具体描述
新时期以来，“重述历史”是当代文学与少数民族文学中同时出现的重要文学现象，其中又以“蒙古历史叙事”最为典型。“蒙古历史叙事”是跨民族的历史书写，其中既有蒙古族作家的参与，又有汉族作家的参与。由于题材和内容的相似，“蒙古历史叙事”已经构成了自身的文本序列和文学史脉络。本书在多民族比较诗学的视野下，通过跨学科方法的使用，对“蒙古帝国叙事”进行了深入分析，凸显了“历史再现”与“身份认同”之间的紧密联系。
作者简介
汪荣，海南大学人文传播学院讲师，现当代文学博士。
目录信息
第一节 问题的提出
第二节 相关领域的研究现状
第三节 研究的创新之处
第四节 框架设计与安排
第一章 “民族”的再现：重新思考“蒙古历史叙事”
第一节 历史、叙事与民族
第二节 文本生成的文化语境
第三节 观看“蒙古”的多重视角
第四节 朝向未来的历史
第二章 “蒙古历史叙事”与“族裔文化象征”
第一节 “失败”、性别与民族寓言
第二节 历史重述与记忆重塑
第三节 正当性的建构与伦理化的历史
第四节 蒙汉之间的文化接触与文化交往
第三章 “蒙古历史叙事”与“跨族际对话”
第一节 “民族”古典史诗的现代演绎
——以冉平《蒙古往事》为中心的讨论
第二节 缠绕的历史与弥合的叙事
——电影《止杀令》中的民族关系及其症候式分析
第四章 跨民族连结：少数民族比较文学与“蒙古历史叙事”
第一节 跨体系社会与多民族文学/文化关系
第二节 区域、生活与交混的“本真性”
第三节 协商的汉语，混血的文学
第四节 历史重层的当代镜像
第五节 “心”的形构中的情感政治
结 语 历史的幽灵与比较的视线
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
光是看到《历史再现与身份认同》这个书名，我的思绪就已经开始在历史的海洋里遨游了。我总是觉得，历史不仅仅是过去发生的一堆事情，它更是活生生的，影响着我们现在生活的方方面面，尤其是我们的身份认同。我猜想，这本书会深入探讨“历史再现”的多元性，也就是历史并不只是一个固定不变的真相，而是可以通过不同的视角、不同的叙事方式来呈现。比如，同一场战争，在胜利者和失败者的眼中，可能就是截然不同的故事。而“身份认同”，我理解为我们对自己是谁的认知，这种认知很大程度上是建立在我们对自身所处群体、文化、国家历史的理解之上的。这本书会不会通过一些鲜活的例子，来揭示历史的“再现”是如何塑造我们的“身份认同”的？比如说，当一个国家选择强调其辉煌的过去时，是否会培养出更强烈的民族自豪感？当一个群体对被压迫的历史耿耿于怀时，是否会加剧其群体凝聚力？我更希望，这本书能够提供一些方法论，让我们学会如何批判性地看待历史的“再现”，从而形成更成熟、更独立的“身份认同”。我期待书中能够探讨，在信息爆炸的时代，各种历史叙事层出不穷，我们应该如何辨别真伪，如何不受误导，如何找到真正属于自己的精神归属。总而言之，这本书在我看来，是一次关于如何理解过去，进而理解我们自己的深刻探险。
评分《历史再现与身份认同》这个名字，直接戳中了我的一个核心兴趣点：历史如何影响我们的当下。我一直认为，我们对过去的理解，很大程度上塑造了我们看待现在和未来的方式。这本书的出现，恰好可以填补我在这方面的求知空白。我脑海中构想的“历史再现”，大概是指那些被历史学家、文学家、艺术家甚至普通民众所呈现出来的关于过去的各种叙事和想象。这些“再现”可能并非完全客观，而是带有不同视角、情感和目的。而“身份认同”，我理解为个人、群体乃至民族在历史叙事中找到自己的位置和归属感的过程。