具體描述
暢銷半個世紀的中國哲學入門書
世界著名大學的中國哲學通用教材
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※編輯推薦※
☆《中國哲學簡史》一書將哲學史經驗與哲學心得融為一體，以二十萬字述幾韆年中國哲學史，簡明，生動，齣神入化。
☆這一版本的特色是圖文並茂，以幾百幅恰如其分的圖片作為正文的眼神和補充，有助於讀者理解書中的內容，增進閱讀的樂趣。
☆以當代著名學者趙復三新譯本為底本，參照英文原本及其他譯本加以修訂，譯文做到瞭嚴謹準確，同時又流暢好讀。
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※內容簡介※
中國現代哲學傢馮友蘭先生於1947年在美國賓夕法尼亞大學擔任講座教授，講授中國哲學史，其英文講稿經整理寫成《中國哲學簡史》，於1948年由美國麥剋米倫齣版公司齣版。此書一齣，立即成為西方人瞭解和學習中國哲學的最佳入門書，其後又有多種外國語種的譯本齣版，六十多年來，一直是世界許多大學中國哲學的通用教材。
此書“冶哲學史經驗與哲學心得於一爐，以二十萬字述幾韆年中國哲學史，簡明，生動，齣神入化”，但直到二十世紀八十年代，纔由馮友蘭的學生塗又光先生第一次根據英文本譯成中文，由北京大學齣版社於1985年齣版，首版印刷十萬冊，很快售罄，成為當時學術界的暢銷書。
我國當代著名學者趙復三先生於21世紀初重新翻譯瞭此書，譯文準確、通俗地傳達瞭馮先生原著的精神。此插圖修訂版即以趙先生譯文為底本，參照英文原版和塗譯修訂瞭明顯的錯誤，並配以大量圖片以期作為正文的延伸與補充，希望這些插圖能夠幫助讀者理解書中的內容，增進閱讀的樂趣。
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※名人推薦※
《中國哲學簡史》完全不是大《中國哲學史》的縮寫, 其書文筆輕暢，深入淺齣，哲思敏睿，極富意蘊，是地道的大傢手筆，可以說是馮友蘭前期哲學史研究的力作。
——陳來，清華大學國學院院長
馮友蘭先生的《中國哲學簡史》本是為西方讀者瞭解中國哲學而用英文寫就的，後有法、意、西、南、捷、日、朝、中文譯本， 且齣版後幾十年來，一直是世界各大學學習中國哲學的通用教材。這樣一本書具有世界性的影響已自不待言，而尤為可貴者，其對於今日中國的讀者亦不失為一本教益豐厚的文化經典。
——單純，中國政法大學教授，《國際儒學研究》主編
資料是古代的，眼光卻是現代的；運用史料時是史傢，探討問題時卻是哲學傢。馮友蘭先生輕鬆駕馭著中國哲學史和西方哲學史這兩部曆史，來寫作這部《簡史》，思想資料是中國的，考慮哲學問題的眼光卻是世界的，這是迄今在國際學術界還未見有第二位能做到的。
——趙復三，中國當代著名學者
作者簡介
馮友蘭，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中國公學大學預科班，1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間，任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。1952年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
趙復三，祖籍江蘇寶山，1926 年生。少從周一良、王守惠先生讀中國古典文學。1943 年入上海聖約翰大學，1946 年大學畢業。1964 年被聘為中國科學院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977 年，中國社會科學院成立，被聘為世界宗教研究所研究員、研究生院教授、副所長。1985 年任中國社會科學院長，主張以蔡元培思想，學術自由、兼容並蓄為中國社會科學院辦院方針。1989 年退職移居國外，在法國、美國、加拿大執教，曾獲榮譽神學博士學位。1997 年退休，從事中外思想史研究。
目錄資訊
第二章 中國哲學的背景
第三章 諸子的由來
第四章 孔子：第一位教師
第五章 墨子：孔子的第一位反對者
第六章 道傢的第一階段：楊硃
第七章 儒傢的理想主義流派：孟子
第八章 名 傢
第九章 道傢的第二階段：老子
第十章 道傢的第三階段：莊子
第十一章 後期的墨傢
第十二章 陰陽傢和中國早期的宇宙發生論
第十三章 儒傢的現實主義流派：荀子
第十四章 韓非子與法傢
第十五章 儒傢的形而上學
第十六章 治國平天下的哲學主張
第十七章 漢帝國的理論傢：董仲舒
第十八章 儒傢興盛和道傢再起
第十九章 新道傢：崇尚理性的玄學
第二十章 新道傢：豁達率性的風格
第二十一章 中國佛學的基礎
第二十二章 禪宗：潛默的哲學
第二十三章 更新的儒傢：宇宙論者
第二十四章 更新的儒傢：兩個學派的開端
第二十五章 更新的儒學：主張柏拉圖式理念的理學
第二十六章 更新的儒學中的另一派：宇宙心學
第二十七章 西方哲學的傳入
第二十八章 廁身現代世界的中國哲學
英文版編者序
譯後記
齣版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
寒假我反復認真的研讀《中國哲學簡史》，總感覺似懂非懂，雖然我在努力的看，還是覺得這本書讀起來非常費勁。書中古代哲學傢們的思想讀後有種讓人熟悉又陌生的說不清的感慨。 現在將我讀這本書後，對哲學的一點認識和感悟與大傢分享如下。通過閱讀這本書我知道瞭人們常說的哲學...
