Religions in Sociopolitical Context pdf epub mobi txt 電子書下載在線閱讀 2026

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出版者:ProQuest, UMI Dissertation Publishing

作者:Yanfei Sun

出品人:

頁數:268

译者:

出版時間:2011-9-30

價格:USD 69.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9781244577022

叢書系列:

圖書標籤:

計劃
孫硯菲
宗教
社會政治
政治宗教
宗教社會學
文化研究
宗教衝突
宗教與國傢
公共政策
全球化
比較宗教

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具體描述

This dissertation investigates development and changes of religious ecology in post-Mao China through a study of the uneven growth of popular religion, Buddhism, and Protestant Christianity in Lanxi County in Southeast China. The central question of this study is: Why has the growth of popular religion and Buddhism been eclipsed by Protestantism in the last three decades to the point that a major reconfiguration of the Chinese religious ecology is taking place? The study also probes into each religion and addresses its internal variations. My theoretical scheme maintains that the growth and decline of a religion depends on how the religions patterned dynamics of growth---I call them modes of operation or mechanisms of religious growth---has played out in the sociopolitical contexts, that is, the nature of the state, the nature of the society, and the relationship between the state and the society. In my study, the three religions all have distinctive modes of operation, through which religions are marshalling resources to maintain themselves and expand. How the modes of operation unfold depends on how religious actors interact with the state and the society. Because of the intrinsic characters of the religions and their historical legacies, the three religions have different relationships with state actors under the same state regulatory framework of religious affairs. The nature of the post-Mao Chinese state also shapes the ways that the religious competition is taking place. The extent and forms of religious competition cast influence on the dynamics of religions in the field. The three religions are also embedded in the society in different ways, which lead to different advantages for their growth. My study also argues that it is only in the sociopolitical context and at the particular historical juncture that Protestantisms mode of operation is able to gain great advantages and leading to the ascendance of this religion in post-Mao China.

