发表于2024-12-22
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图书标签: 伊斯兰 历史 全球史 假装读过
作者用Religious economy (Religious societies - “firms”, missionaries - “entrepreneurs”, practitioners are - “customers”) 的概念分析基督教传教士与穆斯林的互动,强调基督教传教士在竞争中的催化作用。第一部分evangelical orientalism,传教士主导的英国大学在穆斯林学者的帮助下翻译、印刷圣经,而印刷技术借此传播到南亚;第二部分讲海得拉巴的伊斯兰教在基督教和印度教的竞争下形成新的宗教;第三部分则是印度穆斯林利用学到的基督教传教经验在美国和日本进行活动。但是这套宗教经济的解释框架还是值得商榷,例如竞争、firm等概念,另外提出全球化带来islams似乎有些激进。
评分作者用Religious economy (Religious societies - “firms”, missionaries - “entrepreneurs”, practitioners are - “customers”) 的概念分析基督教传教士与穆斯林的互动,强调基督教传教士在竞争中的催化作用。第一部分evangelical orientalism,传教士主导的英国大学在穆斯林学者的帮助下翻译、印刷圣经,而印刷技术借此传播到南亚;第二部分讲海得拉巴的伊斯兰教在基督教和印度教的竞争下形成新的宗教;第三部分则是印度穆斯林利用学到的基督教传教经验在美国和日本进行活动。但是这套宗教经济的解释框架还是值得商榷,例如竞争、firm等概念,另外提出全球化带来islams似乎有些激进。
评分作者用Religious economy (Religious societies - “firms”, missionaries - “entrepreneurs”, practitioners are - “customers”) 的概念分析基督教传教士与穆斯林的互动,强调基督教传教士在竞争中的催化作用。第一部分evangelical orientalism,传教士主导的英国大学在穆斯林学者的帮助下翻译、印刷圣经,而印刷技术借此传播到南亚;第二部分讲海得拉巴的伊斯兰教在基督教和印度教的竞争下形成新的宗教;第三部分则是印度穆斯林利用学到的基督教传教经验在美国和日本进行活动。但是这套宗教经济的解释框架还是值得商榷,例如竞争、firm等概念,另外提出全球化带来islams似乎有些激进。
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