具体描述
《太太的历史》是一本素材丰富、引人入胜的书，作者玛丽莲•亚龙博览古今，记录婚姻的演化史，让我们了解其历经的集体变迁，以及妻子角色的转变过程。譬如中世纪时，婚姻被视为宗教责任，到了现代，它如何变成一种个人满足？浪漫之爱兴起于中世纪，为何成为婚姻的必要条件？如果婚姻的原始目的是繁殖，对现今女性而言，结婚的意义、妻子的定位又是什么？婚姻制度正面临宗教改革以来最大的变动，对结了婚、曾经结过婚、想要结婚的女性而言，本书将让我们对妻子与婚姻产生全新的看法。
献给妻子的礼物……读完亚龙的《太太的历史》便可确知：怯懦之人不宜结婚。
——《今日美国》
迷人……愉快……玛丽莲•亚龙的历史之旅，庄严又活泼，充满启发、趣味与挑战。
——《纽约时报》书评
这本西方女性与婚姻的概论史淋漓尽致呈现平凡女性的声音。
——《出版人周刊》
作者简介
玛丽莲•亚龙（Marilyn Yalom）成长于华盛顿特区，曾就读卫斯理学院、索邦大学、哈佛大学与约翰•霍普金斯大学。她与精神分析学大师欧文•亚龙结婚四十多年，育有四个孩子，并有孙子五人。曾担任法语系教授、比较文学教授，也曾担任女性研究机构的讲座教授，是颇受欢迎的巡回讲座演讲人，在文学与女性史领域著作等身，曾获颁法国政府的教育文化勋章。玛丽莲•亚龙现为美国斯坦福大学“女性与性别研究所”资深研究者。其他作品包括：《血誓姊妹：女性回忆中的法国大革命》（Blood Sisters: French Revolution in Women’s Memory）、《母道、死亡与疯狂的文学》（Maternity, Mortality, and the Literture of Madness）、《乳房的历史》等。
目录信息
妻子是濒临绝种的动物？ ／ 1
第一章
古代世界的妻子（圣经、希腊、罗马模式） ／ 11
第二章
中世纪的欧洲妻子（1100—1500） ／ 57
第三章
日耳曼、英格兰与美国的新教徒妻子（1500—1700） ／ 107
第四章
共和时期的美国与法国妻子 ／ 157
第五章
维多利亚时期大西洋两岸的妻子 ／ 187
第六章
维多利亚时期的美国边疆妻子 ／ 241
第七章
女性议题与新女性 ／ 283
第八章
美国的性、避孕与堕胎（1840—1940） ／ 315
第九章
妻子、战争与工作（1940—1950） ／ 339
第十章
迈向新妻子（1950—2000） ／ 377
· · · · · · (收起)
读后感
太太的历史就是一部女性的奋斗史。“以史为镜，可以知兴替”，因为大部分的历史说白了都是男性的历史，所以太太的历史就显得更加重要了。 这本书案例非常多，史料来源很杂，作者的观点很少，但值得反思的点很多。 性别的本质 要谈论太太的历史，我们需要先明确性别的含义。在《...
评分《圣经•创世纪》说，上帝按照自己的形象创造了亚当，然后用亚当的肋骨创造了夏娃。这段叙述隐含了一层寓意：女人的存在倚靠男人。 恩格斯在《家庭、所有制和国家的起源》里揭示：一夫一妻制家庭产生的目的是为了保护私有财产的社会延续。男性统治是在有财产的男子与无...
评分《圣经•创世纪》说，上帝按照自己的形象创造了亚当，然后用亚当的肋骨创造了夏娃。这段叙述隐含了一层寓意：女人的存在倚靠男人。 恩格斯在《家庭、所有制和国家的起源》里揭示：一夫一妻制家庭产生的目的是为了保护私有财产的社会延续。男性统治是在有财产的男子与无...
评分最近一部阔别多年的老电影《BJ单身日记》再出三番，距离这部电影的第一部早已过去了15年之久，主演达西先生和齐薇格都已满脸皱纹。 剧中，大龄剩女、未婚怀孕，以及遭遇孕期辞工的困境，不仅仅是这部玛丽苏影片的点缀，而是对我们当代社会这最近几百年来女性在家庭关系中角色...
评分文：李梦 《纽约时报》书评作者Laura Shapiro在介绍《太太的历史》（A History of the Wife）这本书时，曾提出一个颇为直白却引人深思的问题： 为什么会出现专门介绍“太太”历史的书，而关于“丈夫的历史”的书写却迟迟不见踪影？ 问题问得非常妙，妙到我们常常忽视了它的存在...
