具體描述
擺脫舊的學術實作與思考慣習
以細緻的個案研究作為建構新知識
以及為臺灣社會尋找齣路的堅實齣發點
這世紀以來，由於新自由主義化的前提－－網際網路、交通及溝通工具的快速發展，使得人、物、資金、資訊的流通加速，造成既有社會組織的沒落，以及個人先於群體的存在。這導緻地方社會的沒落與解體。
但另一方麵，透過人、地、物、事的互動過程，當代人往往建立瞭多重的社群性（sociality）群體。
這種立基在個人基礎上的流動、多重而不穩定的群體，之所以可以成為地方認同的對象，往往來自成員共同的社會想像，以及納入更大的區域體係、乃至於全球金融市場的再結構，所帶來瞭文化再創造，使其區域性的活動群體有瞭共同的社會想像之文化基礎而成瞭地方認同的對象。
當然，這發展往往會造成多重的新地方認同及地方形成的個人化趨勢。
作者簡介
黃應貴（主編）
英國倫敦政治經濟學院人類學博士，現任國立清華大學人文社會學院學士班特聘教授。長期從事臺灣原住民中的布農族研究，著有《反景入深林：人類學的關照、理論與實踐》、《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《臺東縣史．布農族篇》、《「文明」之路》三捲等書，主編《人觀、意義與社會》、《空間、力與社會》、《時間、歷史與記憶》、《物與物質文化》、《21世紀的傢：臺灣的傢何去何從？》、《日常生活中的當代宗教：宗教的個人化與關係性存有》等書。
陳文德（主編）
英國倫敦大學亞非學院人類學博士，現任中央研究院民族學研究所副研究員。1983年起在阿美族與卑南族從事研究，著有《卑南族》、《「社群」研究的省思》（與黃應貴閤編），以及〈人群互動與族群的構成：卑南族karuma(H)an研究的意義〉、〈什麼是「傢」──卑南人的例子〉、〈文化產業與部落發展：以卑南族普悠瑪（南王）與卡地布（知本）為例〉和「Naming and Social Life: The Case of the Pinuyumayan (Puyuma) People in Eastern Taiwan」等文。
李威宜
國立清華大學人類學研究所副教授，法國社會科學高等研究院（EHESS）歷史與文明博士。關注社會想像的基礎命題，研究課題包括濁大流域鄉村工業區與產業聚落的工農中介與永續問題、檳城世界文化遺產城市的公民行動與鬼神想像、臺灣博物館場域的再現政治與想像錶達的爭議等。
呂玫鍰
德國畢勒斐爾德大學社會科學博士，國立清華大學人類學研究所副教授。專長為宗教人類學、歷史人類學與漢人社會文化，研究關注臺灣媽祖信仰與客傢民間信仰的變遷，探討儀式展演、社群、空間、地景、身體經驗、性別等課題，近年研究處理當代宗教之遺產化、個體化、與宗教想像等。著有論文多篇。
莊雅仲
國立交通大學人文社會係教授，從美國杜剋大學文化人類學係取得博士學位。專長研究文化社會運動、社區組織與都市文化，著有 Democracy on Trial: Social Movements and Cultural Politics in Postauthoritarian Taiwan 與《民主臺灣：後威權時代的社會運動與文化政治》，目前緻力於有關新竹科技城的空間變遷研究與專書撰寫。
張正衡
美國伊利諾大學香檳分校社會學博士，現任臺灣大學人類學係助理教授。長期關注日本社會的文化與發展，研究興趣包括社區研究、物質文化、全球化、城鄉發展、當代社會理論等。
目錄資訊
多重地方認同下的社群性及社會想像／黃應貴
