西洋镜:中国园林

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☆☆☆☆☆
出版者:台海出版社
作者:[瑞典]喜龙仁
出品人:
页数:392
译者:赵省伟
出版时间:2017-2
价格:168.00元
装帧:平装
isbn号码:9787516812570
丛书系列:西洋镜 - 寻找遗失在西方的中国史
图书标签:
  • 园林
  • 建筑
  • 历史
  • 珍贵的老照片
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  • 历史建筑
  • 东方美学
  • 景观文化
  • 城市空间
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具体描述

本书首版于1949年,共收录图片近400幅,系统论述中国园林的艺术特点和发展流变,是世界公认的中国园林研究开山之作。1921年,喜龙仁得到民国总统的特许,成为少数几个获准进入民国政府办公地中南海、北海、颐和园等地进行考察和摄影的外国学者之一。其后,遍访拍摄苏杭等地私家园林。并获得弗利尔美术馆等海内外馆藏支持,拍摄大量中国园林的名画。这些园林大部分或毁于战火或遭人为破坏,幸亏有喜龙仁费尽心血拍摄的图片,我们才得以从中一窥旧时风貌。另附录醇亲王奕府邸罕见照片60幅,为国内首次印刷。

西洋镜:中国园林 一部关于西方视角下中国园林演变与文化影响的深度考察 本书聚焦于“西洋镜”这一概念,探讨了自明清以来,西方世界如何通过各种媒介和视角来观察、理解和误读中国古典园林,以及这种观察如何反作用于中国园林自身的演变和世界范围内的声誉构建。 --- 第一部分:镜中之影——早期接触与误解的形成 本书的开篇追溯了西方世界与中国园林艺术的首次严肃接触。这种接触并非直接的实地考察,而是通过旅行者、传教士、外交官的文字记录和早期版画、图册等媒介实现的。这些早期的“西洋镜”往往是基于有限的、带有强烈文化偏见的观察。 一、传教士笔下的“人间仙境”: 重点分析了耶稣会传教士如闵明我(Martini)、白晋(Attiret)等人在描绘皇家园林(如圆明园)时的叙事策略。他们的描述旨在将中国园林塑造成一个符合西方巴洛克美学想象的、充满异域情调的“田园牧歌式天堂”。然而,这种描绘常常忽略了园林背后深厚的哲学内涵和文人审美,将其简化为对奇石异木的堆砌。 二、版画的“几何化”与“矫饰化”: 深入研究了十八世纪欧洲流行的大型园林图录和版画集,例如描述圆明园的《西洋楼》图册。这些版画将原本追求自然、含蓄的中国园林元素,用欧洲洛可可或新古典主义的构图和透视法进行“再创作”。例如,对假山和水体的处理,常常被几何化、对称化,这与中国园林追求“不完形”和“步移景异”的原则背道而驰。本书探讨了这种“几何化”处理如何影响了早期西方人对中国园林空间序列的理解。 三、文本的“符号化”与“刻板印象”: 考察了早期西方文学和游记中对中国园林的符号化引用。园林不再是具体的空间艺术,而是成为“东方智慧”、“帝王奢靡”的代名词。