这本书会不会探讨，当历史被不同方式“再现”时，我们的身份认同会发生怎样的变化？例如，当一个民族的“光荣历史”被反复强调时，是否会增强其集体自豪感？当一段“屈辱历史”被揭露时，又会如何影响一代人的自我认知？我非常想知道，作者是如何处理这种“再现”与“认同”之间的动态关系。是不是说，我们对历史的“再现”，其实是为了满足我们对某种“身份”的渴望？又或者，当我们的“身份”受到挑战时，我们会倾向于重新“再现”历史，以巩固我们的认同？我期待书中能够提供一些深刻的理论框架，帮助我理解这些复杂的心理和社会现象，同时，我也希望这本书能够通过生动的案例，比如某个国家的历史教育如何影响年轻一代的爱国情怀，或者某个历史事件如何在不同族裔群体中引起截然不同的解读，来印证这些理论。我渴望从这本书中获得一种新的视角，去审视那些我们习以为常的历史叙事，并重新思考我们自身的身份定位。
评分《历史再现与身份认同》这个名字，足以点燃我对历史深度探究的热情。我总是觉得，历史不只是冰冷的文字和事件，它更是一种活态的文化，一种与我们当下息息相关的重要存在。而“历史再现”，在我看来，并非是对过去简单的复刻，而是包含了在不同语境下，历史如何被讲述、被演绎、被赋予新的生命力的过程。这其中可能涉及艺术、文学、政治话语等多种形式的“再现”。而“身份认同”则是我最关心的一个方面——我们如何通过对历史的理解，来确立自己是谁，属于哪个群体，以及在更广阔的世界中扮演怎样的角色。我非常期待这本书能够揭示，当历史被以不同的方式“再现”时，它如何能够塑造我们的“身份认同”。例如，当一个国家选择着重强调其悠久的文明史时，这是否能增强国民的文化自信？当某个历史事件在不同族群中产生截然不同的记忆时，这又如何会导致身份认同的分歧甚至冲突？我希望书中能够提供一些具有启发性的分析，让我们看到，历史的“再现”并非是单向度的，而是与我们的“身份认同”形成一种动态的、相互塑造的关系。我期待从这本书中，能够理解，我们对历史的解读，其实也是一种对我们自身身份的探索和建构，而这种探索，将引领我们更深刻地认识自己，以及我们在历史长河中的独特位置。
评分《历史再现与身份认同》这个书名，像是一把钥匙，开启了我对历史与自我之间关系的无数想象。我总觉得，我们对过去的认知，就像是一面镜子，映照出我们是谁，我们从哪里来。而“历史再现”这四个字，在我看来，并不仅仅是简单地还原过去的事件，更包含了在不同时代、不同文化背景下，历史是如何被讲述、被诠释、甚至是被重塑的过程。这其中的“再现”，可能蕴含着创造、选择、甚至是有意无意的歪曲。而“身份认同”，则是我们在这个过程中，如何找到自己在历史长河中的位置，如何理解我们所属的群体、国家、乃至整个人类文明的意义。我期待这本书能通过一些生动的例子，来展示历史的“再现”是如何影响我们的“身份认同”的。比如，当一个国家将某个历史人物塑造成民族英雄时，这如何会影响到一代代国民的爱国情怀？当一个群体对一段被压迫的历史铭记不忘时，这又如何会增强其内部的凝聚力，并激发其对未来的追求？我更想知道，作者是如何看待这种“再现”与“认同”之间的动态平衡的。是不是说，我们对历史的“再现”，本身就是一种身份建构的行为？又或者，当我们的身份受到威胁时，我们会本能地去“再现”历史，以巩固我们的立场？我希望这本书能够提供一些深刻的洞见，让我们理解，历史并非一个僵化的文本，而是一个不断被书写、被解读、被赋予生命力的过程，而我们的身份认同，也正是在这个不断变化的过程中逐渐形成的。