第1章
根莖狀的社區：新自由主義下的日本地方社會／張正衡
第2章
厝邊隔壁、巷弄生活與住居倫理／莊雅仲
第3章
當代地方社會的麵貌：以一個卑南族聚落空間的發展為例／陳文德
第4章
想像、體驗、與儀式再結構中的地方社會／呂玫鍰
第5章
織襪人的地方／李威宜
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
第一次翻開《21世紀的地方社會》這本書，我腦子裏立刻浮現齣傢鄉小鎮的模樣，那些熟悉的街角，那些我從小到大聽過無數遍的街坊鄰居的故事，仿佛都隨著書頁的翻動而鮮活起來。作者的文字有一種魔力，它不像那些高高在上的學術著作，而是像一個老朋友在娓娓道來，講述著發生在身邊最真實、最動人的故事。我尤其被書中對社區組織形態的細膩描繪所吸引，那些看似微不足道的互助小組、興趣社團，在作者的筆下，展現齣瞭強大的生命力和凝聚力。它們不僅僅是簡單的集閤，更是情感的紐帶，是解決實際問題的有效平颱，更是維係地方文化和認同的重要載體。我常常在想，為什麼我們有些地方的社區越來越疏離，而另一些地方卻能煥發齣勃勃生機？這本書就像一盞明燈，指引我看到瞭問題的癥結所在，也為我提供瞭寶貴的思考方嚮。讀完書中的一個章節，我迫不及待地想要聯係幾個老朋友，組織一次小型的社區活動，或許，我們也能從中找到新的可能。這本書沒有宏大的敘事，但它以一種潤物細無聲的方式，觸動瞭我內心最柔軟的部分，也讓我對“地方”的理解，有瞭更深層次的認識。它讓我明白，真正的繁榮，不僅僅是經濟指標的增長，更是人與人之間溫暖的連接，是社區的活力，是屬於這片土地獨特的情感印記。
评分《21世紀的地方社會》這本書，給我帶來的衝擊遠比我預期的要來得強烈。它不僅僅是一本關於社會學的書籍，更像是一麵鏡子，照齣瞭我們當下社會發展中常常被忽視的角落。作者以一種冷靜而敏銳的視角，剖析瞭地方性知識的價值，以及在快速城市化進程中，這些知識是如何被邊緣化，又是如何悄然地抵抗著同質化的侵蝕。我尤其對書中提到的“地方性記憶”的概念産生瞭濃厚的興趣。那些口口相傳的故事，那些古老的習俗，那些刻在老建築上的痕跡，不僅僅是曆史的遺物，更是構建地方身份認同的基石。書中通過大量鮮活的案例，說明瞭當這些地方性記憶被珍視和傳承時，地方社會所展現齣的韌性和創造力。我常常思考，為什麼一些地方能夠走齣發展的睏境，而另一些地方卻陷入瞭停滯？這本書給瞭我一個重要的啓示：忽視地方獨特性，試圖用統一的模式去復製成功，往往是徒勞的。反而，深入挖掘和激活地方的文化基因，纔能找到可持續發展的真正動力。這本書的價值在於，它提醒我們，在追求現代化的過程中，韆萬不要丟掉我們最寶貴的東西——我們腳下這片土地的根。它讓我對“地方”的未來，多瞭一份期待，少瞭一份迷茫。
评分《21世紀的地方社會》這本書，以一種極為人文關懷的筆觸，描繪瞭當代地方社會麵臨的挑戰與機遇。我特彆被書中關於“地方性商品”的論述所打動。作者不僅僅關注商品的物質屬性，更深入地挖掘瞭這些商品背後所蘊含的文化故事、生産者的情感投入以及消費者對地方文化的認同。這讓我明白，為什麼有些地方的特産能夠賣齣高價，而有些卻無人問津。原因在於，前者不僅僅是在齣售一件商品，而是在齣售一種生活方式，一種情感連接，一種屬於這片土地的獨特故事。書中對於“地方性文化遺産的保護與活化”的探討，也給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有簡單地將文化遺産視為博物館裏的展品，而是強調如何將其融入日常生活，如何讓它成為激發地方活力的源泉。這讓我看到瞭，保護地方文化，不僅僅是博物館和研究者的責任，更是每一個地方居民的共同使命。這本書讓我對“地方”的理解，從一個簡單的地理概念，升華為瞭一個充滿情感、故事和生命力的有機體。它讓我更加珍視自己身處的環境，也更加願意去發掘和傳播屬於這個地方的獨特魅力。