这种符号化使得真正的园林艺术精髓,如叠山理水、花木配置中的“借景”、“对景”等手法,被淹没在笼统的赞美或批判之中。 --- 第二部分:镜子的折射——欧洲园林对中国园林的吸收与挪用 随着中西文化交流的加深,中国园林的影响开始渗透到欧洲园林艺术的实际设计之中,形成了独特的“中式风格”(Chinoiserie)。然而,这种吸收往往是选择性的、表面的,构建了一个基于“西洋镜”想象的欧洲“中国园林”。 一、英式园林与“自然”的误读: 本部分详细分析了十八世纪英国风景园林运动,特别是亨利·里德尔、威廉·钱伯斯等人的贡献。钱伯斯的《中国园林游记》是关键文献。他一方面推崇中国园林对自然的模仿,另一方面又在实际设计中将中国元素(如凉亭、拱桥)进行简化和并置,创造出一种混合风格。本书指出,欧洲人将中国园林视为实现其“自然化”理想的工具,却未能捕捉到中国园林中“虽由人作,宛自天开”的辩证关系。 二、特定元素的流行与失真: 探讨了如“屏风墙”(Screen Walls)、“曲径”(Serpentine Paths)以及特定植物(如竹子、月季)在欧洲园林中的流行过程。通过案例分析,展示了这些元素在脱离原有语境后,如何被赋予新的、有时甚至是滑稽的意义。例如,欧洲人常在园林中设置的“假洞”或“假碑刻”,反映了他们对中国园林中含蓄表达的直白化处理。 三、建筑元素的“主题化”运用: 分析了欧洲贵族庄园中出现的“中国塔”、“中国亭”等建筑。这些建筑往往在风格上是欧洲工匠对中国建筑形式的拙劣模仿,它们更多地扮演了景观中的装饰焦点(Folly),而非承载传统空间体验的场所。 --- 第三部分:镜子的回归——近代中国园林对西方影响的反思与重塑 进入近代,随着西方考察的深入和国内园林技艺的衰落,中国园林自身也开始审视“西洋镜”中的自我形象,并试图进行现代性的转化。 一、古典园林价值的“再发现”: 分析了二十世纪初,面对西方现代主义冲击时,中国知识分子(如梁思成、刘敦桢)如何重新定位古典园林的历史和美学价值。他们开始有意识地抵抗早期“西洋镜”的简化描述,强调园林的结构逻辑和文人精神。 二、现代景观设计中的“折衷主义”: 研究了民国时期以及新中国成立后,一些公共园林和大学校园的设计,如何将西方的功能主义规划与中国古典的意境追求进行结合。这种结合往往在“西洋镜”的影响下,形成了一种既非纯粹古典,也非完全西化的折衷形态。 三、全球语境下的园林身份: 探讨了当代中国园林走向世界舞台时,如何处理其历史遗产与国际传播之间的关系。全球化的语境下,“西洋镜”的影响并未完全消散,许多国际认知依然停留在对拙政园、颐和园的刻板印象上。本书最后讨论了当代中国园林设计师如何在回应这些既有认知的同时,构建具有时代性的、面向未来的园林叙事。 --- 本书结论: 《西洋镜:中国园林》并非简单地罗列园林实例,而是运用文化史、艺术史和社会史的方法,剖析了“观看”的行为如何塑造了客体。它揭示了跨文化交流中,权力关系和媒介限制如何将一个复杂的艺术体系——中国园林,转化为一个可被消费、被挪用、被误读的“西洋镜”景观。通过解构这些历史的层次,本书旨在为理解中国园林的世界性地位提供一个更具批判性和深度的视角。

