各自的朝圣路

出版者:浙江人民出版社

作者:周国平

页数:544

出版时间:2017-6

价格:39.80元

装帧:平装

isbn号码:9787213079580

具体描述

《各自的朝圣路》涵盖了周国平多年来的读书感悟、心路历程、对爱的体验和针对某些时弊的“争鸣”等。

作者从不同的视角，怀着朝圣般的虔诚之心，对生命与死亡、苦难与拯救等永恒的哲学问题进行探究——这是一条永无终点的路。

他将自己定位于“守望者”，并与时代潮流保持着适当的距离，以守护人生那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。

他坚信，世上永远都存在着一些像自己一样的朝圣者，每一条朝圣路都是朝圣者自己走出来的，只要你真正走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。

作者简介

周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代知名学者、散文家、哲学研究者、作家，是中国研究哲学家尼采的知名学者之一。

1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。

主要作品有散文：《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》《生命的品质》；随笔：《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》《把心安顿好》；纪实文学：《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》；学术著作：《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，等等。

目录信息

作者的话 // 001
自序 // 003
第一辑朝圣的心路
苦难的精神价值 // 002
与世界建立精神关系 // 005
在黑暗中并肩行走 // 008
精神生活的哲学 // 010
孤独的价值 // 017
勇气证明信仰 // 025
第二辑守望者语
守望的角度 // 030
被废黜的国王 // 033
在沉默中面对// 035
有所敬畏 // 037
哲学与孩子与通俗化 // 039
哲学的命运 // 042
名人和明星 // 045
读书的癖好 // 048
哲学与精神生活 // 051
都市里的外乡人 // 061
记住回家的路 // 063
愉快是基本标准 // 066
第三辑文学的安静
私人写作 // 070
小说的智慧 // 079
读《务虚笔记》的笔记 // 102
第四辑不时髦的读书
人不只属于历史 // 128
给成人读的童话 // 131
也重读安徒生 // 135
临终的苏格拉底 // 138
《李白与杜甫》内外 // 141
回到世界名著 // 144
简洁的力量 // 147
世上本无奇迹 // 150
第五辑爱者的反思
爱：从痴迷到依恋 // 154
婚姻反思录 // 157
嫉妒的权利 // 163
点与面 // 170
男子汉形象 // 177
婚姻的悖论与现代的困境 // 179
关于好男人 // 185
生命中的无奈 // 187
婚姻中的爱情 // 190
人人都是孤儿 // 192
爱的反义词 // 194
情人节 // 197
第六辑科学与人文
电脑：现代文明的陷阱？ // 200
关于绿色文明的访谈录 // 202
“天人合一”与生态学 // 207
现代技术的危险何在？ // 209
人是地球的客人 // 213
我反对克隆人 // 217
医学的人文品格 // 220
第七辑闲文或时文
五十自嘲 // 228
奢侈品的不便 // 231
侯家路 // 233
启蒙的契机 // 235
录音电话 // 238
朋友 // 240
小散文模式 // 243
报应 // 245
“己所欲，勿施于人” // 247
不敢善良 // 249
生病与觉悟 // 251
老同学相聚 // 253
另一个韩愈 // 256
树下的老人 // 259
论自卑 // 262
人生话题 // 265
杞人是一位哲学家 // 280
议论家 // 282
第八辑序评无类
《思想者文丛》编者的话 // 286
心理史的写法 // 288
纯真的心性 // 290
自由的灵魂 // 293
纯粹的写作 // 296
都市生活与爱情 // 300
超验的死和经验的死 // 303
不寻常的《遗弃》 // 307
作为读者的批评家 // 311
散文这一种作物 // 315
为了孩子的平安 // 318
第九辑准学术谈
圈外人的臆想 // 322
伦理学和价值层次 // 329
辩论与真理 // 335
哲学与文学批评（论纲） // 339
第十辑并非争鸣
作伪的逻辑 // 348
一本沉渣泛起的伪劣书 // 352
——评《心香泪酒祭吴宓》
纪实、虚构和伪造 // 365
莫须有的“尼采版本之争” // 367
第十一辑自叙和访谈
自由的写作心态 // 372
一次采访的摘录 // 374
写作·童心·气质 // 377
——答《婚姻与家庭》杂志读者问
我的命运之作 // 380
——答《新民晚报》记者问
周国平和他的散文 // 383
——中央电视台《读书时间》专题节目
为孩子们写书 // 388
答《时代青年》杂志 // 390
我的北大岁月 // 392
关注人生的哲学之路 // 396
哲学与时代 // 411
——在中央电视台答大学生问
第十二辑精神的故乡
开场白 // 418
灵魂是一个游子 // 420
人的高贵在于灵魂 // 422
梦并不虚幻 // 425
精神栖身于茅屋 // 427
生命树上的果子 // 429
人所能及的神圣 // 432
信仰之光 // 434
谁是最智慧的人 // 437
智慧和童心 // 439
成为你自己 // 441
独处的充实 // 444
自己的园地 // 446
幸福是灵魂的事 // 449
有爱心的人有福了 // 452
第一重要的是做人 // 454
面对苦难 // 457
真·善·美 // 460
怀念土地 // 463
读永恒的书 // 466
度一个创造的人生 // 469
第十三辑哲学：对世界的认识
哲学开始于仰望天穹 // 474
世界究竟是什么？ // 476
能问“世界究竟是什么”这个问题吗？ // 478
世界有没有一个开端？ // 480
先有鸡还是先有蛋？ // 483
宇宙在空间上有没有边界？ // 485
时间之谜 // 488
因果之间有必然联系吗？ // 490
是否存在因果关系？ // 493
自然有没有一个目的？ // 495
人能否自由地支配自己的行为？ // 498
什么是自由意志？ // 501
感觉可靠吗？ // 503
存在就是被感知吗？ // 506
贝克莱的是与非 // 508
庄周梦蝶的故事 // 510
感觉能否证明对象的存在？ // 512
思维能否把握世界的本质？ // 514
世界有没有一个“本来面目”？ // 517
你的“自我”在哪里？ // 519
语言能否传达感觉？ // 522
语言能否传达思想？ // 524
· · · · · · (收起)

