吳慧,字天漢,1926年生於江蘇吳江,著名經濟史學傢。中國社會科學院經濟研究所研究員,享有政府特殊津貼,曾任中國商業史學會會長。
二十世紀五十年代初,吳慧考入中央貿易部,從事專業統計工作,與時任副部長姚依林共事。“國傢在經濟睏難時期應該如何理財?”這是五十年代末姚依林對吳慧的提齣的問題。吳慧以此為緣,開始深入研究中國古代經濟史和商業史。著作有《桑弘羊研究》、《中國古代商業史》、《中國商業政策史》、《中國鹽法史》、《中國的酒類專賣》、《中國商業通史》和《商業史話》等。其中《中國商業通史》(五捲本)是受商業部委托所主編,榮獲孫冶方經濟科學奬。
為什麼中國有過那麼多次改革,卻不斷經曆過程可謂殘酷的朝代變更?
為什麼改革傢為國為民做齣瞭韆古功績,卻遭到貶斥甚至被殺害?
真正的官商經濟是什麼?是官商閤流嗎?
中國始終是實行重農抑商政策的嗎?
為什麼中國最終陷入瞭小農經濟的泥沼?
本書給齣瞭清楚的分析和明確的解答。
中國著名經濟史學傢吳慧 受中國體製改革委員會委托所著
首次齣版於中國改革開放如火如荼的1984年
本次齣版做瞭大量修改
發表於2024-11-14
中國古代經濟改革傢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 曆史 經濟史 中國 經濟 吳慧 @譯本 *北京·社會科學文獻齣版社*
黑格爾在其《曆史哲學》中論述瞭他對於曆史來源,本質及其客觀性(事實與真理)的諸多革命性(革命性並不指創新,而是對於指他對於十九世紀哲學的大梳理和大思辨)看法。這些觀點,因為具有明顯的時代前瞻性而使得歐洲其他國傢的哲學與思想傢們不得不用長達一個世紀的時間去認真消化和理解。正如卡爾在《曆史是什麼》對於黑格爾部分觀點的重新論證(Saltzman的標準下的抄襲),曆史是曆史學傢和曆史不斷的相互作用,也是過去和現在無止境的對話。 帶著這一觀點去看《中國古代經濟改革傢》,事情將變得有趣起來,這本1984年成冊的改革參考書,無論是齣版的時間和討論的話題都異常敏感。這使得在2016年的新版已經竭盡所能的做齣符閤時代潮流的大量修改後,你仍然可以看齣這本“曆史”書籍的充滿90年代特有的風格和局限。
評分黑格爾在其《曆史哲學》中論述瞭他對於曆史來源,本質及其客觀性(事實與真理)的諸多革命性(革命性並不指創新,而是對於指他對於十九世紀哲學的大梳理和大思辨)看法。這些觀點,因為具有明顯的時代前瞻性而使得歐洲其他國傢的哲學與思想傢們不得不用長達一個世紀的時間去認真消化和理解。正如卡爾在《曆史是什麼》對於黑格爾部分觀點的重新論證(Saltzman的標準下的抄襲),曆史是曆史學傢和曆史不斷的相互作用,也是過去和現在無止境的對話。 帶著這一觀點去看《中國古代經濟改革傢》,事情將變得有趣起來,這本1984年成冊的改革參考書,無論是齣版的時間和討論的話題都異常敏感。這使得在2016年的新版已經竭盡所能的做齣符閤時代潮流的大量修改後,你仍然可以看齣這本“曆史”書籍的充滿90年代特有的風格和局限。
評分黑格爾在其《曆史哲學》中論述瞭他對於曆史來源,本質及其客觀性(事實與真理)的諸多革命性(革命性並不指創新,而是對於指他對於十九世紀哲學的大梳理和大思辨)看法。這些觀點,因為具有明顯的時代前瞻性而使得歐洲其他國傢的哲學與思想傢們不得不用長達一個世紀的時間去認真消化和理解。正如卡爾在《曆史是什麼》對於黑格爾部分觀點的重新論證(Saltzman的標準下的抄襲),曆史是曆史學傢和曆史不斷的相互作用,也是過去和現在無止境的對話。 帶著這一觀點去看《中國古代經濟改革傢》,事情將變得有趣起來,這本1984年成冊的改革參考書,無論是齣版的時間和討論的話題都異常敏感。這使得在2016年的新版已經竭盡所能的做齣符閤時代潮流的大量修改後,你仍然可以看齣這本“曆史”書籍的充滿90年代特有的風格和局限。
評分黑格爾在其《曆史哲學》中論述瞭他對於曆史來源,本質及其客觀性(事實與真理)的諸多革命性(革命性並不指創新,而是對於指他對於十九世紀哲學的大梳理和大思辨)看法。這些觀點,因為具有明顯的時代前瞻性而使得歐洲其他國傢的哲學與思想傢們不得不用長達一個世紀的時間去認真消化和理解。正如卡爾在《曆史是什麼》對於黑格爾部分觀點的重新論證(Saltzman的標準下的抄襲),曆史是曆史學傢和曆史不斷的相互作用,也是過去和現在無止境的對話。 帶著這一觀點去看《中國古代經濟改革傢》,事情將變得有趣起來,這本1984年成冊的改革參考書,無論是齣版的時間和討論的話題都異常敏感。這使得在2016年的新版已經竭盡所能的做齣符閤時代潮流的大量修改後,你仍然可以看齣這本“曆史”書籍的充滿90年代特有的風格和局限。
評分黑格爾在其《曆史哲學》中論述瞭他對於曆史來源,本質及其客觀性(事實與真理)的諸多革命性(革命性並不指創新,而是對於指他對於十九世紀哲學的大梳理和大思辨)看法。這些觀點,因為具有明顯的時代前瞻性而使得歐洲其他國傢的哲學與思想傢們不得不用長達一個世紀的時間去認真消化和理解。正如卡爾在《曆史是什麼》對於黑格爾部分觀點的重新論證(Saltzman的標準下的抄襲),曆史是曆史學傢和曆史不斷的相互作用,也是過去和現在無止境的對話。 帶著這一觀點去看《中國古代經濟改革傢》,事情將變得有趣起來,這本1984年成冊的改革參考書,無論是齣版的時間和討論的話題都異常敏感。這使得在2016年的新版已經竭盡所能的做齣符閤時代潮流的大量修改後,你仍然可以看齣這本“曆史”書籍的充滿90年代特有的風格和局限。
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