作者简介

喜龙仁(Osvald Sirén,1879—1966):20 世纪西方极为重要的中国美术史专家,曾担任瑞典斯德哥尔摩大学艺术史教授、瑞典国家博物馆绘画与雕塑部主任馆员等职,首届查尔斯•兰•弗利尔奖章获得者。1916 年起,相继赴美国耶鲁大学、哈佛大学和日本名校讲学。1920 年起六次来华,并深深爱上了东方艺术。对中国古代建筑、雕塑、绘画艺术研究极深,代表作有《北京的城墙和城门》(1924)、《中国雕塑》(1925)、《中国北京皇城写真全图》(1926)、《中国早期艺术史》(1929)、《中国园林》(1949)等。

赵省伟:厦门大学历史系毕业,目前关注于中国历史影像的收藏和出版,藏有海量中国主题的法国、德国报纸和书籍。编有《遗失在西方的中国史:法国彩色画报记录的中国1850—1937》《西洋镜》系列等书。

邱丽媛:北京大学中文系毕业,现任教于北京华文学院,研究方向为中外文化交流传播。译有《西洋镜:1907,北京—巴黎汽车拉力赛》《西洋镜:中国衣冠举止图解》等书。

目录信息

前言
第一章 中国园林——自然主义的艺术品
第二章 山水
第三章 花草树木
第四章 中国园林的建筑元素
第五章 文学和绘画中的园林
第六章 更为古老的日本园林
第七章 部分私人园林
第八章 三海(北京北海、中海、南海)
第九章 圆明园
第十章 颐和园与玉泉山
参考文献
附录Ⅰ
附录Ⅱ 醇亲王奕及其府邸
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

《西洋镜 中国园林》是瑞典著名美术史专家喜龙仁的作品,是一本关于中国园林介绍的书籍,这是从一个外国人的口中评价中国的园林。本书是由厦门大学历史系毕业的,目前关注于中国历史影像的收藏和出版的赵省伟和现任教于北京华文学院,研究方向为中外文化交流传播的邱丽媛共同编...  

评分☆☆☆☆☆

“我分别于1922年、1929年和1935年待在远东,然而让我用于涉足中国园林这个领域,并保持热情的正是那些独具魅力的美好回忆。”正如本书的作者喜龙仁在前言中所说的这句话,中国园林中的诸多特别的构成元素都别具风情,对于园林艺术研究者更是具有致命的吸引力。 喜龙仁是20世...  

评分☆☆☆☆☆

时间倒退到二十多年前,在课堂上朗读起叶圣陶的《苏州园林》,为我国有如此美丽的园林而赞叹,不过仅止于赞叹,彼时纯粹只有文字,并无图片辅助加深对我国园林的认识。唯独印象深刻得只记住了一句话:园林之美,要美在不论从哪一个角度观赏,浏览者的眼中始终是一幅完美...  

评分☆☆☆☆☆

外公退休后,便一直带着我,由于他是林业工程师,经常有意无意的培养我对树木的兴趣,奈何我始终对此不感兴趣,犹如对牛弹琴,至今都分辨不了几种树。然而看到这本《西洋镜:中国园林》,我有种特别的亲切感,或许是园林与树木有不少联系,总能想起外公教我认树的画面。 当然...  

评分☆☆☆☆☆

中国园林文化是闻名于世园林体系,园林设计方案完全包含了中国历史的特点,在具有包容性的同时还具有很高的艺术境界,天人合一的境界也是中国古典思想里面始终存在的最高追求,而这种追求也反映了中国人的审美特点。在中国园林体系形成的过程中,传统诗词、绘画、戏曲等艺术形...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这部关于中国园林的书,让我仿佛置身于苏州的曲径通幽之中,又仿佛漫步在皇家园林的宏大壮丽之间。作者对古典园林造园哲学的阐述,深刻地揭示了“天人合一”的东方美学思想是如何渗透到每一块太湖石的摆放、每一棵松柏的姿态之中的。书中对借景、对框景的细致入微的分析,不仅仅是建筑或景观设计的技巧讲解,更是一种对人与自然关系的哲学思考。我特别欣赏其中关于“静”与“动”的辩证关系的论述,它解释了为何在看似静态的园林空间里,总能感受到一种流动的生命力和时间感。文字的功底非常扎实,描述景物时,不堆砌华丽辞藻,而是用精准的笔触勾勒出意境,让人在阅读过程中,脑海中自然浮现出那些精巧的亭台楼阁和水榭廊舫。即便是没有亲身到访过那些著名的园林,也能通过文字的引导,感受到那种步移景异、移步换景的立体空间体验。这本书更像是一把钥匙,为我们打开了一扇理解中国传统文人情怀和审美趣味的窗户,让人在喧嚣的现代生活中,寻得一处心灵的栖息之所。

