掌故（第二集）

出版者:中华书局

作者:徐俊 主编

页数:297

出版时间:2017-4

价格:49

装帧:精装

isbn号码:9787101125115

丛书系列:掌故

具体描述

2016年《掌故》第一集出版，半年内连续印行三次，可以说颇获读者好评。2017年，我们推出《掌故》第二集。本集中更是名家云集，如白谦慎、许礼平、艾俊川、范旭仑、胡文辉、柳向春等十几位当代知名作者，再次聚焦近代以来百余年内的文坛、学林、政界、艺苑的人物与故实。

如刘聪先生的《吴湖帆和周鍊霞的订交与相识》，通过吴氏的《佞宋词痕》、吴周二人合作的书画及题跋，以及同时代人物的日记、年谱等资料，详细钩沉了吴周二人的订交与相识。艾俊川先生的《小万柳堂纪事》，条分缕析，运用海内外多种资料，披露了廉南湖、李经迈公案真相与小万柳堂始末，并比勘、考证吴芝瑛书法的亲笔和代笔等爱好者关心的内容，让闻名于近世鉴藏史的小万柳堂“走出旧掌故，显露真面容”。柯愈春先生与学者谢兴尧为至交，用十七个片段写出前辈风貌，非外人所能道者。许礼平、白谦慎两位追记各自交游的长者往事，其文醇，其思远。同为一代人的范旭仑、雷燮仁关注看似不足道的细节，却都着意由外而内描摹人物，星花旧影，耐人寻味。我们还首次在中国大陆发表已故画家周昌谷先生的未刊旧作，并期待挖掘更多有价值的同类稿件。

而在第一集精彩亮相、读者已不陌生的“老作者”们，这回也都出手不凡。尤其是备受赞誉的雪克老人，回忆一代词宗夏承焘，距离、角度都恰到好处，趣味情致更微妙可喜。柳向春、胡文辉、励俊都从艺术史上的名作入手，聚焦人与物在历史中的浮沉进退。“掌故界”的后起之秀宋希於，仍是本集中最年轻的作者，这次贡献的是《〈沁园春•雪〉在延安的流传》。继第一集追溯“掌故”的源流之后，此番还特意邀请何家干先生介绍四十年前香港的《掌故》月刊，一来向这本同名刊物致敬，二来也正视掌故易于“给夹带私货的人开方便之门，拔高自己、添油加醋，或无中生有、罔顾史实”的不足，作为警醒。

封面照片为掌故大家高伯雨（1906-1992）、林翠寒夫妇与友人来维思及古琴家汪孟舒、郑颖孙等合影(1934年摄于北平东兴楼)。

作者简介

徐 俊，1961年生，江苏扬中人。1983年毕业于南京大学中文系，同年到北京中华书局工作，现任中华书局总经理。著有《敦煌诗集残卷辑考》、《鸣沙习学集》等，另撰有《书札中的雪泥鸿迹——中华书局所藏向达致舒新城书札释读》、《附逆之外的梁鸿志——爰居阁谭屑》等。

严晓星，1975年生，江苏南通人，媒体人、学者。著有《近世古琴逸话》、《金庸识小录》、《七弦古意：古琴历史与文献丛考》等，编有《高罗佩事辑》、《民国古琴随笔集》等。

雪 克，1927年生，山东济南人，杭州大学古籍研究所教授。辑校有《十三经注疏校记》，点校有《籀庼述林》（《孙诒让全集》之一）等。

柯愈春，1939年生，湖北鄂州人，曾任人民日报社图书馆馆员、高级记者。著有《清人诗文集总目提要》等。

许礼平，1952年生于澳门，祖籍广东揭阳。早岁于东瀛编纂《货币书目知见录》、《中国语文索引》。上世纪70年代为香港中文大学编《中国语文研究》。80年代创办问学社、翰墨轩。90年代创办《名家翰墨》月刊、丛刊。现为香港翰墨轩出版有限公司总编辑。著有《旧日风云》等。

白谦慎，1955年生于天津，美国波士顿大学艺术史系教授，现为浙江大学文化遗产研究院教授。著有《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》、《傅山的交往和应酬：艺术社会史的一项个案研究》等，编有《张充和诗书画选》、《张充和诗文集》等。

