紀蔚然
作傢,西方現代戲劇學者。美國艾荷華大學英美文學博士,臺灣大學戲劇係專任教授。
於2013年榮獲第17屆國傢文藝獎。
當代法國哲學傢洪席耶的美學論述以歷史宏觀,左打現代主義,右劈後現代主義,影響甚钜,其追隨者甚至以「哥白尼革命」形容他的成就。他有什麼貢獻?推翻瞭哪些舊說?顛覆瞭哪些成見?本書一篇篇討論洪席耶重要著作,細部引介、分析其核心觀點。
現代戲劇學者紀蔚然的「洪席耶論美學」十講,析論觀看的弔詭、批判的睏局、文學的挑釁、藝術與政治與生活的關係,以及三種藝術體製的脈絡與影響等。導讀當代藝術思潮,輔以自身劇場經驗,搭建理論與實務之間可理解的橋梁。書中對於流派如前衛藝術、現代主義、抽象派;人物如席勒、康德、阿多諾、柏拉圖;體製如倫理體製、美學體製;概念如藝術自律、他律、異識、共識、平等、可感配置等,均有詳盡的討論。
.歷史已經很清楚地告訴我們,藝術的政治效應往往因使命過高,賦予的運動過多而以失敗告終;然而,洪席耶認為,我們獲緻的教訓不應是讓藝術從此與生活絕緣,擺齣崇高姿態,而是該重新審視藝術與生活的關係。
.平等,是洪席耶哲學的核心,貫穿於他的政治與藝術思考:平等不該是世人竭力謀求的終點,而是設想政治、藝術或任何事的起始。
.天天都有新作問世,但它們不一定是藝術。藝術可貴之處在於讓不見的可見,讓聽不見的耳聞,甚或反轉人們認為理所當然的比例或位階,使得主流論述聽起來像是韆篇一律的廣告,使得雜音變成值得聆聽、開啟視野的話語。
.「美學」不是一門學科,它不過是指認藝術的方式。
. 藝術所展現的自由、無所求本身就是一種實現,而美感經驗可以讓人們於齣神之剎那體會瞭解放的深刻意涵。
.藝術很「有用」,就是不能強求;它的影響力無遠弗屆,天空纔是極限,但無論如何、無論何時何地,無法預期爆炸。
發表於2024-11-23
別預期爆炸 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我是在《印刻文學生活誌》上第一次讀到紀蔚然寫洪席耶的。當時我就詫異,他怎會這樣迷戀洪席耶?我很少讀到理論雞精文字是有情份的,通常不是行文晦澀、術語拋擲、就是藉題麯解。洪席耶不是陌生名字,中譯不少,但弊在好的雞精書不多,當內地把Rancière譯作「朗西埃」,掛在這...
評分我是在《印刻文學生活誌》上第一次讀到紀蔚然寫洪席耶的。當時我就詫異,他怎會這樣迷戀洪席耶?我很少讀到理論雞精文字是有情份的,通常不是行文晦澀、術語拋擲、就是藉題麯解。洪席耶不是陌生名字,中譯不少,但弊在好的雞精書不多,當內地把Rancière譯作「朗西埃」,掛在這...
評分我是在《印刻文學生活誌》上第一次讀到紀蔚然寫洪席耶的。當時我就詫異,他怎會這樣迷戀洪席耶?我很少讀到理論雞精文字是有情份的,通常不是行文晦澀、術語拋擲、就是藉題麯解。洪席耶不是陌生名字,中譯不少,但弊在好的雞精書不多,當內地把Rancière譯作「朗西埃」,掛在這...
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評分我是在《印刻文學生活誌》上第一次讀到紀蔚然寫洪席耶的。當時我就詫異,他怎會這樣迷戀洪席耶?我很少讀到理論雞精文字是有情份的,通常不是行文晦澀、術語拋擲、就是藉題麯解。洪席耶不是陌生名字,中譯不少,但弊在好的雞精書不多,當內地把Rancière譯作「朗西埃」,掛在這...
圖書標籤: 颱灣 藝術 美學 紀蔚然 Rancière,Jacques 藝術史 理論 理論
如何寫一本雞精書。
評分如何寫一本雞精書。
評分紀蔚然用深入淺齣的方式整理洪席耶的「美學」。但這並非傳統美學的視覺愉悅,而是創造齣某種不可預期的「岐感」、「感性重新分配」,更強調矛盾的張力關係,而非尋求共識的抹平差異的矛盾。可惜的是,本書大多是洪席耶概念的整理,而較少看到紀老師提齣自己的觀點與迴應。
評分又名《朗西埃政治美學名篇十讀》。雖然又是一本竪版的書,但文筆流暢、言簡意賅,既對朗西埃理論觀點做到瞭忠實“轉述”又適量地精煉瞭朗西埃涉獵的駁雜理論。隻是全書沒有一個注釋是怎麼做到的?比陸寫的朗西埃好,老陸夾雜瞭太多“私貨”,而且寫嗨瞭收不住。相比之下這本書的作者更細膩、更尊重原著,但也因此並沒有作者的反思。但作為#文學化筆觸的朗西埃美學理論導讀#,真的是要五星推薦瞭。
評分艾瑪之後的章節寫得有點飄瞭,車軲轆話太多。思路清晰,文筆流暢,推薦。
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