扶余历史编年

出版者:科学出版社

作者:郑丽娜

页数:139

出版时间:2016-6-1

价格:CNY 62.00

装帧:平装

isbn号码:9787030476227

丛书系列:东北古代民族历史编年丛书

具体描述

《扶余历史编年》以正史为主，以编年史、纪事本末、别史、杂史、类书、总集、正典、地理志为辅。将史料以编年的形式加以整理，又将与夫余相关的史料分门别类加以组织。最后加入金石文献、考古的发现，使夫余历史更加完整地呈现。《扶余历史编年》是对夫余历史鉴证的珍贵资料，是重要的史料来源。

作者简介

郑丽娜，图书馆学硕士，现为长春师范大学图书馆馆员。主要从事古籍文献校勘、信息组织研究。发表学术论文6篇，著作1部。参与国家社会科学基金项目1项、省部级科研项目2项、长春师范大学社会科学基金项目2项。姜维公，教授，历史学博士，博士研究生导师，主要从事东北民族与疆域、中国古代史研究。现任东北民族历史与文化研究中心主任、长春师范大学历史文化学院院长兼图书馆馆长、吉林省高校人文社会科学重点（特色）研究基地——东北民族历史与文化研究中心主任、教育部第一类特色专业（历史学）建设点负责人、吉林省重点学科（中国史）带头人、任吉林省精品课（中国古代史）负责人；吉林省历史学会副会长、吉林省图书馆学会资源建设委员会副主任、东北师范大学兼职教授、《东北史地》编辑委员会委员。主持及参与国家社会科学基金项目2项、省部级科研项目20余项；出版学术著作、教材12部，发表学术论文50余篇，其中CSSCI级别论文数十篇，一篇被《新华文摘》全文转载。

目录信息

序
第一章夫余史事编年
夏末商初（公元前18世纪—前17世纪）
朱蒙建国（公元前37年）
王莽新始祖时期（公元8—23年）
王莽时期（公元9—22年）
始建国元年（公元9年）
建武中（公元25—56年）
光武二十五年（公元49年）
安帝永初五年（公元111年）
安帝永初五年至六年（公元111—112年）
永宁元年（公元120年）
建光元年（公元121年）
建光元年（公元121年）
建光元年（公元121年）
延光元年（公元122年）
顺帝永和元年（公元136年）
顺帝永和元年（公元136年）
桓帝时（公元132—167年）
永寿二年（公元156年）
延熹四年（公元161年）
延熹四年（公元161年）
永康元年（公元167年）
熹平三年（公元174年）
建安初年（公元196—200年）
延康元年（公元220年）
永嘉元年（公元307年）
永和元年至二年（公元345—346年）
太元七年（公元382年）
太武（公元426—452年）
贞观二年（公元628年）
贞观五年（公元631年）
贞观十四年（公元640年）
龙朔元年（公元661年）
乾封（公元666—668年）
乾封三年（公元668年）
总章元年（公元668年）
大康六年（公元1080年）
第二章史料专题
夫余传
高（句）丽传
百济传
肃慎、挹娄、勿吉传
东沃沮传
豆莫娄传
鲜卑传
诸史·渤海传
流鬼传·契丹传·安定国传
人物传记
地理·风俗·物产
始祖·传说·族属
朝贡·征伐·隶属
第三章朝日古籍
《三国史记》
《三国遗事》
《东国史略》
《东国通鉴》
《续日本纪》
《大东掌考》洪敬模（1774—1851年）
《帝王韵纪》李承休（1287年）
《东国李相国集》
《东史纲目》
《海东绎史》
《记言》
《立斋遗稿》
《旅庵全书》
《青庄馆全书》
《五洲衍文长笺散稿》
《息山集》李万敷（1664—1732年）
《星湖僮说》
《修山集》
《研经斋全集》
《沸流水辨》
《与犹堂全书》
第四章金石文献
高丽好太王碑
高丽大兄冉牟墓志
· · · · · · (收起)

用户评价

我拿起这本书时，原本预期会是一本枯燥乏味的纯粹史料汇编，但事实证明我的判断完全错误。这本书的叙事风格，简直可以用“娓娓道来，如叙家常”来形容，尽管它记载的是宏大的历史事件，但其笔触却异常的细腻和人性化。作者似乎有一种魔力，能够将冰冷的史料转化为引人入胜的故事。我特别喜欢它对“民间传说”和“官方记载”的并行处理。在记录某一重要仪式时，书中会先引用官方文献的描述，力求严谨，紧接着，作者便会插入一些地方志或口述历史中流传的趣闻轶事，比如当时民众对这个仪式的真实看法，或者某个环节出现的意外插曲。这种处理方式，极大地拉近了历史与读者的距离。阅读过程中，我常常会因为某个细节而会心一笑，或是因为某种命运的无常而感到叹惋。它不仅仅是在“记录”历史，更是在“解读”历史背后的情感和生活。对于那些对纯粹的年代学不那么热衷，但渴望了解古代社会生活面貌的读者来说，这本书无疑是绝佳的选择。它让我们看到的扶余，不再是遥远的概念，而是充满了烟火气和真实情感的故土。

