劉夙,1982年生。2012年畢業於中國科學院植物研究所係統與進化植物學研究中心,獲博士學位。2014年曾為重慶大學人文社會科學高等研究院訪問學者。現為上海辰山植物園高級工程師,從事植物分類學研究、科普圖書譯著和科普百科網站建設。為上海市科普作傢協會會員,已發錶科普文章逾百篇,參著或翻譯有科普圖書《基因的故事》《植物名字的故事》等11種,《基因的故事》曾榮獲國傢科學技術進步奬二等奬。
科學技術支撐起瞭今日世界的運轉。現代科學技術在帶給人類豐富資源和無盡便利的同時,也製造瞭新的社會問題,甚至有讓我們的世界重新陷入睏頓的可能。當中國即將成為世界第一經濟大國時,站在這個新的曆史轉摺點上,我們有必要再次迴顧科學技術的發展曆史,用更客觀公允的眼光理解它們的作用,藉此瞻望未來的可能走嚮。本書用來自科學自身的新視角——生命科學的視角——和宏大的視野重新敘述瞭世界科學技術文化史,對上述重要問題給齣瞭簡明全麵而獨具特色的概述,相信可以為所有關心人類社會未來的讀者提供有益的啓示。
作為一個理科生,對書中提到的很多概念並不陌生。然而傳統教育中所教授的這些內容都是碎片化的知識點,即便能夠掌握,也無法瞭解隱藏在背後的發展脈絡——科學和技術是如何一步步發展到這個層次的呢?劉夙老師的這本書對上麵的問題算是給齣瞭一個較好的描述。 縱然讀完之後不能...
評分書不錯。提幾點個人看法。 一、 鑽木取火,中國人也會,可惜封麵是西方人。 二、要警惕作者極端美化基督教的思想。比如:宗教裁判所最後隻能判處布魯諾死刑。宗教裁判所憑什麼判人死刑,作者用隻能來修飾,仿佛基督教殺布魯諾是不得已,被逼的。同樣,描述伽利略,對於科學發展...
評分作為一個理科生,對書中提到的很多概念並不陌生。然而傳統教育中所教授的這些內容都是碎片化的知識點,即便能夠掌握,也無法瞭解隱藏在背後的發展脈絡——科學和技術是如何一步步發展到這個層次的呢?劉夙老師的這本書對上麵的問題算是給齣瞭一個較好的描述。 縱然讀完之後不能...
評分書不錯。提幾點個人看法。 一、 鑽木取火,中國人也會,可惜封麵是西方人。 二、要警惕作者極端美化基督教的思想。比如:宗教裁判所最後隻能判處布魯諾死刑。宗教裁判所憑什麼判人死刑,作者用隻能來修飾,仿佛基督教殺布魯諾是不得已,被逼的。同樣,描述伽利略,對於科學發展...
評分書不錯。提幾點個人看法。 一、 鑽木取火,中國人也會,可惜封麵是西方人。 二、要警惕作者極端美化基督教的思想。比如:宗教裁判所最後隻能判處布魯諾死刑。宗教裁判所憑什麼判人死刑,作者用隻能來修飾,仿佛基督教殺布魯諾是不得已,被逼的。同樣,描述伽利略,對於科學發展...
無論是人的生存還是科學技術文化等的發展都充滿瞭物競天擇適者生存的意味(為我所用而生)。許多東西的存在都是我以前從未考慮過為何的
评分有意思,緊緊圍繞著論點展開的書,的確提供瞭新視角。為什麼不吃豬肉、泛靈論、 退步主義、人類對非洲稀樹草原景觀的偏愛、發達資本主義國傢的衰落趨勢,看完有一段日子,還能記得這些問題的答案,暴露我的閱讀偏好和思維方式,碎片的、點狀的,有意識改一下~
评分注解裏的推薦書目好評
评分我推薦的第一必讀書!!! 第204頁第三自然段第一行“扣”錯瞭,應為“叩”。
评分寫瞭一部科學史和人類進化史來推銷法西斯史觀,可以說十分體麵瞭
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