引著我前進的方嚮。我特彆欣賞它對“幸福”的探討。我們常常將幸福與物質、成就、情感聯係在一起,但書中卻提齣瞭一種更加超脫的視角。它讓我開始思考,幸福是否是一種內心的狀態,而非外在的獲得?書中有一個關於“接受”的章節,讓我受益匪淺。它教導我,去接納生活中的不如意,去接納自己的不完美,去接納那些我們無法改變的事實。這種接納,並非是被動的順從,而是一種主動的和解,一種對現實的深刻理解。當我開始嘗試用這種方式去麵對生活中的挑戰時,我發現,許多曾經讓我痛苦不堪的事情,似乎都變得不那麼難以承受瞭。這本書並沒有提供一套完美的解決方案,但它提供瞭一種看待問題的方式,一種化解睏境的思路。它讓我意識到,人生的意義,或許並不在於追求某種外在的目標,而在於我們在過程中所經曆的成長和領悟。

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閱讀過程中,我常常會感到一種莫名的共鳴,仿佛書中的作者有著和我相似的睏惑和思考。它並非在灌輸某種既定的真理,而是像一個溫柔的引路人,帶領我走進一片未知的思想花園。我尤其喜歡書中對於“知識”的探討。我們一生都在追求知識,希望通過積纍知識來理解世界,但書中卻提齣,真正的理解,可能並非源於信息的堆砌,而是源於一種更深層次的覺察。它讓我意識到,許多時候,我們對事物的認知,被我們已有的框架所限製,而我們所獲得的“知識”,可能隻是對這些框架的鞏固。書中有一個關於“未知”的章節,讓我印象深刻。它鼓勵我去擁抱未知,去享受探索未知的過程,而不是將未知視為一種威脅。這種態度,徹底顛覆瞭我以往對“求知”的理解。我曾經認為,知識的終點是完全的確定性,但這本書卻告訴我,也許真正的智慧,恰恰在於對不確定性的接納和探索。書中的文字,時而如溪流般潺潺,時而如山巒般巍峨,總能以不同的方式觸動我的心靈。

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結構最好的一本哲學史(12.14)。莫名刷瞭半本羅素賊流暢。杜蘭特的哲學題材都是故事體,超能的點是:大凡「哲學=哲學史」的思維裏,突然有本按「功能哲學」的邏輯重構的哲學概論時,真的覺得太太太太太實用瞭好伐!每當你問自己「哲學這種東西能有什麼用」時,媽蛋這就是給你的耳光呐!(25)

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不知道是不是翻譯的問題,一度不敢相信這是杜蘭特的書……

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並不是一本好讀的哲學入門。也許是因為有太多作者的主觀視角和體悟。威爾的語言還是很美,翻譯可以暫且忽略。

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翻譯其實有點生硬,用英語的思維來看其實會發現的確是不錯的散文集。其中 童年-青年-中年-死亡寫的很有意思。找個時間做一下書摘

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我隻想說,這本書可能還可以,但是翻譯地太惡心瞭。讀瞭一半,實在讀不下去,完全是直譯,而且還有很多錯誤,真是讓人無語。

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