书稿以高丽藏本为底本,校以慧琳本、碛沙藏本等,对唐玄应的《大唐众经音义》进行了校勘和注释,考证古今字、异体字等;梳理引书文字;揭示对音材料的语言属性,标识源语。对音韵学、训诂学、俗文字学、辞书学的研究工作提供了很好的素材。《大唐众经音义》是里程碑式的作品,具有文字、音韵、训诂、辞书等多方面的重要学术价值。《大唐众经音义校注》详细注明了慧琳转录本与玄应原本的歧异,给观察分析玄应音义和慧琳音义的不同性质提供了极大方便;书稿对梵文译音成分一律注明梵文源词的拉丁文转写,找不到源词的也加以说明
黄仁瑄,文学博士。华中科技大学中文系副教授、硕士生导师。苗族,贵州思南县人。2004年于华中科技大学中文系博士研究生毕业,留校任教。主要从事汉语史暨梵汉对音研究、佛典文献语言研究、语料库语言学的教学和科研工作。出版《唐五代佛典音义研究》等。 唐朝贞观时期的僧人,曾随玄奘一起翻译佛经。所撰《大唐众经音义》共二十五卷,对佛经中的九千余词条,注音释义,广引百余种书籍以证。如郑玄《尚书注》《论语注》,三家诗,贾逵、服虔《春秋传注》,李巡、孙炎《尔雅注》,以及三仓、《字苑》《字林》《声类》《通俗文》《说文音隐》诸书,有些书已逸。是研究中古汉语的一种宝贵资料。
这本书我早就听说过,因为我一直对大唐时期的佛教文献以及语言研究非常感兴趣。拿到《大唐眾經音義校註》的那一刻,我便迫不及待地翻开。首先映入眼帘的是那严谨而精美的排版,字里行间流露出校注者深厚的功力和严谨的态度。我特别关注的是音义的解释部分,它不仅仅是简单的注音,更是对中古汉语发音、词义演变、甚至佛教术语的深入考量。比如,书中对某个音义条目的解释,不仅给出了当时士林通用的读音,还旁征博引,列举了不同地区、不同学派的读音差异,以及这些差异背后可能存在的历史文化渊源。这种细节的处理,让我仿佛能穿越时空,亲眼目睹当时僧侣们如何研读佛经,如何辩论词义。校注者在梳理不同版本《眾經音義》的过程中,对于文本的差异之处,也做了详尽的说明,这对于我们理解佛经的流传和演变至关重要。我尤其欣赏书中对一些生僻字和佛教专有名词的解释,它们不仅清晰易懂,还常常附带了出处和相关的历史典故,极大地拓展了我的知识面。例如,书中对某个用来形容佛陀庄严相的词语,解释得非常到位,不仅说明了其字面意思,还深入剖析了其在佛教思想体系中的象征意义,以及在不同经文中的具体运用。阅读此书,让我对大唐时期佛经翻译的严谨性、汉传佛教语言的魅力,以及古代学术研究的精深程度,有了更深刻的认识。它不仅仅是一本学术著作,更是一扇通往盛唐时代智慧殿堂的窗口,让我沉醉其中,久久不能自拔。
评分作为一名古籍爱好者,我对那些能够反映古代学术思想和文化风貌的著作总是情有独钟。《大唐眾經音義校註》这本书,正是这样一本让我爱不释手的珍品。它的内容极其丰富,校注者对《眾經音義》中的每一个音义条目都进行了详尽的考证和梳理。我尤其赞赏书中对于古代汉语语音的精细刻画,它不仅仅是给出了一个读音,更是结合了音韵学理论,对当时的声母、韵母、声调等进行了深入的探讨。例如,书中对某个形容佛陀身体特征的词语的解释,就非常到位,它不仅给出了当时的读音,还详细分析了这个词语的字形演变,以及它在不同语境下的具体含义。这种细致入微的研究,让我对这个词语有了全新的认识。校注者在处理一些生僻字和佛教专有名词时,更是展现了其深厚的学养,他们不仅给出了准确的解释,还常常引用大量的古代文献作为佐证,使得解释更加令人信服。我非常喜欢书中关于某些词语在不同译本中的音义差异的对比分析,这让我看到了语言在传播过程中所发生的微妙变化。这本书不仅仅是一本工具书,更是一部展现古代语言学研究精髓的著作,它让我对汉语的魅力有了更深的体会,也让我对大唐时期语言文化的丰富性有了更直观的认识。
