楞伽经集注

出版者:上海古籍出版社

作者:（宋）释正受 撰

页数:0

出版时间:2016-7

价格:46.00元

isbn号码:9787532581504

丛书系列:佛门典要

具体描述

《楞伽经》前后共四个译本，现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本，为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处，采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下，加简要注释，方便读者参考融会。又在义理阐释方面，参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者，取其精粹，陶铸文字，使经文脉络贯通。《楞伽经集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献。

此次整理，以《新续藏》本为底本，以《高丽藏》《碛砂藏》《嘉兴藏》《龙藏》《频伽藏》本及敦煌文献写本残卷等为参校本。

用户评价

作为一名业余的佛学爱好者，我常常感到自己在研读经典时力不从心，很多概念都难以把握。而《楞伽经集注》的出现，恰好填补了这一空白。作者在解释每一个重要的佛学术语时，都会提供清晰的定义，并辅以生动的比喻和易于理解的例证。例如，在讲解“幻力”时，作者引用了变戏法、水中月、镜中像等生动形象的比喻，帮助读者理解“幻”的本质是依他而起，并非实有。这种贴近读者的讲解方式，让我在学习过程中感受到了前所未有的轻松和乐趣，也让我对佛法产生了更浓厚的兴趣。

总而言之，《楞伽经集注》是一部真正值得反复阅读、细细品味的经典之作。它不仅为我提供了一个深入理解《楞伽经》的权威指南，更重要的是，它以一种启发性的方式，引导我不断地去探索佛法的奥秘，并在实践中去体会佛法的力量。每当我感到迷茫或困惑时，翻开这本书，总能在其中找到智慧的指引和修行的方向。我坚信，这本书将是我佛教学习道路上一个宝贵的伴侣，陪伴我不断前行，直至究竟的解脱。

这本书的价值，更在于它提供了一种学习佛法的“方法论”。作者在解经过程中，始终强调学者的主动性和批判性思维，鼓励读者在理解经文的同时，也去反思自己的生命经验。我印象特别深刻的是，在解释“如来藏”时，作者引用了不同宗派对“如来藏”的解读，并分析了这些解读的侧重点和可能存在的误区。这让我意识到，学习佛法并非是简单地接受某一种说法，而是要在尊重经典的基础上，不断地去求索、去辨析、去融通。作者的这种严谨求实的治学态度，以及在复杂思想体系中保持清晰的叙事能力，都让我受益匪浅。

《楞伽经集注》的价值，还在于它为我提供了一个深入思考和自我反省的契机。作者在解读经文时，常常会提出一些引导性的问题，鼓励读者去审视自己的心念、动机和行为。我记得在阅读关于“贪、嗔、痴”的章节时，作者并没有简单地罗列这些烦恼的危害，而是引导读者去观察它们在自己生活中的具体表现，以及它们如何影响我们的情绪和决策。这种“入世”的解读方式，让我对佛法产生了更深的共鸣，也促使我开始更认真地审视自己的内心世界。

我特别欣赏《楞伽经集注》在处理经典中的一些复杂论述时的细致和周全。作者在对某些观点进行阐释时，会先引述原始经文，然后根据不同的注解，将可能存在的理解偏差一一指出，并给出自己认为更为圆融的解释。这种严谨的考证和辩析，让我对经文的理解更加准确和深入。例如，在讨论“净心”的概念时，作者详细梳理了“净心”与“心净”的区别，并引用了不同高僧的见解，最终形成了一个更为清晰的认识，即“净心”不仅指心境的清净，更重要的是心的本性即是清净。

