旧语新说

出版者:鹭江出版社

作者:邓曙光

页数:384

出版时间:2016-9

价格:48.00

装帧:精装

isbn号码:9787545911428

具体描述

《旧语新说》给我们讲了一百余个老故事，很多是我们从小都熟悉的，可是却给了我们一百余个完全不一样的感受。对于熟悉的事情，我们往往会约定俗成地接受，而没有进一步地思考。作者恰恰具有发散思维和表达的勇气，多走了一步。多走一步往往能看到不一样的结果。

这些流传很久的故事，或是古人彼时彼地为自己观点服务的杜撰，也有历史旧事的改造，都是为了说明故事启发我们的道理，例如：掩耳盗铃，卧冰求鲤，终以大逆不道罪名治死的孝悌孔融等。但事过情迁，以此时此刻的角度，必然存在各种漏洞和偏见，但人们的生老病死一代代地延续着，这些故事仍旧不停地被津津乐道，足以证明这些故事本身的魅力，并不影响我们对它们的解读。你完全可以不接受邓曙光的解读，诚如作者所言“这不是一个非此即彼的世界”。他的解读带给我们的启示，恰恰是阅读给予我们个体的馈赠与启示：阅读让我们体验历史的经验，阅读让我们分享他人的思维，阅读给我们独立思考的能力。

作者简介

喜阅读，好文史，文笔简约冷峻，寓意丰富深远。

先后创作了《西游真相》《旧语新说》《重读历史系列》《武断之个别人的阅读》等多部作品。其中，《西游真相》和《传说的真相》曾在《新京报》以专栏的形式连载多年，《寓意新解》在《连环画报》连载近十年之久。