读后感

当我看周国平的书籍的时候 我是深深的被吸引的 因为我所有的疑问在他的书里可以找到暂时的答案 但是当我的好友告诉我 这是他的初中读物的时候 我感觉我越发的幼稚了 不是说书有什么问题而是我到现在才找到具体的心中疑问。 这是一件很悲哀的事情 如若早些年看到这书 可能不会...  

回归本心，享受孤独。人们，即使是最亲密的爱人，虽然在床上是赤身裸体一览无余，但是在各自的精神世界却总是穿着衣服。精神世界的衣服，轻易扒不下来，因为人的手是世俗的，而精神的领域是崇高的。因而，人们会在上帝面前忏悔，但不会跟凡夫俗子忏悔。自由，平等，博爱告诉我...  

这样突兀的标题，缘由来自于近日所读周国平的散文集——《各自的朝圣路》。 作者认为， 交往和独处是人在世上活着的两种基本生活方式，人们习惯只以某人和他人交际能力的高低来判定某人，却往往轻视甚至忽略了一个人的独处能力，也是人生体验中不可或缺的组成部分。独处的光...  

“世上有多少朝圣者，就有多少条朝圣路。 每个人正是靠自己的孤单追求假如人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实不孤单。”最喜欢的应该是“孤单的价值”，我感觉这一篇最好，不敢说这一篇最可贵，但它的确给了孤单一个比较客观的评价，很多人讨厌孤单...  

周国平曾说在他还狂热钟情尼采等大哲学家的年轻时候，他有机会，甚至几近走上了一个学者型哲学家的道路。许是当时他正研究的尼采给他立了坏的榜样，又或者他认为哲学的研究或者体系的建造本身就是一种回避。于是他转身向生活。真诚是他研究一生和追求一生的课题目标。而这一转...  

用户评价

坦白讲，这部作品的阅读门槛不算低，它拒绝用简单粗暴的方式来取悦读者。作者似乎对传统意义上的“情节高潮”并不感兴趣，而是更专注于探索人类精神世界的幽微曲折。文字本身具有一种冷峻的美感，像冬日清晨的薄霜，清晰、锐利，带着一丝不易察觉的温度。情节的推进是内在驱动的，更多是心理的转变而非外部事件的推动。我尤其赞赏作者对于“记忆”的处理方式，记忆在书中并非简单的回顾，而是一种具有塑造性和破坏力的力量，它不断地重塑着角色的现在。每一次闪回都伴随着新的发现或误解，使得整个叙事结构充满了动态的张力。书中关于“失去”与“寻找”的主题贯穿始终，但作者没有给出任何廉价的答案或安慰，只是冷静地呈现了过程的艰辛与价值。这种冷静的姿态，反而给了读者更大的解读空间，让我们得以在作品构建的框架内，自行寻找慰藉和意义。这是一部需要沉下心来，带着敬意去阅读的作品，它要求的不只是时间投入，更是心力的奉献。

这本书的叙事手法非常大胆，仿佛作者故意在挑战读者的理解极限。它更像是一系列片段的集合，而不是一个传统意义上的线性故事。你可以从中感受到一种强烈的实验性，每一个章节都有其独特的声调和色彩。我特别喜欢作者对“声音”的运用，有时候整个场景只有风声和水流声，那种寂静的力量让人毛骨悚然，让你不得不关注到角色此刻的无助。相比于人物的命运，我更关注作者是如何构建这些“瞬间”的。它们像高质量的摄影作品，定格了时间，充满了象征意义。阅读过程中，我经常需要停下来，回味刚刚读到的那个场景，思考它与前面章节的关联。这要求读者必须保持高度的专注力，否则很容易在复杂的时间跳跃和视角切换中迷失方向。书中的配角塑造也极为成功，即便是出场不多的几个人物，也都有血有肉，他们的命运虽然与主角交织，却又独立成篇，展现了各自的困境与挣扎。这体现了作者对“众生相”的深刻洞察力，每个人都有自己的战场和秘密。

