学养

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出版者:古吴轩
作者:蔡元培
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:35
装帧:
isbn号码:9787554602287
丛书系列:民国大学谈学养
图书标签:
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具体描述

蔡元培*的《学养(精)/民国大家谈学养》是“民国大家谈学养”系列丛书中的一册,是一本过收录整理民国时期*名教育家蔡元培的演讲、文稿等展示蔡元培先生教育理念、人生观价值观的大众普及读物。文章篇幅短小精悍,涉及面广,对大众读者有很好的教育意义,可读性强。全书共分为三部分:**章“怎样做学生”,收录蔡元培治学、培养学生的观点以及教育理念;第二章“国民之修养”,收录蔡元培先生提倡节俭、敬老慈幼等良好国民修养的论说*述;第三章“文化之思想”,收录蔡元培先生文化论述随笔。

《古籍寻踪:汉唐宋明文脉中的隐逸与超越》 本书简介 《古籍寻踪:汉唐宋明文脉中的隐逸与超越》是一部深度聚焦于中国古代文学与思想史的学术专著。本书并非对某一特定主题的浅尝辄止,而是以一种宏大而细腻的笔触,梳理了自汉代至明代近两千年间,知识分子群体在面对国家兴衰、社会动荡和个人命运抉择时,所展现出的精神景观与实践路径。全书以“隐逸”与“超越”为核心概念,探讨了士人如何在体制内与体制外之间斡旋、平衡,并最终通过文学、哲学、艺术等多种形式,寻求个体精神的独立与永恒价值。 第一部分:汉魏风骨与初探隐逸(约400字) 本书的开篇聚焦于汉末魏晋时期的社会剧变。这一时期,儒家“兼济天下”的理想遭受前所未有的冲击,知识分子被迫退守至个体内心世界。我们详尽分析了“竹林七贤”的行迹与言论,尤其关注嵇康的“非汤武而薄周孔”如何构成对既有政治伦理的深刻反思。不同于以往仅将此视为消极避世,本书深入挖掘了其中蕴含的对生命本真的尊重与对个体自由的执着追求。 在文学方面,本书系统梳理了建安风骨的慷慨悲凉,以及山涛、阮籍诗歌中对自然与玄学的渗透。魏晋玄学的兴起,为士人提供了一种精神上的“超越性”视角,使他们在现实的困顿中找到了自我慰藉与价值重估的空间。我们通过对《世说新语》中大量轶事的考证,还原了那个时代文人如何通过率性而为、清谈玄理,来构建一种不同于主流的社会身份和价值体系。 第二部分:唐代诗歌中的入世与出世的辩证(约450字) 唐代是中国古典文化的全盛时期,其士人精神景观更为复杂和多元。本书将唐代划分为初唐的承袭、盛唐的辉煌、中唐的转折以及晚唐的感伤三个阶段,逐一剖析了不同时期知识分子的处境。 对于盛唐,我们重点探讨了李白“天子呼来不上船”的狂放背后,是对功名不就的深层失落,以及他如何通过浪漫主义的想象力,实现精神上的“远游”与超越。相较而言,杜甫的“穷年忧黎元”则体现了儒家“忧乐与民同”的入世情怀,但即便是这位“诗圣”,其晚年流离失所的经历,也迫使他不得不接受个体生命的渺小与无常。 中唐时期,韩愈、柳宗元的复古运动,是知识分子试图重新建构社会秩序与伦理规范的努力。本书认为,他们的“道统”重建,既是对“安史之乱”后思想混乱的回应,也是在体制内争取话语权的理性尝试。而晚唐的李商隐、杜牧等人,则将隐逸的情绪转化为更精致、更内敛的感伤,他们不再是魏晋式的洒脱,而是充满了对逝去美好的缅怀与无可奈何的喟叹。通过比较唐诗的“盛”与“衰”,我们看到隐逸不再是一种主动的选择,而逐渐成为一种无奈的退守。 第三部分:宋代士大夫的理学化生存与情理的张力(约400字) 宋代是中国思想史上一个重要的转折点,理学(程朱理学)的成熟,为士大夫提供了新的精神框架。本书详细考察了宋代文人在“格物致知”与“存天理,灭人欲”的哲学指导下,如何重塑其“隐”的方式。 苏轼的形象是本书的重点之一。他不仅是文学巨匠,更是一个在宦海沉浮中不断调整自我定位的实践者。苏轼的“随缘任适”,并非简单的洒脱,而是在深刻体认了理学的规范性之后,通过艺术化处理个人遭遇,实现了情感与理性的完美融合。他的旷达,是一种经过深刻哲学训练后达到的“超越”。 与苏轼相对照,本书也分析了宋代山水田园诗派(如杨万里、陆游的田园诗)的发展。这里的“隐”不再是魏晋的纵酒放歌,而更趋向于对日常细节的体察、对自然秩序的效法,体现出一种内化的、道德化的生活方式。宋代的士大夫通过对“义理”的坚守,在日常生活中实践了一种“在在处处皆是道”的生存哲学,这是一种更深层次的、融入现实的超越。 第四部分:明代文人圈的文化自觉与晚期姿态(约250字) 明代,尤其是中晚期,商品经济的发展和社会结构的固化,使得知识分子的精神困境呈现出新的面貌。本书分析了心学(王阳明)对传统理学的颠覆性影响。心学强调“致良知”和“知行合一”,这使得“超越”不再依赖于对外部世界的疏离,而是回归到对个体心性的向内探求。这种内求的路径,为明代文人提供了在高度集权的体制下保持精神独立的理论武器。 晚明时期,以徐渭、汤显祖为代表的文学家,其“奇”与“怪”的书写,是对僵化社会规范的最后一次强烈反抗。他们的作品充满了对个体情感的极端释放,这既是对前代隐逸哲学的继承,也是对传统道德藩篱的一次彻底冲决。本书总结道,从汉魏的避世到明末的张扬,中国古代士人对个体价值的追寻从未停歇,他们以不同的姿态,在历史的洪流中刻画了不朽的精神坐标。 结语 本书旨在为读者提供一条清晰的脉络,理解中国知识分子如何在漫长历史中,通过对“隐”与“出”的反复权衡,最终铸造出中国文化中独特而深沉的“超越”精神。全书力求以扎实的文献考据为基础,辅以富有洞察力的思想阐释,带领读者重新体悟这些古代先贤的生命重量与文化遗产。

