牡丹亭

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出版者:三民書局
作者:湯顯祖
出品人:
页数:463
译者:邵海清校注
出版时间:1999
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789571430959
丛书系列:
图书标签:
  • 湯顯祖
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具体描述

《山海经:异兽图鉴与奇闻异志》 这是一部跨越时间与空间,记录上古洪荒世界磅礴气象与诡谲风貌的百科全书式巨著。 卷首语: 夫太古之世,天地混沌,神祇与灵兽并存,山川草木皆蕴含着不为人知的奥秘。后世之人,欲窥天地之幽微,探万物之本源,非此书不能窥其一二。《山海经》者,非独记山川之形胜,亦载异兽之形貌、神祇之职司、巫咸之术法、以及四方之物产与异闻。此书汇集了先民对未知世界的全部想象与观察,其价值,无可估量。 第一部:南山经——赤水之滨的炎热与奇木 《南山经》所载,多与炎热之地、赤水之域相关联。此地山脉绵延,多出奇石异矿。例如,莽山之上,生长着一种名为“丹木”的树木,其叶可作良药,治愈百病,然采摘之时,需避开日中,否则木心会散发出灼热之气,伤人筋骨。 更引人注目的是盘踞于此地的异兽。䑏牛,形似普通野牛,但其皮毛呈赤金色,奔跑起来,蹄下生火,所过之处,草木焦枯。古老的记载显示,猎杀䑏牛的皮,可以制成能抵御极寒之地的裘衣。在更深入的青丘之山,生活着九尾狐的早期形态——九尾白狐。它们并非寻常狐狸,而是拥有预知灾祸的能力,其九尾摆动,能引导迷途的旅人走出险境,但若其眼珠泛红,则预示着旱灾将至。 此外,书中详尽描绘了番禺之水,此水域深不可测,水中常有鲛人出没。鲛人并非传说中诱人溺水的形象,而是善于纺织的种族,他们织出的“水丝绸”,轻薄如蝉翼,却坚韧无比,不惧水火。书中对它们的生活习性、如何采集深海之藻进行记录,细致入微,犹如田野调查报告。 第二部:西山经——昆仑之墟与玉石的源流 《西山经》是探寻上古神系与矿藏的核心篇章。此部分重点聚焦于昆仑之丘,被视为天地交汇的圣地。这里的山体多由玉石构成,记录了“瑶池”的地理位置及其周边的神灵布置。 在玉山的深处,栖息着驺虞。驺虞形如老虎,但其皮毛文理如虎,尾巴却长而白,性情温和,不食活物,只食草木。古老的巫祝认为,驺虞的出现,预示着国君仁德,天下太平。 书中还记载了各种矿物的冶炼之法。例如“金”的源头,并非我们今日所见的金块,而是从“湏水”中淘洗出来的微小颗粒。更有奇特的“石胆”,记载于轩辕之山,此物似石非石,内含精纯的阳气,是炼制长生不老丹药的关键引子之一。关于黄帝与其后裔的活动轨迹,多与此经的记载重叠,暗示了此地是华夏文明的最初源头之一。 第三部:北山经——幽暗之地的极寒与巨兽 《北山经》的气氛骤然变得肃杀与寒冷。此地多为极北之境,常年被冰雪覆盖,光照稀少。此区域记载的异兽多具防御性或适应极寒的特性。 犬封国的记载尤为奇特。此地之人,其面部特征与犬类相似,善于驯养一种名为“橐驼”的巨兽。橐驼身躯庞大,耐力惊人,是北地长途跋涉的唯一可靠坐骑。书中描述了其如何利用橐驼的皮毛抵御刺骨寒风的细节。 在不周山的残迹附近,常有“冰蚕”出没。冰蚕吐出的丝线,非但不怕冰雪侵蚀,反而能在极寒环境中凝结成坚硬的透明晶体,被誉为“寒玉丝”,是制作极寒环境下仪器的绝佳材料。关于此地的气候记录,与后世对寒流的描述有惊人的相似之处,为研究古代气候变迁提供了宝贵线索。 第四部:东山经——河流的起源与神树的庇佑 《东山经》主要描绘了东方多水系的环境,河流密布,植被丰茂,充满了生命力与灵性。 此经着重描述了“泑水”的源头,此水系是古代祭祀的重要场所。水中生活着一种名为“鳛鱼”的生物,其形似鲤鱼,但长有四只眼睛,能看穿水底的泥沙,指引人们找到藏于河底的“玄珠”,此珠是古代用于占卜的器物。 在樴山一带,生长着一种被称为“蠃树”的奇木。此树的特点在于其树干并非实木,而是由无数坚硬的甲虫外壳层层堆叠而成,状若巨型蜂巢。采摘其果实,可以治疗瘟疫。书中详细描述了当地巫师如何安抚树旁的“类”(一种长着人面的鸟类),以安全获取果实的过程。这不仅是地理记录,更是对古代萨满文化与自然和谐相处的描摹。 结语: 《山海经》并非单纯的奇谈怪论,它是上古先民在探索广袤未知世界时,用汗水、鲜血与智慧共同编织出的地理学、博物学、人类学与神话学的综合文本。每一页记载,都试图为那些形形色色的异象,寻找一个可以被理解的、哪怕是充满想象力的解释。它保存了那个时代最原始、最瑰丽的自然图景,是洞察古代华夏世界观的唯一钥匙。阅读此书,如同跟随先驱者,亲身踏上那片充满神迹与挑战的洪荒大地。