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评分对于我这样一位致力于中国古代文化研究的学者来说,能够接触到像《大唐眾經音義校註》这样高质量的学术著作,无疑是一件幸事。它所提供的宝贵信息,对于深入理解大唐时期的社会文化、思想交流以及佛教的传播,都具有不可替代的价值。我之所以高度评价这本书,在于其严谨的学术态度和深厚的文献功底。校注者在对《眾經音義》进行校注的过程中,对每一个音义条目都进行了精细的研究和考证。我特别欣赏书中对一些古代汉语词汇的释义,它们不仅准确,而且常常能够触及到词语背后所蕴含的文化意义和时代特征。例如,书中对某个形容佛陀教化的词语的解释,就非常精彩,它不仅给出了当时的读音,还详细阐述了这个词语在佛教思想体系中的地位,以及它在不同历史时期被赋予的含义。这种对词语深层含义的挖掘,让我对当时的思想观念有了更深刻的理解。校注者在梳理不同版本《眾經音義》时,对于文本差异的分析,也是极为细致,他们会清晰地指出文本的不同之处,并尝试去解释产生差异的原因。这种严谨的治学精神,让我深感敬佩。这本书让我看到了大唐时期学术研究的严谨和深度,也让我对佛教文化如何在中国生根发芽,并与中国本土文化相互融合,有了更深刻的认识。
评分作为一名历史研究者,我一直对大唐时期汉传佛教的兴盛以及其对中国文化的影响深感着迷。佛教经典在翻译和传播过程中所涉及的语言学问题,更是我关注的重中之重。《大唐眾經音義校註》这本书的出现,无疑为我的研究提供了极为宝贵的资料和参考。我之所以如此看重这本书,在于其严谨的治学态度和精深的学术造诣。校注者在对《眾經音義》进行校注的过程中,充分展现了其对古代音韵学、训诂学以及佛教文献学的深厚功底。我特别欣赏书中对每一个音义条目的详细考证,它们不仅仅是简单的注音和释义,而是追溯词语的本源,分析其在不同时期的演变,并结合当时的社会文化背景进行解读。例如,书中对某个形容佛陀境界的词语的解释,就非常深入,它不仅给出了当时的读音,还详细阐述了这个词语所蕴含的哲学意义,以及在不同佛教经典中的具体运用。这种细致入微的分析,让我仿佛能亲身感受到那个时代的学术氛围。校注者在梳理不同版本《眾經音義》时,对于文本差异的处理,也是一丝不苟,他们会清晰地指出文本的不同之处,并尝试去解释产生差异的原因。这种严谨的态度,对于我们理解佛教经典的流传和演变,具有至关重要的意义。这本书让我看到了大唐时期学术研究的深度和广度,也让我对汉传佛教的语言魅力有了更深的认识。
评分在我对中国古代文学和文化的研究中,大唐时期一直是我的重点关注对象。而佛教文化作为那个时代最重要的文化现象之一,其经典的传播和研究,更是我不断探索的领域。《大唐眾經音義校註》这本书,恰恰填补了我在这一领域的知识空白,并给予了我极大的启发。我之所以如此喜爱这本书,在于它所展现出的严谨的学术态度和深厚的文化底蕴。校注者在对《眾經音義》进行校注的过程中,对每一个音义条目都进行了深入细致的考证。我特别欣赏书中对古代汉语词汇的解释,它们不仅仅是简单的字面意义,更是结合了当时的社会文化背景和思想观念进行解读。例如,书中对某个形容佛陀智慧的词语的解释,就非常精彩,它不仅给出了准确的读音,还深入探讨了这个词语所包含的哲学意义,以及它在不同佛教宗派中的理解差异。这种对文化内涵的挖掘,让我对那个时代的思想产生了更深的理解。校注者在梳理不同版本《眾經音義》时,对于文本差异的分析,更是细致入微,他们会详细说明文本的差异之处,并尝试去解释其原因。这种严谨的治学精神,让我深受感动。这本书让我看到了大唐时期学术研究的严谨和深度,也让我对佛教文化如何在中国生根发芽,并与中国本土文化相互融合,有了更深刻的认识。
评分作为一名业余的中国古代史爱好者,我对大唐盛世的方方面面都充满了好奇。尤其是涉及到当时的文化、社会生活以及思想交流方面,更是我的关注焦点。《大唐眾經音義校註》这本书,正如其名,聚焦于大唐时期佛教经典的音义研究,这恰恰是我非常渴望了解的领域。我非常喜欢书中那种严谨的学术态度,校注者在每一个音义条目之下,都煞费苦心地考证其字音、字义,并追溯其本源。我特别欣赏书中对于一些在现代汉语中已经非常罕见或者意义发生重大转变的词语的解释。比如,书中对某个形容佛陀慈悲的词语的解释,就不仅仅停留在字面的意思,而是结合了当时的佛教哲学思想,以及这个词语在不同译本中的微妙差异。这让我深刻体会到,古代的音义研究,是一项多么复杂而又细致的工作。校注者为了还原最准确的音义,不知道翻阅了多少珍贵的古籍,进行了多少次的对比和考量。书中对于一些音义的解释,还涉及到当时的语音演变规律,以及不同地区语言的特色,这对于我们理解中古汉语的演变过程,有着非常重要的参考价值。而且,书中还经常会引用当时其他学者的观点,进行评析和比较,这种学术上的对话,让阅读过程更加生动和充实。我尤其对书中关于某些梵文汉译词语的音义解释印象深刻,它展示了佛教在中国传播过程中,语言上的融合和创新。总而言之,这本书让我看到了大唐时期学术研究的深度和广度,也让我对佛教文化的汉化过程有了更直观的认识。
