硃惠足

1973年生於颱東，日本名古屋大學社會資訊研究所博士，現任中興大學颱灣文學與跨國文化研究所副教授。研究領域為颱灣文學、沖繩文學，著有《「現代」的移植與翻譯：日治時期颱灣小說的後殖民思考》（麥田，2009）。近期從東亞冷戰、島嶼的觀點，進行戰後颱灣與沖繩的文學與影像比較研究。

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《「現代」的移植與翻譯：日治時期颱灣小說的後殖民思考》

● 本書分別將殖民地颱灣小說中警民、通婚、抗爭、友情、混血等種族關係再現加以歷史脈絡化，分析在颱日本人作傢、殖民地齣身的日本人作傢與颱灣人作傢如何因應不同的時代需求，將颱灣與日本不同種族之間的接觸、互動與交混，「翻譯」為具有種族、性別與階級意涵的帝國與國族主體。

● 透過各章的討論可以看到，這些文學再現分別呈現瞭颱日知識分子在日本帝國的種族論述、政策與關係，以及兩性關係、婚姻、混血等生命政治的交錯下，建構「現代主體」想像的過程：殖民地警民關係具有階級與性別意涵的「文明」規訓與教化、種族仇恨與親密關係交錯下的「現代」主體想像、普世性友情與「大東亞」區域主體建構、異種族婚姻中日本國內與海外的「他者」與自我建構、殖民地血統混雜性被轉化為性別化國族主體的過程。

● 本書討論的小說奠基於日本帝國下殖民地颱灣的歷史事件、政策與種族關係，同時又發揮文學的想像力與虛構性質，具體呈現文學等文化生產超越歷史主義的可能性與局限性。

本書以日治時期小說中的殖民地颱灣種族關係書寫為探討對象，分析日本人與颱灣漢人或颱灣原住民之間，警民、抗爭、通婚、友情、混血等不同形態種族關係的文學再現，如何呈現日本帝國下多重的國族主體「翻譯」過程。在複雜的種族關係再現中，日本帝國如何透過「認同」與「差異」的政治操作建構種族論述，在維持民族差異與不平等權力關係的前提下，達到帝國統閤與戰爭動員之目的？而不同的歷史階段的日本人作傢及颱灣人作傢，如何建構其主體想像？在此建構過程中，文明化與現代性論述又發揮何種關鍵性的作用？

序章首先迴顧英語圈學界對於歐洲帝國殖民地種族關係的討論，聚焦殖民地種族關係與相關論述，如何透過帝國本國與海外殖民地的權力關係與互動，成為跨越公私領域的現代主體建構。進而提示日本帝國與其殖民地統治之歷史脈絡，如何影響日本帝國下多重國族主體的「翻譯」機製。

第一章〈「文明」的規訓與教化：殖民地颱灣小說中的警民關係〉，以賴和〈不如意的過年〉（一九二八）與陳虛榖〈放炮〉（一九三○）兩篇漢文小說、呂赫若〈牛車〉（一九三五）與新田淳〈池畔之傢〉（一九四一）兩篇日文小說為例，探討警民關係的文學再現如何呈現殖民地「文明化」論述，將暴力壓製轉化為現代統治技術之過程。

第二章〈異種族「仇恨」與「親密」：日治時期日本人作傢的颱灣原住民抗日事件再現〉，討論佐藤春夫〈霧社〉（一九二五）、山部歌津子《蕃人來薩》（一九三一）、大鹿卓〈野蠻人〉（一九三五）、中村地平〈霧之蕃社〉（一九三九）等作品，如何討論原住民抗日與日本人討伐之種族對決「仇恨」，以及殖民地種族與文化同化手段的異種族通婚「親密」關係這兩個極端的種族關係，呈現何種複雜的交錯與辯證。

第三章〈左翼人道主義、南方想像與幻象顯影：「大東亞共榮圈」下的殖民地友情〉，以濱田隼雄〈扁食〉（一九四二）、龍瑛宗〈蓮霧的庭院〉（一九四三）與呂赫若〈玉蘭花〉（一九四三）三篇小說為對象，探討小說中的情感與政治心理學層麵，如何呈現跨民族友情超越殖民地民族差異與權力關係之可能性與局限性。

第四章〈國族與性別的邊界協商：殖民地颱灣小說中的颱日通婚〉，以硃點人的漢文小說〈脫穎〉（一九三六）、真杉靜枝〈南方的語言〉（一九四一）、莊司總一（莊司総一）的《陳夫人》（一九四○／一九四二）、川崎傳二的〈十二月九日〉（一九四四）等日文小說為對象，探討小說中的颱灣漢人與日本人異族通婚書寫如何呈現日本帝國下國族與性別的邊界協商。

第五章〈性別化的國族「血統」想像：殖民地颱灣小說中的颱日混血兒〉，以黃氏寶桃〈感情〉（一九三六）、莊司總一《陳夫人》（一九四○／一九四二）與〈月來香〉（一九四二）、小林井津誌〈蓖麻的成長〉（一九四四）等小說中颱灣漢人與日本人的混血兒，以及阪口䙥子的〈時計草〉（一九四二）中颱灣原住民女性與日本人警察的混血兒，討論不同種族的颱日混血兒書寫分別呈現何種國族與性別認同的相互建構。

終章〈未進行的去帝國與去殖民〉釐清本書對於日本人與颱灣人知識分子現代主體建構的討論，如何將西方式「現代主體」的概念加以多重化、問題化。進而概述本書所釐清的日本帝國種族論述與現代主體形構過程及其遺產，如何持續在戰後至今日本與颱灣的種族關係與現代主體想像中發揮作用。