跨越邊界：全球化時代的文化碰撞與認同重塑本書深入探討瞭在當代全球化浪潮下，文化身份的復雜性、衝突與適應。它聚焦於跨國流動性、身份認同的建構過程，以及全球化對地方文化實踐的深遠影響，為理解二十一世紀世界圖景提供瞭一個多維度的分析框架。第一部分：全球化進程中的文化遷徙與身份流動在全球化日益加深的背景下，人口的跨國流動已成為常態。本書的第一部分首先審視瞭大規模移民、難民危機以及數字連接對傳統文化地理概念的顛覆。我們不再能簡單地將文化等同於固定的領土或國傢邊界。去地域化的文化空間：本章分析瞭“離散社群”（diasporic communities）如何利用現代通信技術，在物理空間分離的同時，維持高度的文化聯係和認同感。這種“在場缺席”（present absence）的現象，挑戰瞭民族國傢視角的文化歸屬模型。我們考察瞭從歐洲到亞洲、從拉丁美洲到北美的不同移民群體，如何在新舊文化規範之間進行艱難的調適。 “混血文化”的生成：全球化不僅是文化的移植，更是文化的混閤。本書細緻剖析瞭“混血”（hybridity）現象在藝術、音樂、語言和日常生活中的體現。這包括對“融閤菜係”（fusion cuisine）的社會學解讀，探討其如何反映階層流動與文化資本的再分配；以及對新方言和混閤語的語言學考察，揭示身份談判的微妙過程。文化不再是純粹的繼承物，而是一種持續的創造過程。數字鴻溝與數字認同：互聯網和社交媒體構築瞭新的文化交流場域。本章重點關注數字技術如何既是文化交流的加速器，也是身份區隔的工具。我們探討瞭特定群體如何利用在綫平颱來鞏固內部凝聚力，同時規避主流文化的同化壓力，但也討論瞭“迴音室效應”（echo chambers）如何加劇文化間的誤解和對立。第二部分：地方性知識的抵抗與重塑盡管全球化似乎推行著普遍化的消費文化和價值體係，但本書堅信地方性知識（local knowledges）的韌性與適應能力。本部分側重於考察地方文化在麵對全球壓力時，如何進行策略性的抵抗、吸收與轉化。旅遊業的雙刃劍：文化遺産的“商品化”是全球化影響地方最顯著的領域之一。本章批判性地分析瞭文化旅遊如何將復雜、動態的文化實踐簡化為可消費的符號。我們探討瞭地方社區在追求經濟利益的同時，如何努力維護其文化的“真實性”（authenticity），以及這種“真實性”本身如何被建構和操縱。案例涉及東南亞的傳統手工藝村落和地中海沿岸的曆史城鎮。消費主義下的本土創新：全球品牌和國際時尚的湧入，並未完全扼殺本土設計和生産。本節深入研究瞭本土設計師和企業傢如何巧妙地將傳統材料、圖案或哲學融入現代産品綫中，創造齣既具有全球吸引力又根植於本土語境的“新地方主義”産品。這不僅是經濟行為，更是一種文化主權的錶達。代際衝突與文化斷層：隨著全球信息和生活方式的快速滲透，代際之間的文化差異日益擴大。本書研究瞭在快速城市化和教育普及的背景下，年輕一代對祖輩文化遺産的態度。是徹底的疏離，還是選擇性地繼承？我們通過對傢庭敘事和教育政策的分析，揭示瞭這種文化斷層的社會心理後果。第三部分：全球治理與文化主權在全球權力結構日益扁平化的背景下，文化議題已成為國際關係中的核心要素。本書的第三部分將視角提升至國傢、跨國組織乃至非國傢行為體層麵，探討文化主權的概念及其在當代國際法和政治中的體現。軟實力與文化外交：權力不再僅僅依賴軍事或經濟強製。本章詳細分析瞭各國如何利用文化産品（如電影、音樂、流行趨勢）作為“軟實力”工具，以實現地緣政治目標。這包括對好萊塢模式、韓流（Hallyu）以及其他國傢文化輸齣策略的比較研究，重點關注其背後的意識形態投射。文化保護的法律框架：隨著非物質文化遺産（Intangible Cultural Heritage）概念的興起，對文化知識産權的爭奪日益激烈。本書審視瞭聯閤國教科文組織（UNESCO）等機構在保護文化多樣性方麵的努力，同時也批判性地分析瞭這些框架在麵對全球資本對傳統知識的掠奪時所錶現齣的局限性。跨文化倫理的構建：在全球價值體係日益多元的今天，如何建立一套超越特定文化範疇的倫理共識？本部分最後探討瞭諸如人權、環境責任等議題在不同文化視角下的詮釋差異。本書主張，理解衝突的根源，需要從承認“多個現代性”（multiple modernities）的可能性齣發，而非強求單一的、普世的文化終點。結論：在不確定性中尋找意義本書最終認為，全球化並非終結瞭文化差異，而是將其推嚮瞭一個更具流動性、更易變動的前沿。我們生活在一個文化不斷被解構、重組和重新定義的時代。理解當代世界，必須放棄對文化本質主義的執念，轉而關注文化實踐的過程、張力與協商。本書提供瞭一套工具，旨在幫助讀者識彆和解析這些無處不在的跨文化動態，從而更好地理解個體在身份重塑中的掙紮與創造。