作者擅长以独特的视角和笔触，向神话传说和历史的纵深处追问生命，寻找生活的意义，通过与自己的对话，完成和世界的沟通。

目录信息

｜第一章｜不一样的蛇心
铁杵磨针——等你磨针缝衣服我早冻死了
羿射九日——留下一个太阳被崇拜
嫦娥奔月——只为美丽被原谅
精卫填海——怨天怨地不怨自己
夸父追日——奔跑的目的就是奔跑
大禹治水——要为自己的行为找个崇高的动机
小儿辩日——比无知更无耻的小人
庄周梦蝶——在梦想和现实之间寻找真实的自我
高山流水——要被认可而不是要音乐
刻舟求剑——无奈地为记忆刻下痕迹
青蛇和白蛇——救不救落难的美女蛇
牛郎织女——难道你要我爱你满身牛粪的味道
天仙配董永——穷困所需要的原本只是钱
窦娥冤——比窦娥还要冤的是百姓
落井下石——我怎么会掉到井里了
王婆卖瓜——你不喜欢我自己夸我就出钱请人夸
贼喊捉贼——谁也不知道谁是不是贼
对牛弹琴——反正是人也听不懂牛也听不懂
｜第二章｜还接不接着挖山
愚公移山——人活着不只是为了挖山
孺子可教——教育的前提必须是接受教育
孟母三迁——有多少钱搬多少次家
孔融让梨——如果不是四岁，而是十四岁的时候让梨
狼又来了——一定要痛打第一句谎言
照雪聚萤——也许可以换一种方法读书
悬梁刺股——一种可怕的读书人
苏秦纵横——自相矛盾却能战无不胜的知识
孟宗哭竹——是顺其自然还是违背自然
卧冰求鲤——何苦用不人道的方式去追求孝道
郭巨埋儿——不能穷凶到只剩下一片孝心
嗟来之食——生命与尊严哪一个更重要
不食盗食——不能因曾经的恶行而否定救人的善行
大鹏与小雀——大鹏焉知小雀之乐哉
与狐谋皮——诚恳的愚蠢总比欺骗和暴力好
父子抬驴——想一想驴是怎样想的
老马识途——老马只能识旧途，走老路
三个和尚——不怕渴死自己就怕便宜了别人
叶公好龙——因为有距离，才有美感
两块石头——是机遇还是能力
黄粱一梦——经过了生死并不是看破了红尘的理由
｜第三章｜那些会说话的野兽
朝三暮四——既然是猴子就只能被人耍
猴子捞月——得到了快乐的经历
杀鸡儆猴——只要不被捉到就用不着害怕
猴子下山——是经历让生命充实，而不是目的
乌鸦和狐狸——精神与物质各得其所
狐狸吃葡萄——用一个又一个谎言掩饰谎言
狐假虎威——谁比谁更可怜
井底之蛙——要那么大的天没用
龟兔赛跑——靠运气还是靠实力
猫头鹰搬家——声音不改看法能改
天鹅美梦——注定不能实现的梦可能比没有梦更可悲
披着狼皮的羊——是因为善良得不到应有的尊重
老鼠嫁女——失败的美人计和破灭的和平梦
狗拿耗子——一个见义勇为者的悲剧
屋顶上的羊——是一个不正常的位置让一只羊在狼面前趾高气扬
小马过河——知识会比尝试和经验更安全更有效
老虎学艺——留一手再留一手一直留到一手也没有了
兔子拔萝卜——分萝卜的时候兔子越少越好
小猫请客——己所欲，勿强施于人
螳螂捕蝉——管他还有什么在后面
黔驴技穷——最后一招喊冤
九头鸟——实则是愚蠢的精明和算计
鹤立鸡群——那个与众不同的家伙不过是最丑陋的一只鸡
青蛙求王——宁可用自己的苦难去成就王的伟大
老鼠和狮子——是适者，而不是强者生存
狮子和羚羊和孩子——应该是一个强者和弱者共同生存的人类社会
小虫爬壁——是毅力还是智力
｜第四章｜谁为我们的愚蠢埋单
永远正确的老头——先有了永远正确的结论再有永远正确的理由
渔夫金鱼老太婆——不好的好人、不老实的老实人和不笨的笨蛋
皇帝的新衣——那个愚蠢狂妄的小丑根本就不配坐在皇帝的宝座上
美丽的金苹果——要爱情可拿什么保卫我的爱情
莎乐美的爱情——你不要我为你死，你就要为我而死
加拉蒂雅——还不如把这个美丽的女人变成雕像
青蛙王子——不是每只青蛙都会变成王子
白雪公主——爱美，即使是爱一个美丽的白痴
海的女儿——真爱无言也无须言
科芬垂王后——到底能不能看王后的裸体
蛤蟆的油——越是可耻的反而越是恬不知耻
达摩克利斯之剑——在死亡的阴影下寻找生命的阳光
斯芬克斯之谜——遵照自己的规则杀死自己
威尼斯商人——用规则本身而不是用正义感去战胜规则
公鸡和宝石——源自无知的傲慢和狂妄
不会飞的鹰——是现实把本能变成了遥不可及的梦想
断尾巴的狐狸——向最短的，而不是最长的看齐
孩子和蝎子——透过蚂蚱的眼睛看孩子
｜第五章｜大概是摸到大象的屁股了
盲人摸象——好心人的坏主意
智子疑邻——问题不是智力高下而是贫富悬殊
塞翁失马——还是在喜时喜在悲时悲
掩耳盗铃——先骗过自己才可以再去骗人
伯乐相马——是千里马一定与众不同
按图索骥——按图当然可以索骥，可就是没图
九方皋相马——伯乐会相马更会相九方皋
郑人买履——要在脚和鞋之间建立一种关系
姜太公钓鱼——没有诱饵的诱惑更具诱惑力
轮扁斫轮——因为无知对知识怀有一种先天的偏执的误解
杞人忧天——吃饱了之后是该忧一下天
盲人骑瞎马——可盲人只能选到瞎马骑瞎马
鸡犬升天——不修道也能升天的启示
滥竽充数——不是要艺术是要拿艺术撑面子
鲁班削鹊——让人快乐的东西不一定就是有用的东西
诸葛亮和皮匠——补鞋和军事是完全不一样的技术和智能
自相矛盾——矛和盾不仅可以共存还能成为朋友
舌存齿亡——何必要拿长度去比硬度
桃花源记——桃花源不是一块乐土，而是一种情怀
我大概是摸到大象的屁股了——这不是一个非此即彼的世界
｜第六章｜高难度动作不被作为标准
重读宋襄公——一个死于文明和理想的英雄
重读越王勾践——一个怨毒和卑贱的无耻小人
重读项羽和刘邦——一个个人英雄的失败和一个流氓团伙的胜利
重读汉高祖刘邦——质疑司马迁，追问刘邦究竟是谁的儿子
重读霸王项羽——一个为了结束战争而放弃战斗的战士
重读楚怀王——好像是被刻意地做过手脚的历史
田忌赛马——在还没有建立起规则的时候就已经开始犯规了
三人成虎——不要以为只要相信多数人就能了解真相
和氏献璧——是忠诚于自己还是忠诚于国王
乐羊食子——就算是对王表忠心也要有正常的情感底线
二桃杀三士——拒绝比自杀需要更大的勇气
楚王好细腰——腰是自己的腰，喜好细腰细你自己的腰
孙武练兵——是以杀人相威胁来实现让人绝对服从的目的
移木立信——要相信惩罚可能和奖赏一样，没有不合理
指鹿为马——为了一个名字对错丢了性命实在是不值得
望梅止渴——坚持，一直坚持到梅出现的时候为止
张巡杀妾——是保护，而不是杀死爱自己信任自己的人
不食周粟——粟本无姓，既不姓商也不姓周
郢书燕说——郢书何以被燕说和郢书如何才能不被燕说
｜第七章｜《断言》之个别人的阅读
一、孤独与阅读
二、成为“个别人”
三、阅读的对抗
四、阅读的危险
五、文本及周边
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书最让我感到震撼的，是它所蕴含的哲学思辨的力量。它不像那种直接给出答案的书，而是不断地向你提出挑战性的问题，逼着你去直面自己内心的盲区。我读到中段时，有几处观点尖锐得让我有点不舒服，甚至一度想合上书本，因为那些观点触及到了我一直以来固守的某些认知舒适区。但正是这种“不适感”，让我意识到，真正的思考，往往是从打破既有框架开始的。作者的笔触冷静而犀利，他从不评判，只是客观地摆出逻辑链条，将所有可能性摆在你面前，然后让你自己去选择站立的位置。这种引导式、启发式的写作手法，极大地锻炼了我的批判性思维能力，让我开始重新审视许多我以为已经“搞懂了”的事情。这不仅仅是一本书，更像是一场与自己的深度对话。