唐吟方，1963年生，浙江海宁人，毕业于中央美术学院。主要从事近现代艺术史、收藏鉴定研究，兼及书画印创作实践。著有《雀巢语屑》等。

艾俊川，1964年生，1987年毕业于北京大学中文系，文献学、出版史研究学者。著有《文中象外》等。

柳向春，1973年生，陕西绥德人。复旦大学文学博士，现为上海博物馆研究馆员、上海市古籍保护中心专家委员会成员。著有《陈奂交游研究》、《笺边漫语：近现代学人手札研究》等。

目录信息

1 吴湖帆和周鍊霞的订交与相识／刘 聪
吴湖帆既夸赞周鍊霞有女词人兼女画家的才华，同时又不无以赵明诚和赵孟頫自许并暗表君子好逑的意思。我们知道，赵明诚是金石收藏家，赵孟頫是书画家，均极贴合吴氏的身份。而周鍊霞与吴湖帆相较，诗词虽过之，书画却不逮，恰如李清照之于赵明诚、管道昇之于赵孟頫。因此，这两个典故可谓使用得十分巧妙。
28 小万柳堂纪事／艾俊川
掌故家的笔下，时常会出现廉泉、吴芝瑛夫妇的身影，而他们的事迹，多赖掌故以传。不过细究起来，现在读到的小万柳堂故事，几乎都和真相有些距离，云环雾绕，难言信史。这固然是掌故的局限，却难免终成读者的遗憾，因此有必要让小万柳堂走出旧掌故，显露真面容。
60 唐孙位《高逸图》轶事／柳向春
虽然杨宽认为将《高逸图》公开展出三日达到了“辟谣”的目的，取得了很好的效果，但正如杨宽自己所述，这场风波并没有就此结束。1957年7月2日陈梦家在给徐森玉信中，就对杨宽的做法极不以为然……
79 狄平子的鉴藏生涯／励 俊
民国时期，海上书画鉴藏活动十分活跃。收藏家以庞虚斋、狄平子、叶遐庵、吴湖帆和张葱玉为最知名。如今，庞、叶、吴、张皆有表彰，唯独狄平子声名式微。其身后惨淡如此，不免令人唏嘘。
99 梁鸿志“三十三宋”钩沉／胡文辉
梁鸿志用力于收藏，不超过三十余年，于时代，于个人，都只是片时春梦而已。不过，他以失败的政治家之身，而能坐拥“三十三宋”，终是私人收藏史上的壮观，也是名士史上的艳谈，也足可傲骄了。
119 沪上学书摭忆——从傅山《哭子诗卷》说起／白谦慎
卷子还没打开，我问陈先生，此卷是否有何绍基的题跋。陈先生答：“有。”我马上意识到，这即是我十七年前曾经见过的那件《哭子诗卷》。于是，我站了起来，兴奋地和陈先生握了握手，告诉他，这是一件我苦寻多年的艺术精品，它和我多年前在上海学习书法的经历有一段难忘的因缘。
135 画坛轶趣（上）／周昌谷
那时的学生，很关心洋的东西，创作是极力提倡“单线平涂”的时候。而黄老先生在台上，大谈三代六朝，说：“昆仑山上有块五彩斑斓的石头，就有了水彩画。”台下就轰轰然，听的人很少了。
148 钱默存收女弟子／范旭仑
1992年到1994年，何灵琰年年回乡，“数次回国想探望先生，而每次都被告知，先生一直住院不见访客”。“我遵奉大夫嘱托，为他谢客谢事，努力做‘拦路狗’，讨得不少人的厌嫌”（杨绛《钱锺书手不释卷》）。
162 在夏瞿禅承焘先生身边的岁月／雪 克
夏公从不冬烘，亦时尚。闲暇之时，偶与二三知己饮酒小酌，赋诗唱和，听听戏曲，看电影和汇演外，尤喜跳舞，且乐此不疲。上世纪50年代，社会上一度兴起交谊舞，一次夏公乘兴，在校礼堂跳到夜半仍不肯休，师母在家久等不归，亲身前往，满脸怒容，硬把先生找回了家中。知其事者，一时传为笑谈。
173 读书种子谢兴尧／柯愈春
沈兼士先生见这个青年埋头档案做学问，以为路子对头，指着谢兴尧对单先生说：“年轻人的脑子灵，聪明外露。”沈先生几次说谢“聪明外露”，谢以为这四个字是难得的表扬，细细琢磨沈先生的意思，也是含蓄的批评。在谢以后的治学中，特别注意厚积少露。
201 金“译匠”与沈仲章的人间“天缘”——金克木与沈仲章：难忘的影子（二） ／沈亚明
《译匠天缘》发表于1997年，算来又有二十年了。我想象父亲和金克木伯伯，如今正在“天”上续“缘”，指点星宿，戏谈“译”趣，笑议“匠”、“家”之功败得失，回顾“黄金的青春与希望”。
223 “走出疑古时代”的背后——从《日记》看顾颉刚与李学勤的交往／雷燮仁
顾李之间的关系，无论是学术思想还是个人交往，都是学术界经常关心的话题。尤其是“文革”中顾李之间的关系，李如何有“特别的机会”通读顾的日记，李如何成为顾的邻居，以及顾的书籍被抄而失散等问题，特别引发好奇之士的关注，包括我这样的非学界人士。
243 《沁园春•雪》在延安的流传／宋希於
柳亚子的那篇“考证”文章只说：“写在纪念册的一份，当然在我那儿保存着。我从重庆还到上海，这纪念册便带了过来。”他隐去了一个重要关节未提，那就是他曾将这本纪念册托人带去延安，请中共各方面的负责人题字留念。
261 高贞白与来维思／许礼平
来维思生日时留下的照片，让我们今日得以瞻见当年大师风采。而更难得的是照片题识上保留了高贞白在1935年前的用名“Ko Nu Shih”。高曾透露“我在上海、南京做事，用的是另外一个名字，后来在1935 年废去不用了”。
274 香港的《掌故》月刊／何家干
一般来说，用真名发表的和记录文艺界人物、风土习俗的文章，真实性都比较可靠；以笔名发表的，事关政治事件和军政界人物的回忆录，读者需要十分小心。刊物的封面说得很清楚，收集“野史，轶闻”，这很容易给夹带私货的人开方便之门，拔高自己、添油加醋，或无中生有、罔顾史实，自然不可避免。
284 艺林烟火录（二）／唐吟方
海派艺术家皆自信，勇于自我肯定。其中以刘海粟、张大千最突出，不光常送别人高帽子，亦善择高帽自戴。
296 编后语／严晓星
· · · · · · (收起)

