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在中國發現曆史

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在中國發現曆史 pdf epub mobi 著者簡介

柯文,1934年生,美國韋爾斯利學院教授,哈佛大學費正清東亞研究中心研究員。著有《中國與基督教:傳教運動與中國排外主義的發展(1860—1870)》(1963年)、《在傳統與現代性之間:王韜與晚清改革》(1974年)、《在中國發現曆史》(1985年)《曆史三調:作為事件、經曆和神話的義和團》等。

譯者簡介

林同奇,1923年生於北京。1941年入重慶中央大學化工係,兩年後轉入重慶北碚復旦大學曆史係,1946年畢業後留校任教。1949年起先後在香山、北京西郊、張傢口和洛陽的解放軍外國語學院英語係任教,長達35年之久。1984年赴美,先後在哈佛大學費正清研究中心、哈佛大學東亞係和哈佛燕京學社任研究員(Associate)直至2015年7月去世。主要研究方嚮為當代中國與美國學術思想。發錶中英文論文約40餘篇,譯著數本,專著代錶作為《林同奇文集:人文尋求錄——當代中美著名學者思想辨析》。

張隆誌,颱灣大學曆史係學士、碩士,美國哈佛大學曆史學博士,現供職於颱灣中研院颱灣史研究所,並任教於颱灣師範大學。主要研究領域為颱灣社會文化史、比較殖民史、史學史及公共曆史。已齣版研究專著《族群關係與鄉村颱灣》,口述曆史《坐擁書城》(閤著),史料集《恩典之美》(閤編),以及中英日韓文學術論文多篇。

肖艷明,華豐資産管理有限公司董事長,前瑞士銀行香港分行董事總經理,哈佛大學香港同學會前會長。


在中國發現曆史 pdf epub mobi 圖書描述

第二次世界大戰後美國對中國近代史研究主要以費正清與列文森為代錶,認為中國社會長期以來基本上處於停滯狀態,缺乏內部動力突破傳統框架,隻有經過19世紀紅葉西方衝擊之後,纔能嚮近代社會演變。相反,柯文則認為對中國社會的研究應避免以西方社會發展模式為標準,反對把非西方社會的曆史視為西方曆史的延續,倡導以中國本身為齣發點,深入精密地探索中國社會內部的變化動力和形態結構,並力主進行多科性協作研究。美國史學界第一次對中國中心觀做齣明確詳細的描述,也是對幾十年來美國研究中國近代史三種主要模式進行批判性總結的第一部著作。

每一位研究中國的曆史學者都應該閱讀此書。柯文揭開瞭塑造和扭麯美國關於19、20世紀中國曆史研究的隱藏假設。他道齣瞭大多數美國曆史學者對中國的過去所提的問題,以及他們據此寫齣的曆史,既受他們自己的文化偏見所限製,也為中國自身的曆史現實所左右……一次提升意識的體驗。——《美國曆史評論》

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發表於2025-03-24

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在中國發現曆史 pdf epub mobi 讀後感

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“他們無法錶述自己;他們必須被彆人錶述。”作為一個中國人讀瞭一個美國曆史學傢寫得《在中國發現曆史——中國中心觀在美國的興起》,上麵那句話最先蹦入我的腦海中。這句話齣自馬剋思的《路易波拿巴的霧月十八》,薩義德將其引用,放在自己《東方學》一書的開頭。馬剋思似乎...  

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柯文《在中國發現歷史》一書與楊念群《 東西方思想交匯下的中國社會史研究》一文都是追溯半個多世紀裏中國研究的某個領域的發展史。幾個基本的差異:前者之麵世早於後者近二十年。前者的作者為美國人,所寫為美國人眼中的美國研究中國歷史,後者作者為中國人,所寫為中國人自己...

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幾點說明: 1,中國中心觀屬動態觀點,強調曆史發展中對立事物之間相互作用/相互滲透的現象。 2,曆史描繪的精細化使得“區分”的重要性得到彰顯,而“綜閤”卻被低估。 3,中國中心觀在美國崛起事實上采用瞭“內部取嚮”的研究策略。 研究中國近代史時一改之前將西方作為主體...  

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中國中心觀的由來及其發展 ----柯文教授訪談錄 * 周 武 李德英 戴東陽 * 本次訪談得到林同奇教授(《在中國發現曆史》中文本譯者)許多具體的幫助,訪談錄整理稿經柯文教授審閱和訂正,在此一並緻謝! 〔提要〕柯文教授是美國著名的中國學傢,曾任威爾斯利學院曆史係主任、教授...  

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出版者:社會科學文獻齣版社
作者:[美] 柯文 (Paul A. Cohen)
出品人:
頁數:358
譯者:林同奇
出版時間:2017-4-1
價格:65.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787520106054
叢書系列:甲骨文叢書

圖書標籤: 曆史  海外中國研究  柯文  甲骨文叢書  海外漢學研究  甲骨文  社科  曆史學   


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在中國發現曆史 pdf epub mobi 用戶評價

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準確的說這應該是一本講述如何解讀曆史的曆史類書籍。作者敘述瞭美國曆史學者對中國曆史從衝擊-分離到近代-現代再到帝國主義的幾種不同敘事方式的解讀過程,更多的是以評論而非陳述的方式錶達,相比較(自己)思維中已經成型的觀點,確實能讓人有彆開生麵之感,開捲有益係列。

評分

迴傢路上看瞭一部分,晚上看完,也沒有特彆仔細地閱讀。對於書中評價的史傢都不是很瞭解,但可以看齣來這是本很牛逼的綜述,對於美國的清史研究也不是非常瞭解,所以讀起來未免有些 隔。很可惜,之前看過一些知網論文“在中國發現曆史”很大程度被麯解為“以中國視角寫作曆史”。柯文給我最大的啓發在於其提倡的開放式的研究,內外視角的結閤,對於“物自體”(對象)的多方位的觀察,找尋原有框架解釋範疇以外的史料,以此為基點進行研究,而不是以大量史料填充原有框架,進行重復性的研究。

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中心觀産生的同時是不是也意味著我們人為地為研究設下瞭藩籬呢?今天看來,我們需要的不是西方中心觀,也不是中國中心觀,而是融閤各方,公平立論,超越中心觀之上,這或許是今天學人們的任務吧 。

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迴傢路上看瞭一部分,晚上看完,也沒有特彆仔細地閱讀。對於書中評價的史傢都不是很瞭解,但可以看齣來這是本很牛逼的綜述,對於美國的清史研究也不是非常瞭解,所以讀起來未免有些 隔。很可惜,之前看過一些知網論文“在中國發現曆史”很大程度被麯解為“以中國視角寫作曆史”。柯文給我最大的啓發在於其提倡的開放式的研究,內外視角的結閤,對於“物自體”(對象)的多方位的觀察,找尋原有框架解釋範疇以外的史料,以此為基點進行研究,而不是以大量史料填充原有框架,進行重復性的研究。

評分

三分之一的序言加導讀,正文匆匆翻瞭一下,都是各種引用彆人的話再反駁的,作者就是想說中國的近代史要從中國史情齣發,不能生搬硬套西方學術的理論,講真,這本書水準特彆一般

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