这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，那种复古的油墨质感配上现代主义的字体排版，让人一眼就觉得这绝不是泛泛之作。我拿到手的时候，光是摩挲着封面的纹理，就已经沉浸在一种对未知故事的期待中了。它不像那种一眼就能看穿主题的畅销书，反而带着一种低调的、知识分子的傲气。书脊上的烫金字体在书架上散发着微光，让人忍不住想去探究里面到底藏着怎样一番天地。装帧的工艺也看得出是下了血本的，纸张的厚度适中，拿在手里沉甸甸的，很有分量感，这在现在这个追求轻薄的时代，绝对是一种对阅读体验的尊重。我特别喜欢它内折页的那个小小的、手绘的扉页插图，虽然简单，但充满了韵味，仿佛是作者在向读者发出的第一个无声的邀请函。光凭这外在的包装，我就敢断言，这本书的内在绝不会让人失望。它成功地营造了一种“慢阅读”的氛围，提醒着我们，有些深刻的东西需要耐心去品味。

我通常对那种上来就抛出宏大理论或者充斥着生僻学术名词的书籍敬而远之，但这本书的叙事节奏简直是教科书级别的教科书。作者似乎深谙如何牵动读者的心弦，他总是在最恰当的时机，用最生活化的比喻来阐释那些原本可能晦涩难懂的观点。我记得有一段描述关于时间流逝的段落，他没有用复杂的物理学公式，而是引用了一段关于老钟匠修理旧摆钟的场景，那画面感太强了，我几乎能闻到木屑和机油混合在一起的味道。读到那里，我甚至停下来，走到窗边，看着楼下行色匆匆的路人，忽然间对“当下”这个概念有了全新的认识。这种行文方式，让我感觉不是在被动接受知识灌输，而是在一位睿智的长者身边，听他娓娓道来人生的哲理，轻松、自然，却又字字珠玑，让人受益匪浅。

语言的张力在这本书里得到了淋漓尽致的体现。作者的文字，时而如清泉般潺潺流动，描绘出宁静致远的意境；时而又如狂风骤雨般激昂有力，表达出对社会现象的深刻批判。尤其是一些意象的运用，简直是神来之笔。例如，他用“被遗忘的锈蚀的钥匙”来比喻被时代抛弃的智慧，那个画面感立刻就击中了我。我发现自己常常需要放慢速度，反复咀嚼那些富有节奏感的句子，体会其中潜藏的韵律和力量。这种文字的美感，已经超越了信息传达的层面，达到了艺术欣赏的高度。我甚至会不由自主地拿起笔，在空白处做一些批注，记录下那些让我拍案叫绝的措辞，生怕时间一长，这份纯粹的文字享受就被我辜负了。读完后，我感觉自己的词汇量和表达欲都得到了极大的提升，真是一场酣畅淋漓的文字盛宴。

这本书的深度，体现在它对细节的雕琢上，那种近乎偏执的考究，让人肃然起敬。我注意到，作者引用了大量的历史文献和民间传说作为佐证，而且每一个引用的出处都标注得清清楚楚，这展现了他做学问的严谨态度。比如，在谈及某个传统节日的起源时，他不仅列举了官方史籍的记载，还对比了不同地域口头流传的故事版本，最后还加入了他自己的独到见解，解释了为何这些版本会产生差异。这种多维度的剖析，让原本单薄的知识点瞬间立体了起来，仿佛历史的尘埃被轻轻拂去，真相就在眼前。我不是专业研究这个领域的，但读完那几页，我感觉自己像经历了一次微型的田野调查，对那个被我习以为常的文化现象，产生了前所未有的敬畏之心。这种扎实的功底，是那些浮于表面的“心灵鸡汤”望尘莫及的。

为赋新语强说愁。观点实在看不下去。

赶脚还行呀

赶脚还行呀

赶脚还行呀

❤