评分《历史再现与身份认同》这个书名，让我眼前一亮，瞬间就联想到许多与历史相关的议题。我一直对历史叙事的建构过程很感兴趣，也很关注它如何潜移默化地影响着我们对自己的认知。这本书的标题直接触及了这两个核心点。我预想，“历史再现”可能不仅仅是指对史实的还原，更是指在不同的语境下，历史是如何被讲述、被理解、被赋予意义的。这其中可能涉及到政治、文化、意识形态等多种因素的介入。而“身份认同”，我理解为个体或群体在历史叙事中寻找自己的根源、归属和定位的过程。这本书会不会深入剖析，当历史被以某种特定方式“再现”时，它如何能够塑造一个民族的集体记忆，进而影响其成员的民族认同感？例如，某段被渲染的“英雄史诗”，是否能激发出强烈的爱国热情？又或者，某种被刻意回避的“黑暗历史”，又会对下一代的国民性格产生何种影响？我希望书中能够提供一些引人深思的案例，例如，在后殖民时期，那些曾经被殖民的国家是如何重塑自己的历史叙事，从而摆脱文化上的依附，建立独立的国家认同的？或者，在一些冲突地区，历史记忆的分歧是如何加剧族群间的隔阂，导致身份认同的对立？我期待这本书能够提供一个分析框架，帮助我理解历史叙事与身份认同之间的复杂互动关系，以及这种互动如何在现实中产生深远的影响。我希望这本书能让我以一种更批判性的眼光，去审视那些我们从小就耳熟能详的历史故事，并重新思考我们自身身份的来源和构成。
评分《历史再现与身份认同》这个名字，一下子就击中了我的兴趣点。我一直对历史是如何被我们所理解，以及这种理解如何塑造了我们是谁，充满好奇。我猜想，“历史再现”这本书中，可能不是简单地陈述史实，而是会探讨历史是如何被“建构”出来的。比如，同一个历史事件，在不同的年代、不同的国家、不同的文化背景下，可能会被赋予截然不同的意义。而“身份认同”，我理解为个人或集体对自己是谁的认知，这种认知很大程度上是建立在我们对过去的理解之上的。这本书会不会通过一些具体的历史案例，来展示“历史再现”是如何影响“身份认同”的？比如说，当某个民族的“辉煌历史”被反复提及，是否会增强其集体自豪感？当某个国家选择强调其“受害者身份”时，又会如何影响其国民对外政策和自我认知？我非常想知道，作者是如何处理这种“再现”与“认同”之间的微妙关系的。是不是说，我们通过“再现”历史，其实是在主动地塑造我们的“身份”？又或者，当我们感到身份模糊时，我们会倾向于寻找某种历史叙事来锚定自己？我期待这本书能提供一些深刻的理论分析，帮助我理解那些历史叙事背后的逻辑，以及它们是如何潜移默化地影响着我们对自身的认知。同时，我也希望这本书能够通过引人入胜的案例，让我看到历史的“再现”是如何在现实生活中引发各种社会现象的，从而让我更深刻地理解“身份认同”的复杂性和多面性。
评分拿到《历史再现与身份认同》这本书，我最先是被它的书名所吸引，一种莫名的期待感油然而生。我猜想，这本书可能不是那种枯燥的史料堆砌，而是会以一种更具叙事性和思想性的方式，来探讨历史与我们个体之间的关系。比如，它会不会通过一些具体的历史事件，来展示历史是如何被“再现”的？这里的“再现”可能不仅仅是指还原历史的真相，还包括了历史叙事在不同时代、不同群体中是如何被解读、被建构、甚至是被选择性遗忘的。而“身份认同”则更让我好奇，它是指国家、民族的集体身份，还是个人在历史长河中的自我认知？我设想，这本书可能会剖析一些历史人物，看他们的身份是如何在历史的洪流中形成、改变、甚至是被塑造的。又或者，作者会探讨，在现代社会，我们如何通过对历史的理解来构建自己的身份认同，这种认同是源于血脉传承，还是基于文化选择？我期待书中能有精彩的案例分析，比如，某个国家如何在历史记忆的重塑中寻回民族自尊，或者某个群体如何在被压迫的历史中找到反抗的力量。同时，我也希望书中不会回避历史的复杂性和争议性，因为真实的历史往往不是非黑即白的，而是充满着矛盾和多重解读。只有真正理解了历史的复杂性，我们才能更清醒地认识到，我们今天的身份，也是建立在这样一层层复杂而充满变数的历史之上。总而言之，这本书似乎能提供一个理解我们自身在世界中的位置的独特视角，让我充满期待。