阅读《楞伽经集注》的过程，与其说是在学习一部经书，不如说是在与古往今来的智者进行一场跨越时空的对话。作者在梳理《楞伽经》的义理时，展现出了非凡的学养和洞察力。例如，在阐释“三自性”时，作者不仅清晰地勾勒出三种自性的定义，更重要的是，他深入分析了三种自性如何贯穿于我们对现实世界的认知过程中，以及如何通过破除三种自性的妄执来证悟“无自性”。这种对经文内部逻辑的梳理和对思想体系的构建，使得《楞伽经》的思想不再是零散的点，而是构成了一个完整的、相互关联的体系。每每读到作者对某一段经文的精妙注解，总会有一种豁然开朗的感觉，仿佛那些曾经困扰我的疑团，都在这一刻烟消云散。

这本书最让我感到惊喜的是，它并没有将《楞伽经》塑造成一个高高在上、不可触及的神秘宝典，而是将其中的智慧融入到我们日常的生活体验中。作者在分析经文中的一些观点时，常常会联系现代心理学、哲学甚至科学的最新发现，并探讨它们与佛法思想的契合之处。例如，在讨论“分别心”时，作者引用了认知心理学中关于“认知偏差”的理论，并将其与《楞伽经》中对分别心的批判进行对比，这让我意识到，佛法并非是脱离现实的空谈，而是对人类心理和认知规律的深刻洞察。

作为一名对佛教经典怀有深深敬意的读者，我一直以来都在寻找能够深入理解佛法精髓的途径。《楞伽经》作为大乘佛教的重要经典，其思想的深邃和影响的广泛早已令我心向往之，而《楞伽经集注》的出现，无疑为我开启了一扇通往更广阔智慧世界的大门。初次捧读此书，就被其严谨的结构和详尽的释义所折服。作者并非简单地罗列经文，而是以一种循序渐进、层层递进的方式，将《楞伽经》中那些看似晦涩难懂的概念一一剖析，并辅以大量历史文献和高僧大德的注解，使得经义的脉络清晰可见，如同拨开迷雾，显露出般若的灿烂光辉。

《楞伽经集注》带来的启发，远不止于对《楞伽经》本身的理解。它更像是一把钥匙，开启了我对整个大乘佛教思想体系更深层次的探索。作者在引用不同大德的注解时，也间接的介绍了这些大德的修行经历和思想贡献，这让我对佛教史上的重要人物和流派有了更清晰的认识。比如，在解释“楞伽四句”时，作者联系了龙树菩萨和提婆菩萨的论述，以及无著菩萨和世亲菩萨的唯识思想，并对它们如何呼应《楞伽经》的精义进行了深入的探讨。这种跨宗派、跨流派的融会贯通，使得《楞伽经》的思想能够与其他重要的佛学思想相互辉映，展现出更强大的生命力。

从书的装帧设计到排版布局，都透露出一种对经典的尊重和对读者的关怀。纸张的质感细腻，字迹清晰，长时间阅读也不会感到疲劳。更重要的是，集注中的每一条注解都如同为我量身打造的向导，引领我在浩瀚的经文海洋中找到方向。作者在解释“无我”之相时，不仅引用了《楞伽经》本身的经文，还联系了其他重要的论典，比如中观派和唯识派的观点，并对它们之间的异同进行了辨析，这极大地拓展了我对“无我”这一核心概念的理解深度。我尤其欣赏的是，作者并没有止步于文字的解释，而是常常引申到对修行实践的指导，比如如何通过观照自身心念的生灭来体悟无我的真谛，这种理论与实践相结合的阐释，对于我这样渴望在生活中落实佛法的修行者来说，尤为宝贵。

读到卷二，先暂停。读经最忌急躁，宁置且俟来日。《楞伽》说得比《金刚》详细一些，但与《金刚》无二致。达磨大师以此印心，亦是用心良苦。

读到卷二，先暂停。读经最忌急躁，宁置且俟来日。《楞伽》说得比《金刚》详细一些，但与《金刚》无二致。达磨大师以此印心，亦是用心良苦。

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读到卷二，先暂停。读经最忌急躁，宁置且俟来日。《楞伽》说得比《金刚》详细一些，但与《金刚》无二致。达磨大师以此印心，亦是用心良苦。