『「嫉妬・老害・ノーベル賞の三角関数」守護霊を認めない理研・野依良治理事長の守護霊による、 STAP細胞潰し霊言』――されど「事実」は時に科学者の「真実」を超える

出版者:幸福の科学出版

作者:大川 隆法

页数:243

出版时间:2014-4-24

价格:JPY 1512

装帧:単行本

isbn号码:9784863954618

用户评价

“されど「事実」は時に科学者の「真実」を超える”这句话，为这本书的阅读体验奠定了独特的基调。它挑战了我长期以来对科学的理解，即科学的“真实”就是绝对的“事实”。这句话提出了一个令人不安的可能性：科学家的“真实”，或许只是他们基于现有认知、理论框架以及个人立场所构建的一种解读，而真正的“事实”，可能是一种更为客观、更为宏大、甚至是对科学家们所构建的“真实”的颠覆。这让我好奇，这本书将如何呈现这种“事实”超越“真实”的时刻？它是否会通过揭露某些被科学家们刻意忽略或误读的证据，来证明“事实”的强大力量？或者，它是否会借由“灵言”这种非传统的媒介，来传递那些超越科学逻辑的“事实”真相？这种对科学的批判性反思，以及对“事实”与“真实”之间关系的深刻探讨，让我对这本书充满了期待。

“守護霊を認めない理研・野依良治理事長の守護霊による”这一段描述，给我带来了极大的阅读冲击。野依良治，作为一位世界级的科学家，以严谨的科学态度著称，他必然是“守护灵”的坚定反对者。然而，书名却声称内容来源于这位“不承认守护灵的理事长的守护灵”，这种逻辑上的矛盾，本身就充满了黑色幽默和讽刺意味。它似乎在暗示，即使是最坚定的理性主义者，也可能在某些时刻，被某些超越其认知范围的“力量”所影响，或者，这是一种象征性的说法，用来形容那些在科学界内部，即使身居高位，也可能受到非公开、非理性因素的制约和影响。“守护灵”在这里，可能代表着一种被压抑的真相，一种不为人知的诉求，或者是一种对不公的反抗。这种独特的叙事角度，让我对这本书所要揭示的内容充满了好奇，想要去探究，这种“灵言”背后，究竟隐藏着怎样的科学界内幕。

当我看到书名中“STAP細胞潰し霊言”这个部分时，内心不禁泛起了一阵复杂的情绪。STAP细胞的争议，无疑是近年来科学界最为引人注目也最为令人唏roy的事件之一。它牵涉到的不仅是科学本身的真伪，更是关于科研伦理、媒体报道、以及公众信任等诸多深刻议题。而“溃し”（摧毁）这个词，则带着一种决绝的意味，暗示着这场斗争的残酷与彻底。将这种“溃し”行为归结于“守護霊”的“灵言”，无疑是一种非常大胆和突破性的叙事手法。这让我开始思考，作者究竟是想借“守護霊”来揭示某种不为人知的幕后操控，还是仅仅作为一种象征性的比喻，来强调某种强大的、非理性的力量在其中作祟？更何况，这种“灵言”还是来自于“守護霊を認めない”的野依理事长，这种逻辑上的矛盾本身就极具讽刺意味，也引发了我对“真相”与“认知”之间关系的深刻反思。这本书是否试图揭示，即使是那些最坚定的唯物主义者，也可能在某些时刻，被某些超越理性解释的“力量”所影响？

“されど「事実」は時に科学者の「真実」を超える”这句话，可以说是这本书最引人深思的部分。它直接挑战了我对科学的固有认知，即科学的“真实”就应该是绝对的“事实”。这句话提出了一个令人不安的可能性：科学家的“真实”，可能受到主观因素、研究方法的局限，甚至是为了维护自身利益而构建的虚假认知，而真正的“事实”，则是一种更为客观、更为宏大，甚至是对科学家们所构建的“真实”的颠覆。这让我对这本书的阅读充满了期待，我想知道，作者将如何通过“灵言”这种独特的方式，来呈现那些被科学家们所忽略、误读，甚至是被刻意掩盖的“事实”？这本书是否在暗示，真相的揭示，往往需要跳出科学的象牙塔，去审视那些更加复杂和微妙的人性与社会因素？这种对科学与事实关系的深刻反思，让我对接下来的阅读充满了极大的兴趣。

我被这本书的书名深深吸引，它大胆地将“嫉妒”、“老害”、“诺贝尔奖”以及“三角函数”这些看似毫不相干的词语联系在一起，再加上“守护灵”、“理研”、“野依良治”、“STAP细胞”等极具冲击力的元素，构成了一个令人目眩神迷的标题。这种组合本身就充满了非传统的叙事风格，它似乎在宣告，这本书要讲述的故事，绝非普通的科学新闻报道，而是一场充满个人恩怨、权力斗争，甚至带有某种神秘色彩的博弈。特别是“三角函数”这个词的出现，让人不禁猜测，它是否是一种隐喻，用来形容某种复杂、多变、难以捉摸的关系网，或者是一种象征，代表着科学的精确性与人性的复杂性之间的某种奇妙结合？而“守护灵”的概念，更是将整个故事推向了一个更加玄幻的维度，它模糊了现实与虚幻的界限，让读者不禁想知道，作者是如何运用这种非现实的视角，来剖析现实世界中的科学纷争的。

