大木/晴子
1948年秋、東京生まれ。高校卒業後、友人たちと「日野ベ平連」を作りデモに参加。1969年2月から新宿西口地下広場でフォークソングを歌いながらベトナム戦争反対の意思表示を始める。翌年、保育学校へ入学。卒業後、教会付属幼稚園で十数年間勤務。その後、家事専従。イラク戦争が始まった2003年の2月、再び新宿西口地下広場で毎土曜日に反戦の意思表示を始めた
鈴木/一誌
1950年生まれ。ブックデザイナー。映画・写真批評も手がける。81年、映画批評で第一回ダゲレオ出版評論賞受賞。雑誌『d/SIGN』を戸田ツトムとともに責任編集(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
发表于2024-11-26
1969―新宿西口地下広場 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 空間 日本 文化研究 城 史 博
新宿西口地下広場にフォークゲリラがいた。“若者の叛乱”から一九七〇年代へ。映画『地下広場』から徹底的に読み解く一九六九年という転回する時代。
1969年2月、数人の若者が新宿西口地下広場でギターを鳴らして反戦歌を歌いだした。彼らは3月の毎週土曜日からここに集まり歌をうたい、自らを「フォークゲリラ」と名乗った。一時は5000人を超える人びとを集めたこの集会は機動隊の出動で、7月26日の土曜日を最後に集会不可能となる。
本書はこの間の記録を丹念に追った映画『地下広場』(大内田圭弥監督/1970年/白黒/84分)から、1969年という時代の社会世相を読み解く。
論考・エッセイ(上野昻志、なぎら健壱、筒井武文など)、インタビュー、映画シナリオ採録、大内田圭弥監督フィルモグラフィー、関連年表収録。
“西口地下广场”原本在功能上也只不过是一个地下通道而已,但是在坂仓准三的设计和民歌游击队的使用下,竟然真的变成了一个和东京这个商业城市所不相容的政治意义上的“广场”。但这个广场又不同于西方的广场,或者皇居前广场、丸之内CBD那样开阔宏伟的广场。这个“广场”仍然是一个亲密的、私密的内部空间,可以让大家围在一起,和平而友爱地唱歌、抗争,是一种很奇妙的“广场”。日本的民歌发展紧跟美国,成为了政治运动与学生运动的代言形式,在中国则主要由摇滚承担。但是究竟有多少是自然的发展,有多少是潮流呢?当年的民歌歌姬大木晴子,不知是该说忘不了当年的荣光呢,还是该说一直没有忘记自己的事业,不过总之没有从那个年代move on,到今天还在西口地下广场摆牌子。但还有多少人在意呢?
评分“西口地下广场”原本在功能上也只不过是一个地下通道而已,但是在坂仓准三的设计和民歌游击队的使用下,竟然真的变成了一个和东京这个商业城市所不相容的政治意义上的“广场”。但这个广场又不同于西方的广场,或者皇居前广场、丸之内CBD那样开阔宏伟的广场。这个“广场”仍然是一个亲密的、私密的内部空间,可以让大家围在一起,和平而友爱地唱歌、抗争,是一种很奇妙的“广场”。日本的民歌发展紧跟美国,成为了政治运动与学生运动的代言形式,在中国则主要由摇滚承担。但是究竟有多少是自然的发展,有多少是潮流呢?当年的民歌歌姬大木晴子,不知是该说忘不了当年的荣光呢,还是该说一直没有忘记自己的事业,不过总之没有从那个年代move on,到今天还在西口地下广场摆牌子。但还有多少人在意呢?
评分“西口地下广场”原本在功能上也只不过是一个地下通道而已,但是在坂仓准三的设计和民歌游击队的使用下,竟然真的变成了一个和东京这个商业城市所不相容的政治意义上的“广场”。但这个广场又不同于西方的广场,或者皇居前广场、丸之内CBD那样开阔宏伟的广场。这个“广场”仍然是一个亲密的、私密的内部空间,可以让大家围在一起,和平而友爱地唱歌、抗争,是一种很奇妙的“广场”。日本的民歌发展紧跟美国,成为了政治运动与学生运动的代言形式,在中国则主要由摇滚承担。但是究竟有多少是自然的发展,有多少是潮流呢?当年的民歌歌姬大木晴子,不知是该说忘不了当年的荣光呢,还是该说一直没有忘记自己的事业,不过总之没有从那个年代move on,到今天还在西口地下广场摆牌子。但还有多少人在意呢?
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