柳田国男(やなぎた くにお,1875—1962)
日本民俗学奠基人,日本文化勋章获得者,日本从事民俗学田野调查的第一人。
柳田国男将民俗学视为发现日本国民性的重要途径,认为民俗学的出发点是对细微事实的考证,重视并进行了大量的民俗学计划调查,立志于确立日本民俗学的独立地位;认为传说、昔话、神话的传承跟民众的心理、信仰等因素有着密切的关系,并将其研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。1935年,柳田创立民间传承会(即之后的日本民俗学会),发行《民间传承》杂志。1951年,柳田受勋日本文化勋章。
柳田国男将民俗学从“在野的”学问,变成大学正式的研究科目,被尊为日本民俗学之父。后人将其专著整理成全集出版,计三十卷有余,其中《巫女考》《远野物语》《海上之路》《妖怪谈义》等论著至今仍不断再版。
发表于2024-11-25
日本的昔话 2024 pdf epub mobi 电子书
准确地说是两本书够成的一本书,因为光一本太单薄无法成书。前部是柳田国男写的神话故事,后部是来自日本民间的各种稀奇古怪的小故事。感觉更适合读给孩子听吧,不明白引进的意义是?然后纸张不算很差,就是版式装帧封面都比较老派。 130502晚1306
评分回望曾经的故乡 作者:谵小语 1982年,日本导演村野铁太郎拍摄的一部电影《远野物语》,荣获意大利第 30届萨莱诺国际电影节最高奖。据说该片在意大利放映完毕后,观众全体起立鼓掌,称其画面优美动人,充满诗一般的意境。很多人就是因为这部电影知道...
评分最初,是从今市子的漫画《百鬼夜行抄》迷上日本鬼怪故事的,漫画中的鬼怪们有其不同于凡人的逻辑,其态度和行事法则也与我国的妖怪们迥异,大概是天文地理的自然环境差异、文化氛围不同、生活习惯与语言相远,所以异国的传说故事总具有新鲜有趣的特质。而一旦深入日本志怪、传...
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评分和许多国家一样,日本也是在卷入现代化进程之后才重新发现民间故事的,因为只有到了此刻,传统才真正被作为“传统”来审视和看待。那些原本习以为常、没人当回事的日常民俗和乡野故事,第一次被看作是体现民族精神和塑造身份认同的非物质遗产。中国读者尽可以将《远野物语•...
图书标签: 柳田国男 民俗学 日本 民俗 神话民俗 日本研究 日本文学 日@柳田国男
这些昔话当中的大部分故事,也许就是此刻日本某个地方某个家庭的小朋友正听着的故事。不过,我想你们知道的昔话应该没有这么全吧。能讲昔话的人变得越来越匆忙,已经不能像以前那样悠闲地讲述各种各样的昔话了。—柳田国男
在漫长的岁月中,无数古老的昔话被口口相传保留了下来,其中相当一部分在流传的过程中发生了改变,而有时候,探究这种改变的发生,甚至比昔话本身更有趣味。
本书收录了民俗学家柳田国男所整理的流传在日本各地的昔话,其中多为人与动物的故事。虽然在人们不断的讲述与改编中,有些昔话甚至染上了真实的色彩,虚实难断,但是对于柳田来说,即使它们“并不属于我们要研究的昔话的范畴”,也无法否定它们存在的价值,读者依然能从中感受到日本昔话的独特魅力。
收集,整理与罗列。值得注意的是,多数「昔話」不仅承担了传统认识上对儿童的道德教化功能,同时也起到了对“自然现象”的“神话式”诠释or对地方民俗的“神话式”溯源并完成再确认的作用。“单纯的”故事倒是挺少的
评分从设计到内容都“朴实刚健”,没什么精致的排版和插画,就是一个故事接着一个上。书本似乎力求最大限度还原口头传说的形式,大部分故事通俗简洁、不加修饰,单纯靠情节吸引听众和读者,译文也保留了许多古早译法和原文字,就如出版年代较早的“中国民间故事”、“外国民间故事”之类书籍那样,甚至一些故事情节全世界共通,仅有部分名词变成了符合该国文化的词汇,让我莫名产生了种“人类同在一片蓝天下”的欣慰之感。不管单纯享受昔话还是以此为媒介了解日本古时的风土人情、习惯信仰都比较值得一读。真是要感谢像柳田先生这样投入大量时间精力收集研究并如实将古老故事呈献给大众的民俗学者。
评分很多故事体现的思想和我们的寓言故事类似,看来故事的思想是有传播性的
评分猴子 狐狸 山姥 力士的故事好多
评分想起柳田当年徘徊在乡村,收集这些故事的样子,禁不住心生向往。时间的漫漫长流或许吞噬了很多远野的故事,而在今日能看到这些,岂不是一丝幸运。
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