评分我一直对语言的演变史和古代的文献有着浓厚的兴趣,特别是那些能够反映一个时代语言风貌和学术思想的著作。《大唐眾經音義校註》这本书,正是这样一本让我爱不释手的佳作。它的出版,对于我们深入了解大唐时期的汉语语音、词汇以及佛教经典的版本流传,无疑具有里程碑式的意义。我之所以如此推崇这本书,是因为它在校注方面所展现出的无与伦比的专业性和细致性。校注者在每一个音义条目下,都力求准确,他们不仅仅是简单地标注读音,而是深入分析词义的由来、发展和在不同语境下的运用。我特别注意到书中对一些多音字和变调字的考证,这些内容对于研究中古汉语的语音系统非常有价值。同时,书中对佛教专门术语的解释,更是严谨而详尽,它们不仅澄清了许多容易混淆的词义,还揭示了佛教思想在中国传播过程中的语言学变迁。例如,书中对某个形容佛陀光明功德的词语的解释,不仅给出了当时的标准读音,还深入探讨了这个词语在不同佛教宗派中的理解差异,以及它在不同译本中的演变。这种深入的学术挖掘,让我深受启发。校注者在梳理不同版本《眾經音義》的过程中,对于文本差异的处理,也是一丝不苟,他们会详细说明文本的差异之处,并尝试去解释其原因。这让我看到了学术研究的严谨性和求真精神。这本书不仅仅是一本工具书,更是一部展现大唐时期学术风貌的百科全书,让我从中获益匪浅。
评分我一直对大唐时期的佛教文献以及语言研究抱有浓厚的兴趣,因此在得知《大唐眾經音義校註》出版后,便迫不及待地想要一睹为快。这本书的出现,无疑是我在这一领域研究道路上的一个重要里程碑。我之所以如此推崇这本书,在于它在校注方面所展现出的无与伦比的专业性和细致性。校注者在每一个音义条目下,都力求准确,他们不仅仅是简单地标注读音,而是深入分析词义的由来、发展和在不同语境下的运用。我特别注意到书中对一些多音字和变调字的考证,这些内容对于研究中古汉语的语音系统非常有价值。同时,书中对佛教专门术语的解释,更是严谨而详尽,它们不仅澄清了许多容易混淆的词义,还揭示了佛教思想在中国传播过程中的语言学变迁。例如,书中对某个形容佛陀修行境界的词语的解释,就非常深入,它不仅给出了当时的标准读音,还深入探讨了这个词语所象征的意义,以及它在不同经文中的具体运用。这种深入的学术挖掘,让我深受启发。校注者在梳理不同版本《眾經音義》的过程中,对于文本差异的处理,也是一丝不苟,他们会详细说明文本的差异之处,并尝试去解释其原因。这让我看到了学术研究的严谨性和求真精神。这本书不仅仅是一本工具书,更是一部展现大唐时期学术风貌的百科全书,让我从中获益匪浅。
评分长期以来,我对中国古代的语音学和词汇学研究都投入了极大的热情,《大唐眾經音義校註》这本书的问世,无疑为我提供了一个绝佳的学习和研究平台。它的内容详实,校注者对《眾經音義》中的每一个音义条目都进行了深入细致的考证。我特别赞赏书中对中古汉语语音的精细刻画,它不仅仅是给出了一个读音,更是结合了音韵学理论,对当时的声母、韵母、声调等进行了深入的探讨。例如,书中对某个形容佛陀法力的词语的解释,就非常到位,它不仅给出了当时的读音,还详细分析了这个词语的字形演变,以及它在不同语境下的具体含义。这种细致入微的研究,让我对这个词语有了全新的认识。校注者在处理一些生僻字和佛教专有名词时,更是展现了其深厚的学养,他们不仅给出了准确的解释,还常常引用大量的古代文献作为佐证,使得解释更加令人信服。我非常喜欢书中关于某些词语在不同译本中的音义差异的对比分析,这让我看到了语言在传播过程中所发生的微妙变化。这本书不仅仅是一本工具书,更是一部展现古代语言学研究精髓的著作,它让我对汉语的魅力有了更深的体会,也让我对大唐时期语言文化的丰富性有了更直观的认识。
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