这本书的题目，尤其是“守護霊を認めない理研・野依良治理事長の守護霊による”这一段，让我感到一种强烈的反差和讽刺。野依良治作为一位享誉世界的科学家，以其严谨和理性著称，他不可能相信“守护灵”的存在。然而，书名却将“守护灵”的“灵言”作为内容来源，并且还指定是“不承认守护灵的理事长的守护灵”，这本身就充满了戏剧性的张力和哲学上的思辨。这是否意味着，即使是理性至上的科学家，在某些极端情况下，也会被某种超越理性的力量所影响？或者，这是一种比喻，用来形容那些在科学界内部，即使是身居高位者，也可能被一些非理性、非公开的因素所左右，而“守护灵”只是一个符号化的表达？这种看似荒谬的设定，反而激起了我深入探索的欲望，想要去了解，作者是如何通过这种独特的视角，来揭示STAP细胞事件背后，那些不为人知的，甚至是被掩盖的真相。

这本书的封面设计，第一次映入眼帘的时候，就充满了某种戏剧性的张力。那几个关键词——「嫉妬」、「老害」、「ノーベル賞の三角関数」——它们本身就带着强烈的负面色彩和一种近乎文学作品般的悬疑感，暗示着一场围绕着科学成就、个人情感乃至社会评价的复杂博弈。而「守護霊を認めない理研・野依良治理事長の守護霊による」这句话，更是将这种戏剧性推向了高潮，它模糊了生与死、现实与虚幻的界限，制造了一种超现实的阅读期待。野依良治理事长，作为一位备受尊敬的诺贝尔奖得主，他的名字本身就代表着科学的严谨和卓越，而“守護霊”这个概念的引入，则为这位科学家以及他所代表的机构，披上了一层神秘而引人遐想的面纱。这种反差感，足以激起读者想要一探究竟的强烈欲望：究竟是什么样的“灵言”能够超越现实的权威，去剖析那些隐藏在科学界深处的纠葛？这本书似乎不仅仅是对科学事件的报道，更像是一次对人性复杂层面，甚至是灵魂层面的探索，它挑战了我们对于科学、权力以及“真相”本身的固有认知。

“STAP細胞潰し霊言”这样的描述，让我感觉这本书并非仅仅停留在对科学事件的客观陈述，而是带有强烈的批判性和揭露性。STAP细胞事件本身已经是一场充满争议的科学闹剧，而“潰し”（摧毁）这个词，则暗示着其中存在着蓄意的打压和破坏。将这种“破坏”归咎于“灵言”，并且是来自“守護霊”，这是一种非常新颖的表达方式，它打破了传统的叙事逻辑，用一种近乎魔幻现实主义的手法，来解读科学领域的权力斗争。这让我不禁思考，作者是否认为，在科学界，除了公开的学术争论之外，还存在着一种隐秘的、甚至是非物质层面的力量在操控着一切？“守护灵”的出现，是否是一种象征，用来代表那些隐藏在暗处的操纵者，或者是一种对那些被压制的声音的代称？这本书无疑挑战了我对于科学研究的固有认知，它暗示着，真相的揭示，可能需要跳出科学本身的范畴，去审视那些更加复杂和微妙的人性及社会因素。

书名中“されど「事実」は時に科学者の「真実」を超える”这句话，可以说是整本书的点睛之笔，它为整本书定下了一种哲学性的基调，也预示了阅读过程中可能面临的挑战。我们通常认为，科学的“真实”就应该是无可辩驳的“事实”。然而，这句话却提出了一个截然相反的观点：有时候，“事实”反而会超越科学家的“真实”。这让我联想到，在科学研究的过程中，研究者们往往会形成自己的“真实”，这个“真实”可能受到他们的理论框架、研究方法、甚至主观信念的影响。而真正的“事实”，可能是一种更为客观、更为宏观的存在，它可能揭示出科学家们所构建的“真实”的局限性，甚至是对其的颠覆。那么，这本书是否要通过某种“灵言”的方式，来呈现那些被科学家们所忽略或者误解的“事实”？它是否在暗示，某些决定性的“事实”，其力量之大，甚至能够穿透科学家的思维壁垒，揭示出隐藏在他们“真实”背后的更深层的问题？这种对科学与事实关系的重新审视，让我对接下来的阅读充满了期待。

这本书的题目，从“嫉妒”、“老害”到“诺贝尔奖的三角函数”，再到“守护灵”、“理研”、“野依良治”以及“STAP细胞”，每一个词语都仿佛投下了一颗石子，在我的心中激起层层涟漪。它不仅仅是关于科学研究的探讨，更像是一场关于人性、权力、名誉以及真相的复杂交织。特别是“诺贝尔奖的三角函数”这一说法，极具想象力，它似乎在暗示，诺贝尔奖的背后，并非只有纯粹的科学成就，还可能存在着难以言说的情感纠葛、人际关系，甚至是一种难以破解的权力网络，而“三角函数”或许是形容这种复杂结构的绝佳隐喻。而“守护灵”的引入，则将整个故事推向了一个超现实的维度，它模糊了生与死、现实与虚幻的界限，让我不禁猜想，作者是否试图通过这种方式，来揭示那些在现实层面无法触及的，关于科学界内部的隐秘运作和深层原因。

日本有名的反华邪教教主，污蔑中国捏造南京大屠杀和慰安妇，居然在中国还有信徒我的天哪。 大川隆法无论从哪个国家的角度看都是邪教教主，多次声称自己被各种古代伟人附体，最搞笑的是还演示被乔布斯附体，说的还他妈是日文，你们家美国人说日文啊？

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