德川日本对汉译西洋历算书的受容

出版者:上海交通大学出版社

作者:[日] 小林龙彦

页数:484

译者:徐喜平

出版时间:2017-2-22

价格:98.00元

装帧:精装

isbn号码:9787313144492

丛书系列:中外科学文化交流历史文献丛刊

具体描述

小林龙彦先生分析了18世纪前期日本数学发展的基本特征，指出中国历算家借助基督教传教士们吸取了西洋天文学和数学知识，日本历算家们通过研究汉译西洋历算书，从中学到了正确的计算方法和天文常数。他对荷兰天文与数学*作对日本的影响也有较为深入的研究，通过比较分析，不仅18世纪至19世纪日本对汉译西洋历算书的接受过程得以清晰地展现在我们眼前，而中国数学的“汉算”、西洋数学的“兰算”或者“洋算”、日本数学的“和算”在日本的发展脉络及其互动关系，也得到*为清楚、明了的揭示。 总之，《德川日本对汉译西洋历算书的受容》对汉译西洋历算书传人日本的经过及对江户时期日本数学家与历算家产生的广泛的影响进行了论述和探讨，也纠正了过去流行的认为汉译西洋数学对和算影响很小的观点，使我们对明治时期以前汉译西洋数学对日本数学的发展产生的作用获得了新的认识。

作者简介

董杰，内蒙古呼和浩特人，博士，国家万人计划全国青年拔尖人才、内蒙古自治区草原英才、内蒙古自治区青年五四奖章获得者，现任内蒙古师范大学科学技术史研究院副教授，主要从事中国数学史、少数民族科技史。

徐喜平，内蒙古呼和浩特人，科学技术史博士，现任内蒙古师范大学外国语学院讲师，主要从事日本语言文化、中日科技交流及科技翻译的研究。

张丽升，内蒙古呼和浩特人，硕士，现任呼和浩特职业学院计算机信息学院数学教育教研室副教授，主要从事中日数学史、中日中小学数学教育比较研究。

目录信息

序一 小林龙彦
序二 冯立昇
导论 中国古代数学的传播与近世日本数学的成立
第1章 中国古代数学书的传入与近世以前的日本数学
第2章 关孝和的数学研究与17世纪初期的中国数学
第3章 明末清初的耶稣会传教士与汉译西洋历算书
第4章 汉译西洋历算书与和算家
第5章 18世纪后期的兰学者与汉译西洋历算书
第6章 三角法在地方的普及与发展
第7章 明治时期汉译西洋历算书的研究
结语 存续于现代的和算与汉译西洋历算书
参考文献
人名索引
译后记
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用户评价

我拿到《德川日本对汉译西洋历算书的受容》这本书，首先就对书名所蕴含的学术深度感到由衷的赞叹。德川日本，一个以其独特的社会结构和文化传统著称的时代，在科学思想传播的层面上，往往被描绘成相对保守和封闭。然而，“汉译西洋历算书的受容”这一主题，恰恰指向了那个时代隐藏在表象之下的知识流动和思想碰撞。我非常好奇，在那个信息传播相对滞后的年代，西洋的历算知识是如何经过“汉译”这一层层过滤，最终抵达日本的？这个过程本身就充满了历史的韵味和学术的挑战。更令我着迷的是“受容”这个词，它不仅仅是简单的接收，更意味着一种积极的、有选择性的学习和转化。我期待这本书能够深入探讨，日本的学者们是如何理解和运用这些源自西方的、通过汉文载体的科学知识的？他们在这个过程中，是否会与传统的日本历算体系产生冲突？又是如何化解这些冲突，将外来知识融入自身学术体系的？这本书的研究，无疑为理解东亚知识史和中西文化交流史提供了一个非常独特且重要的视角，我渴望从中发掘出更多有价值的信息和洞见。

初拿到《德川日本对汉译西洋历算书的受容》这本书，我最先被书名吸引。它有一种沉甸甸的历史感，又带着一丝神秘色彩，让我立刻联想到那个锁国却又暗流涌动的时代，以及那些跨越文化、语言的智慧之光。我对那个时期的日本充满了好奇，特别是当它接触到来自遥远西方的科学知识时，会发生怎样的碰撞与融合。我脑海中勾勒出这样一幅画面：身着传统服饰的学者们，在昏黄的灯光下，小心翼翼地翻阅着那些用古老汉字书写的、翻译自西方天文学和数学著作的古籍。他们是否会因为那些超越当时理解的理论而惊叹？他们又会如何去消化、吸收，并将之融入日本自身的知识体系？这本书不仅仅关乎历史，更关乎人类求知欲的普遍性，以及不同文明在交流中产生的奇妙火花。我期待这本书能为我揭示德川幕府时期，那些鲜为人知的知识传播路径，以及日本知识阶层在面对全新科学体系时的思想变迁和学术实践。这是一次对过去文明碰撞的探寻，也是一次对知识传播的深刻洞察，我迫不及待地想沉浸其中，去感受那段历史的脉搏。