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目录信息

读后感

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用户评价

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从文学性的角度来审视,这部作品无疑是登峰造极的。我最惊叹的是它在叙事节奏上的掌控力,时而如同涓涓细流,细腻地描摹着日常琐事,让人心安;时而又骤然加快,如同山洪爆发,将重大的冲突和转折推向高潮,让人喘不过气来。这种张弛有度的叙事手法,极大地增强了阅读的代入感和戏剧张力。此外,作者对语言的驾驭达到了出神入化的地步,他能够将日常的对话写得充满诗意,却又丝毫不显得矫揉造作,真正做到了“清水出芙蓉,天然去雕饰”的境界。书中的一些场景描写,比如对自然景物的刻画,简直是视觉的盛宴,让人仿佛能闻到空气中的味道,感受到阳光的温度。这种全方位的感官调动能力,是很多当代作品难以企及的高度,它不是在“讲述”一个故事,而是在“构建”一个世界,邀请读者亲身进入其中体验一番。

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说实话,这本书的阅读体验对我来说,是一场智力上的小挑战,但也是一种极大的精神慰藉。它的结构宏大,时间跨度似乎也不短,初看时,那些复杂的宗族关系和错综的人物脉络,确实需要我时不时地回翻前文,以确保自己没有遗漏关键的线索。但一旦理清了头绪,那种沉浸式的阅读快感便会蜂拥而至。作者对于世事人情的洞察力简直令人叹为观止,他笔下的人物不是扁平化的符号,而是有着极其丰富和矛盾的内心世界,他们的每一个抉择,都深深植根于他们所处的时代背景和个人命运之中。阅读过程中,我时常会停下来,思考作者提出的那些关于命运、选择与宿命的哲学命题。它不只是一个故事,更像是一部关于人性深度的社会观察报告,只不过是用最精美、最典雅的艺术形式包装了起来。这本书真正做到了“言有尽而意无穷”,每次重读,都能挖掘出新的层次和感悟,显示出其文本的厚度和广度。

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这部作品带给我的最深切感受,是一种对传统美学和情感表达方式的重新认知。它所展现的情感模式,虽然源自遥远的时代背景,但其中关于爱、遗憾、追求与妥协的主题,却是永恒的。书中的人物命运起伏,让我不断思考,在既定的框架下,个体究竟能有多少自由意志去对抗洪流?作者并没有给出简单的答案,而是将所有的可能性都摊开在我们面前,让我们自己去权衡和判断。最令人称道的是,它在处理复杂道德困境时所展现出的那种高贵的悲悯情怀,不苛责,不审判,只是冷静而深情地记录下一切。读罢全书,我合上封面,心中涌起的是一种难以言喻的怅惘,那是一种对美好事物易逝的深深眷恋,也夹杂着对人性复杂性的理解与接纳。这无疑是一部值得反复研读的经典之作,它在我心中占据了一个非常独特的位置。

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翻开这本厚重的书卷,我立刻被一股扑面而来的古典气息所笼罩。初读之下,那种对古典文学特有的韵味和行文的考究,让人仿佛穿越回了那个雕梁画栋、诗词歌赋的年代。文字的打磨,每一个词语的选择都透露出匠心独运,绝非现代白话文可以轻易比拟。它没有那种直白的叙事方式,而是像一幅徐徐展开的工笔画,需要你放慢脚步,细细品味每一笔的晕染和光影变化。尤其是那些描摹场景和人物心绪的段落,简直是教科书级别的典范,将东方美学的含蓄与细腻展现得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在刻画人物情感上的那种克制与爆发的平衡,它不像某些作品那样肆意渲染,而是通过环境的渲染、旁人的侧写,让人物的喜怒哀乐在字里行间自然流淌出来,读来让人回味无穷,久久不能忘怀那份深沉的意境。这本书的装帧和字体选择也极具品味,握在手中,便能感受到一种庄重感,这更提升了阅读的仪式感,让人对即将展开的故事充满了敬畏与期待。

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我得承认,这本书的魅力需要时间去酝酿,它不是那种能让你在通勤路上快速读完的“快消品”。起初翻阅时,我曾有过一丝不耐烦,觉得情节推进得有些缓慢,人物的心理描写略显冗长。然而,随着阅读的深入,我逐渐理解了这种“慢”的价值所在。它迫使我放慢现代生活的节奏,去关注那些被我们日常忽略的细节——一次眼神的交汇,一次细微的犹豫,一句未尽之言。这种细致的铺陈,最终汇聚成了巨大而复杂的情感洪流,在适当的时机倾泻而出,其冲击力远超那些快速切入主题的作品。这本书教会我耐心,也教会我欣赏那种需要静心品味的艺术价值。它像一杯需要慢慢加热的茶,刚入口时略显平淡,但越往后品,其醇厚的甘甜便愈发浓烈,让人欲罢不能,回味悠长。

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注釋非常好。《牡丹亭》在結構和結局上看不是湯顯祖最好的作品,但杜麗娘的深情確是其他三夢所不能夠比得了的,《南柯夢》次之,《紫釵記》太實,《邯鄲記》世故。

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注釋非常好。《牡丹亭》在結構和結局上看不是湯顯祖最好的作品,但杜麗娘的深情確是其他三夢所不能夠比得了的,《南柯夢》次之,《紫釵記》太實,《邯鄲記》世故。

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注釋非常好。《牡丹亭》在結構和結局上看不是湯顯祖最好的作品,但杜麗娘的深情確是其他三夢所不能夠比得了的,《南柯夢》次之,《紫釵記》太實,《邯鄲記》世故。

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注釋非常好。《牡丹亭》在結構和結局上看不是湯顯祖最好的作品,但杜麗娘的深情確是其他三夢所不能夠比得了的,《南柯夢》次之,《紫釵記》太實,《邯鄲記》世故。

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注釋非常好。《牡丹亭》在結構和結局上看不是湯顯祖最好的作品,但杜麗娘的深情確是其他三夢所不能夠比得了的,《南柯夢》次之,《紫釵記》太實,《邯鄲記》世故。

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