评分在閱讀《21世紀的地方社會》的過程中，我常常會不自覺地將書中的觀點與我所生活的城市進行對比。作者對於“地方性網絡”的分析，讓我對人際關係在地方社會中的作用有瞭全新的認識。他指齣，那些看不見的社會聯係，那些鄰裏之間的互助，那些基於共同興趣的社群，往往是地方社會穩定與活力的重要支撐。這與我觀察到的現實非常契閤：在一些社區，雖然物質條件並不突齣，但居民之間的關係非常融洽，大傢互相照應，共同參與社區活動，這樣的地方反而充滿著溫暖和活力。書中對“地方性治理的挑戰”的剖析，也讓我深有感觸。在現代化的浪潮中，很多地方政府麵臨著如何在維護地方特色和推動經濟發展之間找到平衡的難題。作者並沒有提供一個萬能的解決方案，而是通過展示不同的實踐模式，引導讀者去思考。他強調瞭“地方主體性”的重要性，即地方社會應該有權決定自己的發展道路，而不是被動地接受外部的模式。這本書讓我看到瞭，地方社會的發展，是一個復雜而精妙的平衡藝術。它需要對地方曆史文化的尊重，對居民需求的關注，以及對未來發展的審慎思考。它讓我對“地方”的未來，多瞭一份審視，少瞭一份盲從。
评分讀完《21世紀的地方社會》，我感覺自己仿佛置身於一個生動的地方社會實驗室。作者並沒有直接給齣“應該怎樣”的結論，而是通過對不同地區社會實踐的深入考察，呈現瞭多種可能性。我印象最深刻的是書中關於“在地化創新”的討論，即如何將外部的先進理念與地方的實際情況相結閤，創造齣既符閤時代潮流，又具有地方特色的解決方案。這讓我聯想到我們城市裏的一些社區項目，有些模仿得非常到位，但總感覺缺乏靈魂；而有些則接地氣，但又顯得有些陳舊。這本書為我提供瞭一個思考框架，去理解為什麼會有這樣的差異。作者強調瞭“參與式治理”的重要性，即鼓勵當地居民積極參與到社區事務的決策和執行中來，而不是被動地接受。這一點非常關鍵，因為隻有當居民真正感受到自己是社區的主人時，他們纔會更有責任感和主人翁意識，去為社區的建設貢獻力量。這本書讓我看到瞭，地方社會的發展，並非是一個單嚮度的過程，而是一個動態的、充滿互動和協商的過程。它挑戰瞭我以往對“發展”的刻闆印象，讓我認識到，真正的進步，往往蘊藏在那些看似微小卻充滿活力的社區實踐之中。
评分翻瞭一下
评分應貴“新自由主義”係列叢書之三，導論依然非常精彩，讀完所有案例卻有些懷疑這些素材究竟能有否承載“新自由主義——多重地方認同——社群性——社會想象——區域再結構與文化再創造”的思路，比如寺廟的“市場”經營真的新自由主義纔凸顯的嗎？對新現象的關注究竟是給新自由主義治理的注腳、還是真的可算某種創造新的任何人與人連接的方法？——“反抗”、“另一種齣路”會是各自為戰嗎？然而從問題意識、理論整理、文章寫作來說都是非常好的藉鑒素材瞭，這些實踐、行動者和創意也都讓人有“做一做”的衝動。受影響頗深導緻老師說我說話越來越颱灣瞭...要想在中國接地氣我還需要一點有意識的訓練[掩麵]
评分社區之力。
评分社區之力。
评分社區之力。
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