初次接触《德川日本对汉译西洋历算书的受容》这本书，我的脑海中就浮现出一个充满学术深度和历史厚重感的课题。德川日本，一个在许多方面都表现出其独特文化韧性的时代，在面对来自遥远国度的科学知识时，又是如何进行“受容”的？尤其当这些知识是以“汉译西洋历算书”这种间接形式出现时，其传播和理解的过程更是充满了引人入胜的细节。我期待这本书能够深入挖掘，那些在德川时代，日本的学者们是如何接触到这些汉译的西洋科学著作的？是偶然的发现，还是有组织的引进？他们又如何去理解和运用那些可能与当时日本已有科学体系截然不同的数学原理和天文计算方法？“受容”不仅仅意味着学习，更包含着消化、转化甚至创新，我非常想了解，在这一过程中，日本的学术界是如何进行辨析、筛选，并最终将这些外来的科学思想融入自身的知识体系的。这本书无疑为理解德川日本的学术史和东亚知识交流史提供了一个至关重要的切入点，我渴望从中获得深刻的洞见。

《德川日本对汉译西洋历算书的受容》这本书的书名，本身就唤起了我对德川日本与外部世界知识交流的浓厚兴趣。我们通常了解德川时代是锁国政策的时代，但“受容”这个词，则暗示了并非完全的隔绝，而是有选择性的、有过程的吸收。特别是“西洋历算书”这个具体的研究对象，让我对那个时代的日本学者如何理解和消化那些复杂的数学和天文知识充满了好奇。我想象着，在当时日本的学术环境中，这些汉译的西洋科学著作，是如何被发现、被翻译（当然是指从汉文到日文的研究）、被解读的？它们是否挑战了当时日本已有的天文和数学理论？日本的学者们又是如何应对这种挑战的？他们是全盘接受，还是有所批判地吸收？书中是否会涉及一些具体的历史人物，比如那些在接受西洋历算知识过程中起到了关键作用的学者，以及他们所做的具体研究和贡献？我更希望了解的是“受容”的过程，这其中必然包含着艰辛的学术辨析、理论的重构，甚至是创造性的转化。这本书就像一幅描绘知识跨越文化传播的细致画卷，我期待能从中看到那些被历史细流默默推动的思想变迁。

翻开《德川日本对汉译西洋历算书的受容》的扉页，一股浓厚的学术气息扑面而来。它仿佛是一扇窗，让我得以窥见德川时代日本知识界的另一番景象。我们熟知的德川时代，更多的是关于武士、政治斗争和传统文化，但这本书却将目光投向了更为内在的学术领域，特别是数学和历算。这本身就充满了探索的价值。我想象着，在那个信息相对闭塞的年代，西方科学知识的传入，特别是通过汉译的形式，是多么不容易。它需要翻译者具备极高的学养，既要懂中文，又要懂西方语言和科学，更要能够理解并传达那些艰深的科学概念。而日本的学者们，又是如何接触到这些译本的？他们是通过官方渠道，还是民间私相授受？他们在阅读这些译本时，是否会遇到理解上的困难？又会如何克服？这些问题都让我觉得这本书的内容极具吸引力。我尤其关注书中所探讨的“受容”过程，这不仅仅是简单的“接收”，更包含了“理解”、“吸收”、“转化”乃至“创新”等多个层面。这本书是否会详细解读这一过程的细节，揭示日本学者们在学习和应用西洋历算知识时所采取的具体方法和策略？这将是对那个时代学术活力的一次深度挖掘，也是对中西文化交流史的一次重要补充。

我选择阅读《德川日本对汉译西洋历算书的受容》这本书，完全是被其书名所揭示的研究深度和历史关联性所吸引。德川日本，一个在许多方面都展现出其独特性和复杂性的时代，而“汉译西洋历算书的受容”这一主题，则打开了一个通往那个时代学术思想深处的大门。我对于知识如何在跨越文化、语言的障碍中传播和被接受，一直有着浓厚的兴趣。特别是“汉译”这一环节，本身就意味着一个复杂的知识转化过程，西洋的科学思想，经过中国的学者们用汉文进行诠释，再传入日本。这本书将聚焦于日本如何“受容”这些知识，我期待书中能够深入解析，在德川时代，这些汉译的西洋历算书籍是如何在日本的学术界进行流通和研究的？日本的学者们又是如何理解和运用这些来自西方的、通过汉文载体的科学理论？“受容”的过程，绝非简单的复制，其中必然包含了批判性的思考、选择性的采纳，以及与自身传统知识体系的碰撞与融合。我非常希望这本书能够揭示出，在这一过程中，日本的学术界是如何展现其智慧和创造力，将这些外来的历算知识有效地吸收到自身的知识体系之中的。