读后感

僞中華書局近年來出版了很多關於北平風物和老北平文化、娛樂和政治圈歷史掌故的出版物，比如《掌故》叢刊之類，但是此類出版物大量滲透有滿族遺民的內容（當中也包括當代的滿遺）。這裏要提請僞中華書局注意，這類滿遺相關的內容，不適合刊登在這類出版物上，這會造成北平風物...

僞中華書局近年來出版了很多關於北平風物和老北平文化、娛樂和政治圈歷史掌故的出版物，比如《掌故》叢刊之類，但是此類出版物大量滲透有滿族遺民的內容（當中也包括當代的滿遺）。這裏要提請僞中華書局注意，這類滿遺相關的內容，不適合刊登在這類出版物上，這會造成北平風物...

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用户评价

这本书的装帧工艺中，我对纸张的选择印象尤其深刻。它选用了一种带有轻微纹理、略显粗粝却手感极佳的纸张，这种选择似乎与书名“掌故”所蕴含的某种质朴和年代感形成了完美的呼应。我常常在想，文字的内容和承载它的物质媒介之间，应该有一种内在的默契，而这本书显然做到了。它没有采用那种过度光滑的现代纸张，而是选择了一种更接近“档案”或“古籍”的触感，让人在摩挲之间，仿佛能触碰到历史的脉络。这种对物料的细微考量，体现出一种对阅读仪式感的尊重，使得每一次捧起这本书都成为一次有意识的行为，而不是随手可得的消遣。我相信，这种对物理载体的执着，最终也会投射到对故事本身真实性和深度的追求上，让人对其中记载的每一段“掌故”都抱有极高的信赖感和亲近感。

