巴利语汇解

作者:玛欣德尊者

页数:167

出版时间:2014-8

价格:结缘

isbn号码:9787567545458

具体描述

基于南北传佛教在许多专有名词读音与义解方面的差异，同时也为了教学与翻译上的方便，于是把一些常用的巴利语专有名词汇集起来，再分门别类进行译释。

作者简介

玛欣德尊者（Ven.Mahinda），1971年 生于中国广东省，俗姓林。中学时代皈依佛教，通晓北传佛教的义理，大学时代开始研究《阿含经》及原始佛教。尊者才华洋溢，博学多才，毕业後于广州市从事美术教学工作，其间曾到西双版纳、五台山、西藏、缅甸等地考察参学。尊者自2002年7月至缅甸帕奥禅林出家达上成为比库後，在帕奥西亚多（Most Venerable Pa-Auk Tawya Sayadaw）严谨且有次第的禅法教导下完成了帕奥学程，现在尊者是身为帕奥禅林的业处指导老师之一。

用户评价

我最近在学习一门与古代语言相关的课程，市面上同类的参考书很多，但大多过于陈旧或者晦涩难懂，读起来像是啃石头。直到我偶然发现了这本，它给我的感觉完全不同。它的叙述方式非常流畅自然，作者似乎很懂得如何将复杂的概念用一种更容易被现代思维接受的方式阐述出来。我特别欣赏其中穿插的一些历史背景介绍和文化语境的补充，这使得原本抽象的词汇和语法结构一下子变得鲜活起来，不再是孤立的知识点。这种由点及面的讲解方法，极大地降低了入门的门槛，让我这个初学者也能快速找到切入的角度。读完一些章节后，我感觉自己对那门语言的整体脉络有了更清晰的把握，不再是零碎知识的堆砌，而是一种结构化的理解，这种学习的愉悦感是其他教材无法比拟的。

我发现这本书的注释部分处理得非常到位，既没有显得过于累赘，也没有因为篇幅限制而流于敷衍。很多专业术语的解释都放在了页脚或专门的附录中，这样既保证了正文的阅读流畅性，又为那些想要深究细节的读者提供了便利的参考。我尤其欣赏那些在注释中引用的其他学者的观点，这种“对话式”的呈现方式，让这本书的学术讨论显得更加立体和多元，避免了作者个人观点的绝对化。通过这些细致的注解，我能够清晰地追踪到每一个论点的学术源头，这对于我进行自己的研究工作来说，是至关重要的支持。这绝不是一本简单的资料汇编，而是一部经过精心打磨、具有高度学术责任感的参考工具。

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古典与现代交织的美感，拿在手里沉甸甸的，就能感受到制作者的用心。内页的纸张质感也很棒，字迹清晰，排版疏密得当，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我特别喜欢它封面上的那种做旧处理，仿佛带着一种历史的厚重感，让人在翻开它之前，就已经对其中的内容充满了敬畏与期待。虽然我还没来得及深入研究它的学术价值，但光是作为一件可以细细品味的艺术品，它就已经值回票价了。这种对实体书的尊重和精益求精的态度，在现在的快餐阅读时代显得尤为珍贵。我甚至会时不时地把它摆在书架上，欣赏一下它的整体陈列效果，它无疑提升了我整个书房的格调。这本书的开本选择也非常合理，既方便携带，又能保证足够的阅读舒适度，这种对用户体验的细致考量，着实令人赞叹。

对于一个热衷于深度探究的人来说，工具书的索引系统是检验其专业水准的关键指标。我不得不说，这本书在这方面的设计简直是教科书级别的典范。它的交叉引用做得极其详尽和精准，当你查阅某个特定概念时，相关联的其他页面或词条都会被清晰地标记出来，引导你进行更广泛的联想和深入的探索。这种设计极大地提高了检索效率，避免了那种“大海捞针”的挫败感。更难能可贵的是，它的主题分类逻辑性非常强，即使是初次使用者，也能很快适应其内在的编排体系。我尝试着从不同的角度去检索信息，每一次都能得到意料之外的丰富关联，这表明编纂者在构思之初，就已经为读者规划了一条条高效的知识路径。

这本书的装帧设计，尤其是那种布面精装的质感，简直是为我这种“老派”读者量身定做的。我总觉得，那些承载着深厚知识和文化积淀的内容，理应被赋予一份值得尊敬的物理形态。它的整体色调沉稳大气，没有过多花哨的装饰，体现出一种内敛的学术气质。每次从书架上取下它，指尖拂过封面微微凸起的纹理，都会产生一种奇妙的连接感，仿佛触摸到了知识的温度。在如今这个追求轻薄和数字化的时代，拥有一本如此厚重且考究的书籍，本身就是一种对知识的致敬。它不仅是信息载体，更像是一件值得珍藏的案头佳器，它的存在本身就为阅读环境增添了一份肃穆与宁静。

对南传上座部佛教常用名词的解释，作者是担心“附会佛教”或者“格义佛教”的出现。但是这些术语基本上都在其他书籍中见过。不过应该把这些词的巴利语形态背会。

对南传上座部佛教常用名词的解释，作者是担心“附会佛教”或者“格义佛教”的出现。但是这些术语基本上都在其他书籍中见过。不过应该把这些词的巴利语形态背会。

对南传上座部佛教常用名词的解释，作者是担心“附会佛教”或者“格义佛教”的出现。但是这些术语基本上都在其他书籍中见过。不过应该把这些词的巴利语形态背会。

佛教的巴利语新音译不仅仅是玛欣德尊者倡导，在早先就有人提出并实行，上座部论坛上说，觅寂尊者至少在2007年就已开始采用新音译；玛欣德尊者于2006年底起草了新音译；邓殿臣教授在1996年就已发布了一些新音译。新音译的一个非常实用的好处是，可以直接在百度的时候搜索到上座部佛教内容。

对南传上座部佛教常用名词的解释，作者是担心“附会佛教”或者“格义佛教”的出现。但是这些术语基本上都在其他书籍中见过。不过应该把这些词的巴利语形态背会。