作者简介

蔡元培(1868年~1940年),字鹤卿,又字仲申、民友、孑民,浙江绍兴人,民主主义革命家和教育家,中华民国首任教育总长,也是我国近代民族学研究的先驱。1916年10月,四十八岁的蔡元培因教育总长范源濂电请回国就任北京大学校长。高举“思想自由”“兼容并包”的办学理念,支持新文化运动,提倡以美育代宗教,其美学思想对整个思想界和教育界都产生了广泛而深远的影响。他为发展中国新文化教育事业、建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献,堪称“学界泰斗、人世楷模”。

目录信息

序 倾听民国先生的趣话
第一章 怎样做学生 蔡元培就职演讲 学习亦为适应时代之预备 科学之修养 大学是什么 不可忽视学理 要自己去研究 真正的自由 对教育有三点注意 修学 为什么学生被人爱戴 知识问题 复兴民族与学生 养成宁静而强毅的精神 现代学生的三个标准 我的读书经验
第二章 国民之修养 人生三时期 教与学(节选) 提倡学生自治 义务与权利 教育之高尚理想 读书与救国 学生的幸福 不肯再任北大校长的宣言 我们为什么要特别提出妇女节 敬老慈幼 奉行“勤朴公” 朋友是外在的我 文明与** 快乐是道德的效果
第三章 文化之思想 世界观与人生观 思想自由 我的新生活观 真正的近代西洋教育 《国民杂志》序 黑暗与光明的消长 美学观念 《现代中国政治思想史》序 我们应该向孔子学习什么 中华民族与中庸之道 整顿北京大学的经过 为什么要研究学问 编后记
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读后感

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用户评价

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坦白说,《学养》这本书的阅读过程,对我而言,更像是一次心灵的旅行。作者以其细腻的笔触,描绘了人类文明的变迁,思想的演进,以及个体在历史长河中的思考与挣扎。我常常被书中的某个故事、某个哲理所打动,然后久久不能平静。这本书让我对人类的智慧和情感有了更深的理解,也让我对自己的生命有了更深刻的认识。它就像一面镜子,映照出我内心的渴望和困惑,也指引着我前进的方向。

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我喜欢《学养》这本书的另一个重要原因在于,它并没有试图去提供所谓的“标准答案”或者“人生秘籍”,而是更多地鼓励读者进行独立思考和自我探索。作者提出的每一个问题,都像是一扇扇开启新思维的大门,引导着我去审视自己的观点,去挑战固有的认知。这种启发式的阅读方式,让我感觉自己不再是被动接受信息,而是主动参与到知识的构建过程中。我常常会因为书中某个观点而陷入沉思,然后结合自己的生活经历去验证和体会,这种“学以致用”的过程,让我受益匪浅。

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在阅读《学养》的过程中,我深刻体会到了“学而不厌,诲人不倦”这句话的含义。作者仿佛是一位耐心而博学的导师,他循循善诱,将复杂的概念化繁为简,用生动形象的比喻和实例来阐释,让原本枯燥乏味的知识变得活泼有趣。我尤其喜欢作者在书中引用的那些经典名言和历史典故,它们不仅增加了文章的文学色彩,更深化了思想的内涵,让我得以从更广阔的视野去理解和思考问题。这本书不仅提升了我的知识储备,更重要的是,它教会了我如何去学习,如何去思考。

