埃德濛德•鬍塞爾(1859-1938),著名德國哲學傢,人稱現象學之父。其開創的現象學運動,極大地影響瞭二十世紀歐陸哲學的走嚮。主要著作有:《邏輯研究》、《現象學的觀念》、《純粹現象學和現象學哲學的觀念》、《形式的與先驗的邏輯 》等。
倪梁康 男,1956年齣生,江蘇南京人。1980年南京大學外文係德文專業畢業。1985年南京大學哲學係西方哲學史專業碩士研究生畢業,獲碩士學位。1985年赴聯邦德國弗賴堡大學留學,1990年獲博士學位。1991年迴國。1995年獲德國洪堡基金會研究基金,赴德國烏泊塔爾大學進行客座研究。1997年迴國。現任中山大學哲學係教授,長江學者特聘教授,兼任中山大學人文學院院長、中山大學西學東漸文獻館館長、中山大學現象學研究所所長、哲學係外國哲學學科負責人。發錶國內外學術論文幾十篇;專著:《現象學及其效應》、《鬍塞爾現象學中的存在信仰》(德文)、《鬍塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思——近現代西方哲學的基本問題》等;譯著:《現象學的觀念》、《現象學的方法》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《形式主義的倫理學與質料的價值倫理學》等;主編:《中國現象學與哲學評論》、《鬍塞爾選集》(兩捲本)、《麵對實事本身》等。
《現象學的觀念》是鬍塞爾1907年在哥廷根大學任教時的講稿。1926年,鬍塞爾當時的助手蘭德格雷貝把鬍塞爾的這份用速記方式寫下的講稿譯成一般文字,而後鬍塞爾又在上麵作瞭修改和注釋,準備齣版。鬍塞爾文庫在1947年首先把該書作為《鬍塞爾全集》的第二捲齣版。《現象學的觀念》的産生標誌著鬍塞爾一生思想發展的第二個重要轉摺點。在這部著作中,鬍塞爾在現象學還原的道路上已基本完成瞭嚮超越論現象學的突破,從而成為一名超越論觀念主義者。
發表於2025-02-02
現象學的觀念 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
以往的或自然思維下的認識論是認識符閤對象,思維符閤實在。康德的哥白尼革命在於倒置主客體關係,使對象、實在符閤人的認識與思維方式,並由此懸置瞭物自體領域,留下瞭主客二分框架下思維與實在之間不可彌閤的鴻溝。鬍塞爾的革命之處在於還原掉物自體領域,放棄客體實在,一...
評分第一遍精讀,預計半年後讀第二遍。可以說是現象學入門最易懂的原著文章,是給學生的演講。 認識論批判:主要是對科學主義和自然態度的認識批判。開始便提齣認識如何可能的問題,科學是精確的,但精確並不代錶嚴格,科學也需要奠基。科學關心的是客體世界如何存在,也就是提前預...
評分應讀書會要求,重讀瞭一遍。是書沒那麼可怕:第一講以對認識成效的關切為準,區分齣自然態度和哲學態度,而後闡明認識論優於形而上學且自我奠基,從而,科學之奠基全賴於一門「無前提」之認識論。第二講自笛卡爾式素樸反思起,分齣實項的內在-超越,以求確定性故,應據守實項內...
評分第一遍精讀,預計半年後讀第二遍。可以說是現象學入門最易懂的原著文章,是給學生的演講。 認識論批判:主要是對科學主義和自然態度的認識批判。開始便提齣認識如何可能的問題,科學是精確的,但精確並不代錶嚴格,科學也需要奠基。科學關心的是客體世界如何存在,也就是提前預...
評分看完釋讀後看的這本,太難讀瞭啊啊啊(主要沒瞭解過康德)所以並沒有看得很認真……另外盡管對某些概念看瞭好多遍還是感覺沒瞭解透。 大緻思路是: 先從自然的和哲學的思維態度的批判來提齣如何切中(treffen)認識論的問題中心,即提齣"科學認識如何可能"的論題。 從對笛卡爾"...
圖書標籤: 現象學 哲學 鬍塞爾 德國 Husserl 質性研究 @譯本 *北京·商務印書館*
二讀,還是偏簡要瞭,很多重要的東西沒有說三遍,所以還是得靠其它二手資料來理清楚。但是對拒絕自然態度、拒絕嚮科學的任何藉鑒,全書倒是不斷重復瞭,很有啓發性,所心慕的以幾何為標杆的唯理論正屬於鬍氏所批判的“偉大傳統”。
評分使我的現象學的理解有路突破的一本書。
評分鬍塞爾(喃喃)的自語
評分跟著導師一學期細讀文本,比起自己去年一下午翻完的理解程度要深入太多(廢話????現象學作為是一門嚴格的科學,首先是一種徹底的經驗論,並且通過直觀的方式來避免落入歸納法的泥沼;其次,現象學立足於普遍懷疑的方法卻抵製懷疑主義,目的在於使知識確立在穩固的根基之上——意識的自身被給予;同時,現象學的本質還原排斥瞭相對主義的侵擾,意在尋找現象的絕對自明性;最後,鬍塞爾堅守理性主義,但卻將理性所尋求的確定性限製在現象領域,真誠且謙卑地麵嚮事情本身。第五講尤其值得關注,鬍塞爾的內時間意識與被動綜閤分析在其中已經隱微可見,這節課沒趕上我可太慘瞭(:3_ヽ)_
評分講座都看不懂,我可如何是好
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