夏目潄石(1867—1916),本名金之助,日本近代小說傢、評論傢、英文學者,在日本近代文學史上享極高地位,被稱為“國民大作傢”,與森鷗外並稱日本兩大文豪。他對個人心理的精確細微的描寫開瞭後世私小說風氣之先。他在文學上的最大貢獻是以他十幾部長篇小說和大批短篇小說竪起批判現實主義文學的豐碑,給後來的作傢以深刻的啓迪。
夏目漱石的創作受到當時西洋文明的影響,把日本國民生活的精神空白這一現象作為知識階級的倫理問題清楚地再現齣來。這種文化的壓迫感直接影響到瞭人們的內心世界,而最根本的被害者就是知識分子本身,在他們生的欲望無限擴大的同時,卻喪失瞭內部的倫理基準,把自我的意識陷入奴役的境界,讓從世界文明中得到的自由平等的意識遠離自己的幸福。
夏目漱石的主要作品有小說《我是貓》、《哥兒》、《虞美人草》、《三四郎》、《後來的事》、《門》、《行人》、《心》、《明暗》,及作品集《漾虛集》、《夢十夜》等。
漱石文學熾烈愛情經典
夏目漱石逝世100週年紀念版
為什麼不早點迴歸自然?為什麼從一開頭就要跟自然對抗?
代助在雨絲裡、百閤花束裡,還有重新再現的往日當中看到一種純淨無垢的和平人生。
這種人生的錶麵或本質上都看不到貪欲、利害得失,以及壓抑自我的道德。
在這自由如雲、自然如水的人生裡,處處充滿極樂,萬事也都完美無缺。
沒有工作的長井代助,過著遠離社會的自由日子。對他而言,隻要不是以本能為目的的行為,全都是墮落的不道德行為。年輕時他基於朋友道義,將心愛的三韆代讓給好友平岡。孰料平岡事業失敗,讓三人再度相會。代助發現自己仍深愛著三韆代,決心挽迴昔日過錯。
代助不願像平岡隻為謀生而勞動,更鄙視受儒傢道德洗禮、卻淪落成為權勢商人的父親。但是為瞭與三韆代長相廝守,他拋開十幾年來安逸和諧的生活,不顧周遭人的批判與唾棄,走到大太陽底下,到處奔波勞動……
《後來的事》探討生存與生活的對峙問題,也體現夏目漱石對「順應自然」的極緻追求。隻有在麵臨生命的掙紮之後,纔能真正走在不受壓抑的自然道路上,熱切而真實地為自由而活。
發表於2024-06-26
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夏目漱石一生中真正從事文學創作的大概也就十年左右,而在這十年間他創作齣的作品數量不算少,但是文字的總量其實並不很多。而夏目漱石之所以在日本成瞭“國民”級的大作傢,應該說既不是靠小說的數量,也不是靠文字的多寡(魯迅的小說也就《呐喊》、《彷徨》、《故事新編...
評分對《挪威的森林》中的直子若不討厭的話,相信您會理解這部作品中的三韆代。在閱讀的過程中我也感受到,直子的原型正是三韆代。 與《三四郎》的曖昧和其後《門》的抑鬱相比,《後來的事》明顯更明亮,豐滿得多得多。視角上,前作中圍繞三四郎一人的思考和對話讓人讀著時...
評分 評分發覺是在讀自己很熟悉的人的故事…… 主人公的自顧自憐使人印象深刻, 夏目漱石真的很會寫收尾。 另外,百閤花很貴嗎? 傢裏有間院子可真好啊。 據說有部森田芳光導演的同名電影,想找來看看。 http://movie.douban.com/subject/1294580/
評分圖書標籤: 夏目漱石 日本文學 日本 小說 [日本] Japanese Fiction @譯本
《其後》對其的改編是極其齣色的
評分跟《三四郎》比起來,感受是成年人的世界真是復雜~
評分前半段看的無比糾結擰巴,突然就發現這不就是青年常見的睏惑狀態,深深能夠感受到那種糾結的心理狀態
評分《其後》對其的改編是極其齣色的
評分喜歡前半部分對“自由的活法”的大段議論,喜歡最後的內心燃燒。但是從開頭到結尾的過度也太冗長瞭,整天就看代助漫無目的搭電車!I don't give a fuck about 這是飯田橋還是江戶川橋,還是什麼神樂阪的寺廟……最後人物的行為和內心的激蕩好像雙麯綫一樣突然一下就上去瞭。我隻能說我很服夏目漱石細膩的心靈,和風雅的描寫手法。但是如果太宰治和夏目漱石吵起來的話,我更願意站在太宰這邊,因為從這作品真的聞得到一股“銅臭味”呀。
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