评分这本书的名字听起来就很有吸引力，《历史再现与身份认同》，初次接触这个书名，我脑海中便浮现出许多画面：宏大的历史场景在脑海中徐徐展开，人物的命运沉浮，时代的变迁，还有那些塑造我们今日面貌的种种过往。我期待着这本书能够带领我穿越时空，去感受那些曾经的辉煌与沧桑，去理解那些塑造了我们民族、国家乃至个体身份的历史事件和人物。我尤其好奇，作者会如何将“历史再现”与“身份认同”这两个概念紧密地联系起来。是说历史的重演会影响我们当下的认知？还是说我们对历史的解读，本身就是一种身份建构的过程？或者，作者会探讨那些被历史遗忘或曲解的事件，如何悄悄地影响着我们的集体记忆和文化认同？我希望书中不仅有对历史事件的细致描绘，更能深入探讨这些事件背后所蕴含的深层意义，以及它们如何潜移默化地影响着一代又一代人的思想和行为。想象一下，如果书中能够详细解析某一个重大历史转折点，比如一次革命、一场战争，或者一次社会运动，是如何在当时的人们心中激起怎样的波澜，又是如何经过时间的沉淀，最终演变成我们今天所理解的“历史”的，这该是多么引人入胜的旅程。我还会关注作者在处理这些宏大叙事时，是否会兼顾个体命运的描绘，因为历史的洪流最终是由无数个鲜活的个体汇聚而成，他们的悲欢离合，他们的选择与挣扎，才是历史最动人的注脚。我期待这本书能够提供一个既有广度又有深度的视角，让我们在回顾历史的同时，也更深刻地理解我们是谁，我们从哪里来。
评分《历史再现与身份认同》这个书名，在我看来，蕴含着巨大的探索潜力。我一直觉得，历史不仅仅是过去发生的事情的记录，更是一种叙事，一种被不断解读和重塑的文化现象。而“历史再现”，对我而言，可能意味着历史是如何以各种形式被呈现在我们面前的——从教科书上的文字，到电影中的画面，再到口耳相传的故事。而“身份认同”，则是我们如何在这个过程中，找到自己的归属感，理解自己与历史、与群体、与国家的关系。我设想，这本书会深入探讨，当历史以不同的方式“再现”时，它对我们的“身份认同”会产生怎样的影响。例如，当一个国家选择强调其独立自主的历史时，是否会培养出更强的民族自尊心？当某个群体对曾经遭受的不公保持记忆时，这又会如何影响其成员的集体意识和维权行动？我期待书中能有精彩的案例分析，比如，某个历史事件在不同文化中的解读差异，以及这些差异如何导致了不同的身份认同。我更希望，这本书能够提供一些理论工具，帮助我们去审视那些被“再现”的历史，去理解其中的权力关系和意识形态影响，从而形成一种更独立、更清醒的身份认知。总而言之，这本书在我心中，是一次关于如何理解过去，从而更好地理解我们是谁的智识之旅。