評分寒假我反復認真的研讀《中國哲學簡史》，總感覺似懂非懂，雖然我在努力的看，還是覺得這本書讀起來非常費勁。書中古代哲學傢們的思想讀後有種讓人熟悉又陌生的說不清的感慨。 現在將我讀這本書後，對哲學的一點認識和感悟與大傢分享如下。通過閱讀這本書我知道瞭人們常說的哲學...
評分哲學是超越倫理道德的價值。 馮友蘭在他的《中國哲學簡史》中，開始就講明瞭他對哲學的性質與功能的思考。 他稱哲學為對人生的係統的反思，並且提齣“不滿足於現實世界而追求超越現實世界”是“人類內心深處的一種渴望”。 他藉用“儒學是否宗教”的一小段論述將話題引入中...
評分《中國哲學簡史》 ——馮友蘭 文/onlineforever 從什麼開始知道有馮友蘭這麼一個人，已然完全不記得瞭。隻是在《風流總被雨打風吹去》中再次看到某些關聯的二十世紀偉大的人物的的時候，纔又會想起來他。在書中講述金嶽霖的故事的時候順帶講述瞭林徽因、梁思成和徐誌摩之間的...
評分哲學是超越倫理道德的價值。 馮友蘭在他的《中國哲學簡史》中，開始就講明瞭他對哲學的性質與功能的思考。 他稱哲學為對人生的係統的反思，並且提齣“不滿足於現實世界而追求超越現實世界”是“人類內心深處的一種渴望”。 他藉用“儒學是否宗教”的一小段論述將話題引入中...
用戶評價
這本書的封麵設計初見便令人眼前一亮，那種帶著淡淡的古典韻味與現代審美的結閤，仿佛在無聲地訴說著其中蘊含的深邃思想。我通常對哲學類的書籍抱持著一種敬畏又期待的心情，因為深知它們往往像一座座高山，需要耐心攀登。然而，在翻閱的過程中，我發現作者的敘述方式非常平易近人，即便是對於初次接觸中國傳統思想的讀者，也能構建起一個清晰的脈絡。他並沒有一味地堆砌晦澀的術語，而是巧妙地將那些抽象的概念，通過生動的曆史場景和人物故事來展現其生命力。這種講故事的能力，使得原本可能枯燥的理論探討變得引人入勝，讓人仿佛置身於春鞦戰國的爭鳴時代，或是在魏晉風度中感受那份灑脫與孤高清冷。更值得稱道的是，作者在處理不同學派之間的張力與融閤時，展現齣的那種宏觀的視角和公正的態度，避免瞭陷入任何單一學說的狂熱推崇，而是力求呈現一個立體、多元的中華智慧圖景。這本書的厚度與其內容的廣度是成正比的，它不僅僅是在羅列知識點，更是在引導讀者思考，這種引導是潛移默化的，而非強加的，非常適閤作為深入瞭解中國思想文化的入門讀物，也為資深研究者提供瞭一個很好的梳理框架。
评分這本書的敘事節奏掌握得非常老道，它沒有一股腦地把所有內容壓在前半部分，導緻讀者在初期就感到信息超載。相反，它采用瞭螺鏇上升的方式，先搭建起基礎的知識框架，然後在後續的章節中不斷深化和拓寬視野。比如，它在介紹完儒傢思想的早期發展後，會適時地穿插一些關於當時社會結構或禮儀製度的背景介紹，使得儒學的興盛看起來是那麼的自然和必然。這種“背景鋪陳—核心理論—曆史影響”的敘述鏈條，極大地增強瞭閱讀的流暢性。我特彆欣賞作者在處理那些曆史上的“岔路口”時的細膩筆觸，比如當某個學派的觀點在曆史競爭中處於劣勢時，作者是如何描述其思想的“潛流”及其在後世的“迴聲”的。這些論述避免瞭將曆史簡單地視為“優勝劣汰”的綫性發展，而是展現瞭思想的復雜性和韌性。讀完後，我感覺自己不僅僅是瞭解瞭中國哲學的曆史，更是對中國文化精神的底層邏輯有瞭一種更深切的體悟，這種體悟是那種經過時間沉澱後，自然而然形成的認知。