作为一个对历史细节有着浓厚兴趣的读者，《德川日本对汉译西洋历算书的受容》这本书无疑满足了我对特定历史时期知识传播的好奇心。我常常思考，在古代，科学思想的传播是如何进行的。尤其是当一种全新的科学体系，通过一种间接的语言（汉译）传入另一个文化圈时，其中的挑战和趣味会是怎样的。这本书的书名直接点明了核心主题，让我对德川日本在面对西洋历算书时的“受容”态度和方式充满了期待。我很好奇，当时的日本社会，对于这样一种来自西方的、可能与传统观念有所不同的知识体系，是持开放欢迎的态度，还是谨慎保守？他们是如何筛选、辨析这些信息的？翻译过来的历算书，在当时的日本学术界，是被当作纯粹的科学著作来研究，还是带有某种宗教或哲学意味？书中是否会探讨那些在幕府末期，随着国门打开，西洋科学知识更是如潮水般涌入的背景下，这些早期受容的历算知识扮演了怎样的角色？这本书就像一位引路人，带领我走进一个被忽略的知识传播侧面，去理解一个民族在吸收外来文化时的智慧与韧性，以及那个时代独特的学术脉络。

在我看来，《德川日本对汉译西洋历算书的受容》这本书的书名就充满了引人入胜的学术探索价值。德川时代，是一个相对封闭的时期，但也并非完全与外界隔绝。尤其是科学技术领域，总会有一些缝隙让知识得以渗透。而“汉译西洋历算书”这个概念，本身就勾勒出了一条曲折而复杂的知识传播路径——西方科学知识，经过阿拉伯世界的传播，到达中国，再由中国学者翻译成汉文，最终在日本知识界被接纳和研究。这条路径本身就充满了历史的沧桑感和文化交融的痕迹。我非常想了解，在德川日本，这些汉译的西洋历算书是如何被传播和阅读的？是只有少数精英学者才能接触到，还是有更广泛的传播渠道？这些书籍在当时日本的学术界，是作为独立的科学著作被研究，还是被融入到传统的阴阳道、天文历法等体系中？书中是否会分析，日本学者在理解这些源自西方、经过汉译的历算知识时，所遇到的具体困难，以及他们又是如何克服的？例如，数学符号、概念的翻译和理解，以及天文学模型的差异等等。这不仅是对知识传播的研究，更是对文化适应性和创造性转化的深刻洞察，我期待这本书能为我揭示这段不为人知的学术史。

《德川日本对汉译西洋历算书的受容》这本书的书名，立刻勾起了我探究德川时代日本学术思想深层运作的好奇心。我们对那个时代的历史叙述，往往聚焦于政治、军事和社会结构，但知识的传播和接受，才是塑造一个时代思想面貌的内在驱动力。这本书的重点，即“汉译西洋历算书的受容”，恰恰揭示了一个相对隐秘但至关重要的学术议题。我一直对知识是如何跨越文化和语言障碍进行传播感到着迷，而“汉译”这个环节，更是增添了一层复杂性和趣味性。它意味着西洋的科学知识，在中国学者那里经过了初步的理解和转化，再传入日本。我期待这本书能详细解析，在德川日本，这些汉译的西洋历算书籍是如何进入学术圈的？是官方推动，还是民间学者的自发行为？日本的学者们又是如何学习和消化这些理论的？是否会有具体的案例，展现他们如何运用这些知识来修正或完善日本自身的历法、天文学计算？“受容”的过程，绝非被动接受，其中必然包含着批判、吸收与创新，我非常想了解在这个过程中，日本学术界是经历了怎样的思想激荡和学术辩论。

《德川日本对汉译西洋历算书的受容》这本书的书名，立刻就抓住了我的注意力，因为它指向了一个我一直非常感兴趣的历史议题：不同文化体系在接收外来先进知识时的互动过程。德川日本，作为一个在某些时期实行锁国政策的国家，在科学技术领域，特别是“历算”这一核心知识领域，如何处理来自西方的、经过汉译的知识，本身就是一个极具研究价值的课题。我期待这本书能够详细阐述，在德川时代，这些汉译的西洋历算书籍是如何在日本的知识界流传的？是少数精英的珍藏，还是有更广泛的传播途径？日本的学者们，在阅读这些书籍时，是如何去理解和适应那些可能与他们原有认知体系不同的数学符号、科学概念和计算方法？“受容”是一个复杂的过程，它不仅仅是简单的翻译和理解，更包含着对知识的批判性评估、选择性的采纳，甚至是对原有知识体系的挑战与革新。我非常好奇，书中是否会描绘出一些具体的历史场景，展现日本学者在学习这些历算知识时所经历的思想斗争，以及他们是如何将这些外来的智慧融入日本本土的学术传统的，这对我理解知识传播的动态过程非常有启发。