读罢此书，我感受到一种强烈的“疏离感”，但这种疏离并非负面的，而是恰到好处地将读者置于一个观察者的位置，既能看清人物的喜怒哀乐，又不至于被过度卷入。作者的文字风格极其成熟老练，句式多变，长短句的运用拿捏得当，极大地丰富了阅读的节奏感。尤其是那些描述内心独白的部分，简直可以摘录下来作为范文。它们没有华丽的辞藻堆砌，但每一句都直击要害，仿佛一根根细密的针，轻轻刺破了人物看似平静的表象。全书的主题探讨得非常深刻，关乎个体在时代洪流中的选择与妥协，以及那些无法言说的愧疚与救赎。书中涉及到的几组人物关系，刻画得入木三分，他们之间的张力、那些欲言又止的瞬间，比任何激烈的冲突都更具震撼力。唯一美中不足的是，某些段落的哲学思辨略显沉重，对于追求轻松阅读体验的读者来说，可能需要放慢脚步，细细咀嚼。但总的来说，这是一部值得反复品味的佳作，它教会我们如何去聆听沉默。

这部作品，初读时总觉得少了些什么，像一幅色彩斑斓却缺乏明确焦点的油画。作者似乎沉浸在对人性的细致描摹中，试图捕捉那些潜藏于日常琐碎下的微小挣扎与期盼。人物的内心活动描绘得极其细腻，仿佛能触摸到他们指尖的颤抖和眼底的犹豫。然而，这种过度精雕细琢的笔触，有时反而让故事的整体脉络显得有些晦涩难懂，读者需要花费更多精力去拼凑那些散落在各处的线索。叙事节奏的处理也颇具匠心，时而如夏日午后的慢炖，舒缓而悠长，将时间感拉伸至极致；时而又在不经意间抛出一个重磅的转折，让人措手不及。书中对于环境和氛围的营造非常到位，那种弥漫在空气中的陈旧与苍凉感，让人身临其境，仿佛能嗅到旧书页特有的霉味和微弱的尘埃气息。特别是对几个核心场景的描绘，那种光影的变幻、声音的缺失，都烘托出一种近乎宿命般的沉重。尽管如此，作品的后劲十足，读完合上书本后，那些人物的形象和他们所处的境地，仍会在脑海中反复上演，像一场未完待续的梦境，引人深思。

我花了很长时间才真正进入这个故事的世界，它不像那些情节驱动的小说那样一上来就抓住你，而是像一位慢热的朋友，需要你投入耐心去体会它的韵味。它的魅力在于那种克制而深沉的情感表达。作者似乎很擅长使用“留白”的艺术，许多重要的情感转折和人物动机，都没有直接点破，而是通过人物的动作、一个眼神的停顿，或者场景的突然切换来暗示。这种处理方式，对习惯了直给式叙事的读者来说，或许会造成一定的阅读障碍。我个人很欣赏这种“你来猜”的交流方式，它极大地激发了读者的主动性，每一次对人物心理的揣摩，都像是在进行一次私密的对话。整本书的结构设计得像一个精妙的迷宫，不同的视角和时间线交织在一起，构建了一个复杂而多维度的现实切片。细读之下，你会发现作者埋藏了许多看似无关紧要的细节，它们在后文会以一种意想不到的方式重新浮现，形成一个紧密的逻辑闭环。这种布局的严谨性，让人不得不佩服作者对整体架构的掌控力，绝非一时兴起之作，而是深思熟虑的结果。

说不上什么评价，对于我这种普通的读者来说，看完觉得有共鸣，觉得原来自己并不孤独，就是好书。

近乎启蒙，思想的视野在开拓

生活中最难的是自我剖析和刨根问底。这本书真的看了很久，有的时候，看到都不敢再看，可是也继续看下去了。其实没有特别多感受，有的是感叹和感慨。我们究竟是如何成为的自己，我们又是如何形成了我们自己的生活。我过得一塌糊涂，有时候觉得世间没有什么可以留得住。我如何变成了现在的自己我不知道，将来会如何也不知道，知道的不过是，这都是我们自己对着自己朝拜的朝圣路。

尽管自己时刻提防锚定效应，对其中几处论述也有困惑，然而作者着实在一些老生常谈的哲学话题中寻出了较为开阔的思路，有很多处论述都细致入微又很精彩。通过将哲学散文化和通俗化，自己竟也频频有醍醐灌顶之悟。平静踏实的文风仿佛是对自己的一种启示(无论学术还是生活)，书名中“朝圣”一词也可从此得以理解。

说不上什么评价，对于我这种普通的读者来说，看完觉得有共鸣，觉得原来自己并不孤独，就是好书。