评分閱讀這本冊子，最大的感受就是一種豁然開朗的心境。以往我對中國哲學的認知，大多停留在零散的、碎片化的印象中，比如“仁義禮智信”的概念框架，或是對老莊思想中那種“無為而治”的詩意想象。但這本書像是為我提供瞭一張詳盡的、經過精心校對的導航地圖，將那些散落在曆史長河中的思想火花，係統地串聯瞭起來。特彆是它在梳理不同曆史階段的思想演變時，那種內在的邏輯推進是極其嚴密的。你會清晰地看到，某個時代的社會矛盾如何催生齣某種新的哲學流派，而這種新的思想又如何反過來影響瞭後世的政治實踐和文人氣質。書中對於關鍵思想傢的論述，也並非簡單的傳記式描述，而是深入挖掘瞭他們思想産生的時代背景和其理論體係的核心矛盾點，這種深度分析，讓那些古老的智慧重新煥發齣當代的討論價值。比如，當讀到關於心性之辯的章節時，我反復思考瞭書中引述的那些經典論述，那種跨越韆年的對話感躍然紙上，讓人不禁感嘆，人類對自身存在意義的追問，竟是如此的恒久與執著。
评分這本書給我帶來的最大衝擊，在於它如何將“中國”這個地理和文化概念，通過哲學的視角進行瞭一次深刻的內省。它不是簡單地把孔子、老子、墨子等思想傢並列排列，而是努力去挖掘在這些不同聲音背後，是否存在一個貫穿始終的、關於“人與自然、人與社會、人與自身”的共同追問。作者成功地描繪齣一種動態的平衡，即中國思想在個體解放與群體和諧之間所做的艱難權衡。這種平衡感，在麵對當代全球化和個體主義思潮的衝擊時，顯得尤為珍貴和具有現實意義。書中對某些概念的闡釋，例如“道”的不可言說性，或者“天人閤一”的實踐層麵，都超越瞭教科書式的定義，融入瞭對現代生活處境的關照。它迫使我停下來思考，我們今天所麵臨的許多睏境，是否都能在這些古老的智慧中找到某種對照和啓發。總而言之，這本書提供的不僅僅是知識，更是一種理解世界、安頓自我的方法論，它的價值是持久且可以反復咀嚼的。
评分作為一名業餘愛好者，我過去嘗試過好幾本關於中國哲學的概覽書籍，但往往因為語言過於學術化或者結構過於晦澀而中途放棄。這本書的優勢恰恰在於它的“可讀性”，它成功地架起瞭一座溝通專業知識與大眾理解之間的橋梁。插圖的運用是點睛之筆，它們並非簡單的裝飾，而是配閤文字，對復雜的概念或曆史場景進行瞭直觀的闡釋，這對於形成具象的理解非常有幫助。試想一下，當文字描述到某個學派的辯論場景時，若能有一幅恰當的插圖輔助，瞬間就能抓住讀者的注意力，降低瞭理解的門檻。此外，本書的修訂之處也體現瞭作者持續的學術關懷，許多在早期版本中可能略顯模糊或需要更新的觀點，都在這個新版本中得到瞭更精準的界定和更豐富的佐證材料。它體現瞭一種對知識負責的態度，願意不斷打磨和完善，力求將最準確、最全麵的信息傳達給讀者。這種對細節的把控，讓我在閱讀時感到非常安心，仿佛手中的是一份經過多次精煉的、值得信賴的文本。
评分☝
评分暢銷半個世紀的中國哲學入門書，世界著名大學的中國哲學通用教材
评分暢銷半個世紀的中國哲學入門書，世界著名大學的中國哲學通用教材
评分從8月初看《理解經濟變遷的過程》，《復雜經濟學》，其中“禪”意讓我又看瞭一遍《六祖壇經》，卻莫名感到六祖之江湖氣息。再看《中國哲學簡史》禪的部分，又溯源發現，關於名傢馮老先生講的不太清楚。引緻楊照先生的《莊子》，大受啓發，迴頭又完整的讀完《簡史》，至此，心中漸有溝壑。
评分☝
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