作者簡介

孫艷菲（孫硯菲）

浙江大學社會學係“百人計劃”副教授，芝加哥大學社會學博士，哥倫比亞大學博士後研究員，主要研究領域:政治社會學，宗教社會學。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的學術密度相當高，它要求讀者具備一定的批判性思維基礎，但其迴報是巨大的。它提供瞭一套精密的分析工具，幫助讀者剝離掉媒體和日常政治宣傳中那些廉價的標簽和情緒化的口號，直抵問題的核心——即在人類社會中，對超越性意義的追求是如何與對世俗權力的爭奪緊密捆綁在一起的。書中對現代民族國傢建構過程中，宗教邊界如何被反復“畫定”與“越界”的討論，尤其發人深省。作者沒有把宗教視為一個靜態的、內在一緻的實體，而是將其描繪成一個在權力場域中不斷被詮釋、被爭奪、被重塑的動態符號庫。每一次政治動員，每一次法律改革，甚至每一次文化衝突，都伴隨著對“什麼是真正的信仰”以及“誰有權代錶信仰”的內在爭奪。這本書真正成功之處，在於它成功地將宗教研究從狹隘的教義或曆史研究中解放齣來，使其成為理解全球政治變局、社會認同危機以及身份政治爆發的必要視角。這絕對是一本值得反復研讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這是一本深入探討社會政治背景下宗教現象的著作，它以其宏大的視角和細緻的個案分析，為我們理解當代世界的復雜性提供瞭全新的工具。作者似乎沒有采取那種宏觀敘事下的蜻蜓點水式論述，而是選擇瞭沿著一條更具挑戰性的路徑前行——即深入挖掘特定地域或群體中，宗教信仰如何與權力結構、社會變遷和身份認同進行多層次的交織與博弈。我特彆欣賞書中對於“宗教能動性”的強調，它不將宗教僅僅視為被動的文化産物或政治的附屬品，而是將其視為一種主動塑造社會現實的力量。例如，書中對某個地區長期存在的宗派衝突進行剖析時，它不僅僅停留在曆史恩怨的羅列上，而是精妙地展示瞭在資源稀缺和政治真空的環境下，宗教符號是如何被挪用、重構，並最終成為動員民眾、劃分陣營的有效工具。這種處理方式，使得原本看似陳舊的議題煥發齣新的生命力，迫使讀者反思，我們習以為常的“世俗化”進程，在許多地方或許隻是一種錶象，其深層邏輯依然根植於信仰的韌性與張力之中。全書的論證結構嚴謹，引用的田野資料紮實可信，即便是對宗教議題不甚瞭解的讀者，也能被作者清晰的邏輯鏈條所吸引，逐步領悟到宗教在現代政治圖景中所扮演的“隱形推手”角色。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是吸收知識，不如說是一次對自身認知邊界的持續挑戰。作者的筆觸冷靜而剋製，避免瞭許多社會科學著作中常見的道德評判或意識形態預設。他/她仿佛站在一個近乎冰冷的分析颱上，解剖著那些在政治舞颱上被過度簡化或煽動性描繪的宗教運動。最讓我印象深刻的是，書中對“閤法性危機”與宗教復興之間關係的探討。在國傢治理能力齣現裂痕時，傳統權威受到質疑，宗教敘事便趁虛而入，提供瞭替代性的、基於神聖盟約的秩序感和歸屬感。這種權力轉移並非是突兀的，而是經過瞭漫長而隱秘的滲透過程。書中對特定政治運動中宗教符號的“意義漂移”進行瞭細緻的描摹，展示瞭福音書的段落是如何在集會上被重新編碼為戰鬥口號，而慈善活動又是如何被用作基層滲透的橋梁。這種對細微操作層麵的關注，遠比那些聚焦於宏大敘事的文獻更具說服力。這本書的價值在於，它教導我們如何“看到”那些潛藏在日常政治話語背後的信仰動力，認識到信仰的實踐遠比其教義文本來得更加靈活和具有適應性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常好，它既有理論上的穿透力，又不失文學性的感染力。如果說前半部分側重於構建一個分析框架，解釋宗教與國傢權力在結構層麵的相互作用，那麼後半部分則通過一係列精彩的案例研究，將這些抽象的理論具象化瞭。我尤其喜歡作者在描述社會運動參與者的心路曆程時所流露齣的那種尊重和同情，這使得這本書擺脫瞭純粹工具理性分析的僵硬感。例如，書中關於某個邊緣群體在爭取公民權利過程中，如何巧妙地運用宗教語言來挑戰世俗法律體係的章節，簡直是教科書級彆的分析。它展示瞭宗教話語如何成為一種“受壓迫者的語言”，能夠以一種世俗權力難以直接駁斥的方式，提齣對公正和平等的訴求。這並非簡單的“宗教對政治的乾預”，而是信仰如何成為一種生存策略、一種抵抗的藝術。讀罷此章，我開始重新審視那些被主流媒體簡單歸類為“原教旨主義”的群體，認識到他們的行動邏輯中，往往蘊含著對被剝奪的身份和尊嚴的深層渴望，而宗教恰好提供瞭承載這種渴望的穩定容器。

评分☆☆☆☆☆

令人耳目一新的是，作者在處理跨文化比較時所展現齣的那種罕見的平衡感。很多關注宗教與政治的書籍，往往不自覺地陷入西方中心主義的陷阱，將某個地區的宗教發展視為對“理性現代性”的偏離或失敗。然而，這本書采取瞭一種更為平等的對話姿態，它不預設任何一種社會形態為終極目標，而是認真對待每一種宗教-政治場域的內部邏輯。這種“去中心化”的視角，尤其體現在對非國傢行為體（Non-State Actors）的分析上。作者沒有將宗教非政府組織（NGOs）簡單視為西方援助的接收者或地緣政治棋子，而是深入探討瞭它們在提供公共服務、建立社會資本以及形成替代性治理網絡方麵的實際作用。通過對數個案例的對比，我們清晰地看到，宗教組織是如何在國傢缺位的地方填補治理真空，同時，這些行動又如何反過來塑造瞭地方精英對宗教的看法與利用方式。這種雙嚮作用力的揭示，極大地豐富瞭我們對“治理”概念的理解，認識到它遠比政府部門的行政運作要復雜和多維。

评分☆☆☆☆☆