坦率地说，这本书的学术深度是超乎我想象的。我以为“编年体”这种形式，在现代史学研究中已经略显保守，但这本书彻底颠覆了我的认知。它在基础的编年框架之上，构建了一个极其复杂的思想史和制度史的分析体系。比如，在梳理不同时期对“天命”理解的变化时，作者并没有简单地套用儒家或道家的框架，而是深入挖掘了本土宗教信仰体系是如何在历史的演变中被重塑、被利用，乃至最终被边缘化的。这种对文化内核的深入剖析，让整个历史的脉络变得清晰而富有逻辑性。书中对考古发现的引用也恰到好处，不再是生硬地将文物照片贴在旁边，而是将其视为佐证或反驳某一历史观点的有力工具。每一次的观点提出，都能看到作者在不同史料之间进行审慎权衡的痕迹。对于我这种希望在历史学习中追求更高层级思考的读者来说，这本书的价值在于它提供了一个极具思辨性的平台，它不直接给出结论，而是引导读者去质疑和探究，这才是真正的史学魅力所在。

这本名为《扶余历史编年》的书，着实让我眼前一亮。从书本的装帧设计上就能感受到编者对这份历史的敬畏与用心。厚实的纸张，考究的字体排版，每一页都散发着一种沉淀了岁月的质感。初翻阅时，我主要被其详尽的时间脉络所吸引。它并非简单地罗列事件，而是将每一个历史节点都置于一个宏大的时间轴上，让你能够清晰地感知到那个时代脉动的节奏。例如，在描述某次重要的部落冲突时，作者不仅交代了冲突的起因和结果，还巧妙地穿插了当时的社会风貌、经济活动乃至气候变化对局势的影响。这种多维度的叙事手法，极大地丰富了历史的立体感。我尤其欣赏其中关于人物传记部分的写法，那些曾经活跃在历史舞台上的王侯将相、谋士文官，不再是教科书上扁平化的符号，而是有了血有肉的鲜活个体。他们决策背后的动机、内心的挣扎，都被描绘得淋漓尽致，让人读来如同身临其境，仿佛能与古人进行一场跨越千年的对话。这本书的细节处理得极为考究，每一个地名、每一次官职的更迭，都有详实的出处考据，这无疑为这部编年史增添了坚实的学术支撑力，也让我这个普通读者在阅读的过程中，获得了极大的知识满足感。

这本书的版式设计，简直是为深度阅读者量身定做的艺术品。我注意到，在正文的行文过程中，作者非常克制地使用了脚注和尾注，但当真正需要进行复杂的引证或观点补充时，那些注释的呈现方式又极其清晰且不干扰主体阅读流程。特别是地图和示意图的使用，堪称典范。它不是那种粗糙的古代地图复印件，而是结合了现代地理信息系统（GIS）的分析成果，将古代的城池、交通路线和水系变迁用清晰的等高线和色彩区分开来。我曾经花了好大力气去研究某段边境冲突的地理因素，过去只能依靠零散的文字描述想象，而这本书里的几张战役复原图，瞬间解开了我所有的疑惑。这些图表不仅美观，更具备强大的信息承载力。读到某段关于漕运或者贸易路线的描述时，只需一瞥旁边的图例，便能立刻理解其战略意义。这种图文并茂，以视觉辅助逻辑推理的编排手法，极大地提升了阅读效率和理解深度，使得那些抽象的地理政治概念变得具象可感。

读罢全卷，我最大的感受是作者对“遗忘”这一主题的深刻体察。这部编年史并非仅仅记录了辉煌的功绩，更大量笔墨用于记录那些曾经发生却最终没有被主流史书所记录的“沉默的声音”。比如，关于特定时期遭受苦难的普通百姓的遭遇，那些在政权更迭中被遗忘的少数族群的迁徙轨迹，以及一些带有地方色彩的独特风俗如何艰难地在时代洪流中挣扎求存。作者似乎有意地去挖掘那些被主流叙事有意或无意过滤掉的“灰度地带”。这种对历史细节的尊重和对弱者的关怀，使得这部作品的厚重感超越了一般的王朝更迭史。它不仅仅是在记录“发生了什么”，更是在追问“谁被遗忘了，为什么被遗忘”。这种批判性的、充满同理心的历史观，让整个阅读体验从知识的获取升华为一种道德上的反思和对历史的敬畏。我认为，能够如此全面地打捞起那些散落在时间角落里的微小碎片，并将其重新整合到宏大叙事中，是这部《扶余历史编年》最令人动容的成就之一。