评分《历史再现与身份认同》这个书名，在我看到的第一眼，就让我联想到许多关于历史与个人、历史与群体之间复杂联系的思考。我一直认为，我们对过去的理解，并非是被动接受的，而是主动建构的过程，而“历史再现”正是我感兴趣的切入点。我猜想，这本书会探讨，历史是如何在不同的媒介、不同的叙事者手中，被“再现”出多种多样的面貌的。这些“再现”可能受到时代背景、社会思潮、乃至个人情感的影响。而“身份认同”则是我们在这种纷繁复杂的历史叙事中，如何找到自己的定位，如何理解自己属于哪个群体，拥有怎样的文化基因。我期待书中能通过一些具体的历史事件，来阐释“历史再现”如何作用于“身份认同”。比如，一段被广泛传播的“革命叙事”，是如何塑造了一代人的英雄主义情结？或者，一段被刻意掩盖的“屈辱历史”，又如何会在潜意识中影响一个民族的自我评价？我希望这本书能够提供一些深刻的分析，让我们理解，我们所认同的“身份”，很大程度上是建立在对历史的某种“再现”之上的，而这种“再现”本身，又可能包含着复杂的力量和意图。我期待能够从这本书中，获得一种更批判性的眼光，去审视那些历史的“回声”，并更清晰地认识到，我们自身的身份，既有历史的烙印，也有我们主动选择和解读的成分。
评分不得不说作者起了一个很大的名头，但是自身的水平几乎完全驾驭不了这个题目。首先，历史小说、历史影视的书写、改编肯定是基于历史事实的，重点是如何选择、排列，如何用自己的语言来描述、再造这段历史，如何展示这些作品的感染力以及这些作品如何回应所面临的问题，作者至少应该区分什么是历史事实与后人的基于历史背景的创作。其次，作者的目的是通过文学史的书写来回应蒙古历史叙事，但是文中所举的例子太少，完全无法说明这个题目的意义，只是泛泛而谈。最后，作者可能是想将本书与历史书写、复线历史等历史学新理论联系起来，可惜对这些理论所产生的背景、所回应的问题、相关学术史似乎并不了解，最后只能是一场空谈，因为这些理论与作者的研究对象基本八字不合。整本书的学术价值有限，作者的题目是很不错的，欠缺的是思考的深度与研究对象的广度
评分我是谁 我来自哪里 我要干什么 人类历史的终极问题 历史也是如此。在蒙古历史中 蒙古人和汉人扮演着什么样的角色 除了阐述不同学者对蒙古历史叙述的差异之外 好像就没有别的东西了。在文化大融合的基础上 谁人主导的问题不再突出 ...身份认同 历来是个宏大的议题 然后并没有真正的体现文化认同...
评分我是谁 我来自哪里 我要干什么 人类历史的终极问题 历史也是如此。在蒙古历史中 蒙古人和汉人扮演着什么样的角色 除了阐述不同学者对蒙古历史叙述的差异之外 好像就没有别的东西了。在文化大融合的基础上 谁人主导的问题不再突出 ...身份认同 历来是个宏大的议题 然后并没有真正的体现文化认同...
评分不得不说作者起了一个很大的名头，但是自身的水平几乎完全驾驭不了这个题目。首先，历史小说、历史影视的书写、改编肯定是基于历史事实的，重点是如何选择、排列，如何用自己的语言来描述、再造这段历史，如何展示这些作品的感染力以及这些作品如何回应所面临的问题，作者至少应该区分什么是历史事实与后人的基于历史背景的创作。其次，作者的目的是通过文学史的书写来回应蒙古历史叙事，但是文中所举的例子太少，完全无法说明这个题目的意义，只是泛泛而谈。最后，作者可能是想将本书与历史书写、复线历史等历史学新理论联系起来，可惜对这些理论所产生的背景、所回应的问题、相关学术史似乎并不了解，最后只能是一场空谈，因为这些理论与作者的研究对象基本八字不合。整本书的学术价值有限，作者的题目是很不错的，欠缺的是思考的深度与研究对象的广度
评分我是谁 我来自哪里 我要干什么 人类历史的终极问题 历史也是如此。在蒙古历史中 蒙古人和汉人扮演着什么样的角色 除了阐述不同学者对蒙古历史叙述的差异之外 好像就没有别的东西了。在文化大融合的基础上 谁人主导的问题不再突出 ...身份认同 历来是个宏大的议题 然后并没有真正的体现文化认同...
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