翻阅这本书的目录和引言部分，我立刻感受到了一种对地方文化脉络的宏大关怀。作者似乎不仅仅满足于记录零散的轶事，而是试图构建一个完整的知识体系，将那些看似孤立的“掌故”编织进一个更广阔的历史背景之中。这种结构上的野心，从初次接触就能清晰地感知到。它不仅仅是对过去的回望，更像是一次对文化基因的系统梳理和重新解读。我尤其留意到作者对于不同史料来源的平衡拿捏，既尊重那些经典的记载，也不排斥民间流传的生动叙述，这种兼容并包的态度，使得整本书的视角更加立体和丰满。这种对“全景式”呈现的追求，让我相信，这本书的内容深度绝非一般通俗读物可比，它或许能为我们理解特定地域或特定群体的心灵世界提供一把精妙的钥匙。

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种复古的纸张质感，搭配着沉稳的字体排版，初拿到手就有一种被历史的厚重感所包裹的感觉。封面上的设计元素，虽然简约，却处处透露着一种对传统文化深深的敬意。内页的留白处理得恰到好处，使得阅读体验极为舒适，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。我特别欣赏作者在章节划分上的用心，每一篇“掌故”的过渡都自然流畅，仿佛是串联起了一段段尘封的记忆，让人忍不住一页接一页地翻下去，想要探寻下一个角落里隐藏的惊喜。虽然我目前还没能完全深入到内容的具体细节中去，但仅凭这种精良的制作水准，就已经能预感到这绝对是一本值得珍藏的佳作，它不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的工艺品，体现了出版方对文化载体的尊重与极致追求。这种对外在形式的重视，往往预示着对内在质量同样有着严苛的标准，让人对即将展开的阅读旅程充满了美好的期待。

拿到这本厚实的书，首先给我的直观感受是其传递出的知识密度极高。即便只是快速浏览几个标题和开篇的几段文字，就能察觉到作者在信息筛选和整合上所花费的心血。它不像是一本轻松消遣的读物，更像是一部需要工具书辅助才能完全消化的专业著作，但这并非贬义，反而凸显了其学术价值和参考意义。那种严谨的逻辑链条和对细节的执着，让人不敢有丝毫的懈怠，生怕错过任何一个关键的论点或旁征博引的珍贵细节。这种厚重的知识承载感，在当今信息碎片化的时代显得尤为珍贵。它似乎在无声地告诉读者：“你将要踏入的，是一片需要认真对待的知识沃土，请准备好你的求知欲和专注力。” 这种无形的挑战性，恰恰激发了我深入探索的强烈欲望。

这本书的行文风格，从我初步翻阅的几页来看，展现出一种非常老派而又引人入胜的叙事腔调。它没有时下流行作品那种过于直白的叙述方式，而是采用了更接近口述历史的娓娓道来的笔法，每一个词语的选择都显得深思熟虑，带着一种特有的韵味。作者似乎非常擅长营造氛围，即便描述的是看似寻常的生活片段，也能从中挖掘出时代变迁的深刻痕迹。我注意到，作者在引用典故或描述古代物件时，那种考究的措辞，让人感受到一种扑面而来的专业性，绝非泛泛而谈的皮毛之见。这种需要读者稍微投入一些耐心去品味的文字，反而带来了一种更深层次的满足感，仿佛每一次阅读都是在参与一场与历史的私密对话。这种沉静而有力的文字力量，是很多快餐式阅读中难以寻觅的宝贵财富，它要求我们慢下来，去感受那些被时间冲刷后留下的精粹。

最不喜艺林烟火录这类文字。刘聪文好看，精彩。艾、白、范、雪、宋几位的也不错。

下午三个钟头读完

八卦有，臆断多，价值不大。唯雪克忆夏承焘先生一文，情深文切。另顾颉刚与李学勤及钱钟书收女弟子，可略作一观。

范旭仑之文，可谓阴坏

胡文辉的文章洋洋洒洒，但他自己也没把“三十三宋”说清楚