用户评价
说实话，一开始拿到这书的时候，我还有点疑虑，封面设计虽然很有格调，但内容似乎指向一个非常宏大且难以驾驭的主题。然而，作者的叙事节奏掌握得极其老道，仿佛一位经验丰富的交响乐指挥家，深知何时该让弦乐组激情澎湃，何时又该让独奏的大提琴低沉哀鸣。这种张弛有度的表达，使得原本可能枯燥的理论推演，充满了戏剧性的张力。最让我震撼的是其论证的逻辑链条，它不是单向的直线思维，而是多维度的相互印证，像一个精密的钟表结构，每一个齿轮的转动都与其他部件紧密咬合，缺一不可。我甚至在想，作者在构建这个体系时，该耗费多少心血去打磨这些连接点。读到某些章节时，我甚至需要频繁地回头查阅前面的注解，不是因为我没理解，而是因为我希望将刚刚获得的那个“顿悟”稳稳地固定住，生怕它从指缝间溜走。这本书，读起来需要耐心，但它给予读者的回报，远超那份投入的时间成本。
评分这本书，天呐，简直是一次思想的健行。我得说，作者的笔触细腻得像是能捕捉到空气中流动的尘埃，那种对细节的把玩，让人不禁要放慢呼吸，生怕错过任何一个微妙的转折。它并非那种直白的叙事，更像是一幅层层叠叠的油画，初看时只觉得色彩斑斓，细细品味后，才能发现隐藏在每一笔刷痕之下的深意和隐喻。我尤其欣赏它处理时间跨度的方式，那种仿佛时间本身被拉伸、扭曲又重新编织的魔力，让人在阅读过程中体验到一种奇特的“时空错位感”。它不像教科书那样提供清晰的路线图，反而更像是一场迷宫探险，你得依靠直觉和偶尔闪现的灵光，才能找到通往下一层理解的入口。这种阅读体验，是近年来罕有的，它强迫你走出舒适区，去重新审视那些看似理所当然的历史片段。我读完后，花了整整一个下午的时间，只是坐在那里发呆，试图消化那些在脑海中盘旋不去的大量信息和情感冲击。
评分这本书的结构设计，简直是一门艺术品。它不是简单的线性叙事，而更像是一张错综复杂的蜘蛛网，每一个章节、每一个论点都是一个结，它们之间相互牵引、相互支撑。初读时可能会觉得有些散乱，甚至会产生“这到底想说什么”的疑惑，但当你坚持读到后半部分，那些看似孤立的线索会突然汇聚，形成一幅宏大而清晰的图景。这种“柳暗花明”的感觉，是阅读体验中的至高享受。作者对语言的掌控力令人咋舌，他能够将复杂的哲学概念，用近乎诗意的语言表述出来，既保证了严谨性，又避免了学院派的晦涩难懂。我发现自己常常会不自觉地停下来，回味那些精妙的措辞和转折，那种如同品尝陈年佳酿般的悠长回甘，久久不散。这本书，绝非是用来消磨时间的读物，它更像是一份沉甸甸的知识遗产，需要你用心地去开启、去探索，才能真正领略其价值所在。
评分阅读这本书，就像是受邀参加了一场极其私密的、跨越时空的学术研讨会。书中的论点和分析角度，实在是太新颖了，完全跳出了我过去对该领域所有既有框架的想象。它没有满足于对既有学说的重复或修正，而是大胆地提出了一个新的解析模型，并且用一系列令人信服的证据链将其支撑起来。更难能可贵的是，作者在面对那些历史上的灰色地带和模棱两可的证据时，没有采取“一锤定音”的专断态度，而是展现出了一种罕见的谦逊和开放性。他清晰地划出了自己论证的边界，同时也邀请读者参与到这场思维的构建之中。这种互动感，让我这个读者感觉自己不再是被动的接收者，而是一个积极的思考伙伴。我甚至在网上查阅了一些作者引用的原始文献，希望能更深入地理解他如何从那些看似不连贯的碎片中，提炼出如此具有穿透力的洞见。
评分这本书的文字风格，用一个词来形容，就是“克制而锋利”。它不像某些流行的历史解读作品那样，热衷于用耸人听闻的轶事来吸引眼球，而是选择了更内敛、更具学术深度的挖掘方式。但请不要误会，这种克制绝不意味着平淡无奇。相反，那些被小心翼翼包装起来的观点，一旦被揭示，其冲击力却如同冰山一角下的巨大实体，猛然撞击读者的认知。作者似乎对手头的材料有着近乎苛刻的筛选标准，每一个引用的典故，每一处细节的描摹，都像是经过了无数次淬火的刀刃，既有锋芒，又不失厚重。我特别欣赏其中关于“被遗忘的声音”的那几个段落，作者没有去渲染悲情，而是用一种近乎冷静的、近乎抽离的视角去重构那些失语者的存在，这反而让那种历史的无情显得更加真实和令人心寒。这是一本需要你带着放大镜去阅读的书，因为最好的部分，往往藏在那些看似不起眼的角落里。
评分本书从古罗马圣经到中世纪再到现在以各种历史上的资料和一些女性的故事，介绍了女性在婚姻中的情况，女性从受困于家庭到逐渐走出工作，女性也从附庸逐渐掌握自己的权利。对于了解女性权益的历史有一定帮助
评分随手翻。都看看吧。总之，做女人苦，做人就是苦啊！
评分其实不过是一夫一妻制下的基督教传统下的太太的历史罢了，对人类欠缺整体性。不过，书最后把家庭归结于性和金钱这两个枢纽是太理智正确了。
评分人吃（女）人的历史。
评分随手翻。都看看吧。总之，做女人苦，做人就是苦啊！
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