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《学养》这本书给我的感觉,就像是在探索一个宝藏。每一次翻阅,都能发现新的亮点,每一次阅读,都能获得新的感悟。作者在书中所展现出的那种对知识的敬畏之心和对真理的不懈追求,深深地打动了我。我常常在想,究竟是什么样的经历和积累,才能让一个人拥有如此深厚的学养和如此广阔的视野?这本书不仅仅是知识的传递,更是一种精神的感召,它激励着我不断前进,不断学习,去探索更广阔的未知世界。

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《学养》这本书的排版和设计也给我留下了深刻的印象。它采用了非常舒适的字体和行距,使得长时间阅读也不会感到疲劳。每一章节的过渡都非常自然流畅,仿佛一气呵成。更值得称道的是,作者在书中穿插了许多精美的插图和历史图片,这些视觉元素不仅增加了阅读的趣味性,更有效地辅助了内容的理解。总而言之,从内容的深度到呈现的艺术性,《学养》都称得上是一本值得反复品读的佳作。

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在我看来,《学养》这本书最宝贵的地方在于,它并没有将知识束之高阁,而是将其与现实生活紧密联系起来。作者善于将宏大的理论与具体的社会现象相结合,让读者在理解抽象概念的同时,也能看到它们在现实世界中的体现。我常常因为书中对某些社会问题的深入剖析而产生强烈的共鸣,然后忍不住去思考自己在这个社会中的位置和责任。这本书不仅提升了我的认知水平,更重要的是,它唤醒了我内心的责任感和使命感,让我愿意去为创造一个更美好的世界贡献自己的力量。

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我必须说,《学养》这本书带给我的惊喜远不止于此。它所涵盖的知识领域非常广泛,从历史、哲学到文学、艺术,再到社会学、心理学,几乎无所不包。然而,作者并非简单地罗列知识点,而是巧妙地将它们融会贯通,形成了一个有机而完整的知识体系。我常常会因为书中提到的某个观点而产生共鸣,然后忍不住停下来,反复咀嚼,甚至拿起笔来做笔记。这种沉浸式的学习过程,让我感觉自己不仅仅是在阅读,更是在进行一场心灵的洗礼和头脑的重塑。

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《学养》这本书的阅读体验,对我来说,更像是一次与智者进行的深度对话。作者的语言风格非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的韵味,常常在不经意间流露出一种淡淡的幽默感,让人在捧腹大笑的同时,也能感受到其中蕴含的深刻哲理。我尤其欣赏作者在处理那些争议性话题时的态度,他总是能够站在不同的角度去思考问题,力求做到客观公正,并引导读者自己去形成判断,而不是一味地灌输某种观点。这种开放性的思维方式,对于我这样渴望独立思考的读者来说,无疑是一种极大的鼓舞。

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翻开《学养》,我仿佛进入了一个全新的世界,一个充满知识、思考和启迪的世界。作者以其深厚的学识和敏锐的洞察力,将一个个复杂深奥的命题剖析得淋漓尽致,同时又以极其生动和引人入胜的方式呈现出来,让我在阅读的过程中,不仅仅是在汲取知识,更是在享受一种思想的盛宴。我特别喜欢作者对于那些看似琐碎的细节的关注,他能够从这些细节中挖掘出普遍的规律和深刻的道理,这种能力着实令人佩服。这本书让我重新审视了许多我习以为常的事物,也激发了我对许多未知领域的好奇心。

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收到《学养》这本书,我真的是又惊又喜,惊喜于它所带来的全新视角,惊叹于作者笔下的深度和广度。从拿到书的那一刻起,我就被它那沉甸甸的纸张、考究的排版以及散发出的淡淡墨香所吸引。这不仅仅是一本书,更像是一件精美的艺术品,让人迫不及待地想去探寻其中的奥秘。我是一个非常喜欢沉浸式阅读体验的人,而《学养》恰恰满足了我对阅读的一切幻想。它没有浮夸的封面设计,也没有哗众取宠的宣传语,只是静静地在那里,散发着一种内敛而强大的光芒,仿佛在诉说着它所蕴含的智慧和力量。

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谈话小集子~~

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先生之言,振聋发聩。第一篇非常好;第二篇太浅,太碎;第三篇不大满意。

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居然没有人读过吗...在书店先读了一半。要是早几年读过这样的书,也许我会很想从事教育行业。人还是要从小多读书,多出门看看,像我这样家里没有文化的小城姑娘,见识实在短浅。另,一百年间,国人国情变化太大了。

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我为什么会买这本书……还不是因为亚马逊满减吗!读完了很怀疑人生。前面还好,后面有点,看不懂……白话文如果不流行的话我觉得我在这个世界上活不下来…天呐终于看完了!有些章节节选得太奇怪了!

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谈话小集子~~

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