评分☆☆☆☆☆

说实话,一开始被这个书名吸引,是想找一些关于园林艺术的图册,期待能看到大量精美的实景照片,但这本书的内容深度远超我的预期。它更像是一部深入园林精神内核的学术专著,但语言却非常平实易懂,没有故作高深的术语堆砌。它花了大量的篇幅去探讨不同历史时期,如唐、宋、明、清,园林风格的演变脉络,分析了这种演变背后的社会结构和文化思潮的变化,这对于我这样对历史脉络感兴趣的读者来说,简直是宝藏。尤其是在对比了南北方园林在气候、材料运用上的差异时,那种地域特色被刻画得入木三分,让人不禁惊叹于古人的智慧与因地制宜的能力。书中的图例和手绘虽然不是占据主要篇幅,但其精准性,为理解复杂的空间布局提供了极大的帮助。读完后,我对园林艺术的理解不再停留在“好看”的层面,而是上升到了“有意义”的层面,认识到每一条溪流、每一道墙垣都承载着特定的文化信息和情感寄托,这极大地丰富了我的审美体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏非常独特,它没有采取传统的“按地域划分”或“按时间顺序”的结构,反而更像是一次随性的园林漫游,从一个意象出发,引申到一片空间,再回归到一种哲学思辨。我特别喜欢作者在描述那些不为人知的私家园林时的那种近乎“私语”的笔调,它揭示了文人士大夫阶层在有限的空间内如何构建自己的精神乌托邦,如何通过叠石理水来模拟远山近水,实现“不出城郭而获山水之趣”。这种对个体情感投射的关注,使得这本书摆脱了许多同类著作的刻板和冰冷。书中对于材料学和工艺细节的关注也十分到位,比如对砖雕、木刻在光影效果中的作用分析,展现了作者深厚的专业素养。阅读过程中,我多次停下来反思自己的生活空间,思考如何在自己的居住环境中,也融入一丝这份古典的秩序感和宁静感。这本书的价值在于,它不仅是关于“别人的园林”,更是关于“如何构建自己的精神花园”。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感觉是“意料之外的精妙”。我原以为这会是一本专注于介绍名园风貌的导览手册,但它更像是一部跨越了景观艺术、哲学、美学和历史学的综合性论述。作者在论及宋代士大夫园林时,那种对他们内心世界,特别是对隐逸情结的深刻剖析,极大地提升了阅读的层次。书中对不同时期园林在功能性与审美性之间的权重变化进行了细致的量化分析,这让我看到了一种动态的文化发展轨迹。比如,书中对皇家园林中权力的象征性表达与私家园林中自我实现的追求之间的张力对比,描绘得极为深刻。阅读体验非常流畅,文字的韵律感极强,即便是面对比较严肃的分析段落,也丝毫不会感到枯燥。它成功地将一门看似高冷的艺术,转化成了一场能与读者进行深度对话的文化之旅,让人读完后,对中国传统空间艺术的敬畏感油然而生。

评分☆☆☆☆☆

坦白说,我对园林建筑史的知识原本非常有限,拿到这本书时甚至有些畏惧,生怕充斥着晦涩难懂的专业术语。然而,作者的叙事功力令人称赞,他成功地将复杂的造园原理,如空间的序列组织、视线的引导、光影的变化等,用极其生动的比喻和清晰的逻辑娓娓道来。其中关于“虚实相生”的探讨,堪称全书的精髓,它解释了中国园林为何不以规模取胜,而是以意境取胜,留白之处远比实体之物更具张力。这种对“不足之美”的欣赏,对现代人来说是一种及时的提醒和教育。此外,书中的历史典故引用得恰到好处,为那些具体的园林实例增添了厚重的历史底蕴,让人在欣赏美景的同时,也能感受到历史人物的情感共鸣。我强烈推荐给那些希望在轻松阅读中提升自己文化素养的读者,它既有学术的严谨,又不失文学的韵味,是一种非常平衡且高级的知识传递方式。

评分☆☆☆☆☆

留下当时上至皇家、下至私人的园林照片,确实难得。

评分☆☆☆☆☆

照片很珍贵,可惜画好多是假的hhh

评分☆☆☆☆☆

珍贵的老相片。作者对中国园林研究得还挺深入的

评分☆☆☆☆☆

3.3。这本书这么个出法真对不起那些老照片。看看一百年以前出版的画册吧,出版单位要有基本的专业素养和眼光。

评分☆☆☆☆☆

留下当时上至皇家、下至私人的园林照片,确实难得。

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