王龍溪(1498—1583),原名王畿,字汝中,號龍溪,浙江紹興人,王陽明大弟子,為王門七派中浙中派創始人,曾協助王陽明指導後學,故有“教授師”之稱,為王陽明最賞識的弟子,王陽明曾高度評價他:“吾及門之士,樸厚者未盡通解,穎慧者未盡敦毅,能闡明之者無逾子。”王龍溪曾官至南京兵部主事,罷官後往來浙、閩、越等地講學,傳播王陽明之40年,所到之處聽者雲集,年過八十仍周遊不倦。
輯者貢安國,安慧宣城人,王畿弟子,明朝著名大儒,“宣城心學”開創者,對明末清初稱雄文壇的“宣城詩派”影響巨大。
點校者硃之珩,浙江紹興人,原名硃永鋒,槐軒學派第四代繼承人劉伯榖先生門下弟子,師承清代大儒劉沅外儒內道之修行。嘗以筆名小北譯輯《心經隨喜》《易經與老子》《鬍蘭成全集》等。
《龍溪會語》講的是聖學實功,緻良知之心學,先天復性之道。乃王陽明大弟子王龍溪在王陽明逝世後,率領王門眾弟子及再傳弟子並學界友人反復討論陽明之學、切磋修證實功的心要。其在當時對陽明後學之提挈力量,有如《傳習錄》。王陽明去世後,門弟子多奉龍溪為宗。王龍溪是王陽明弟子中最長壽者,得法最純正者,講學堅持到最後者,故陽明之學因之而風行天下。
本書今為孤本,原書包括影印本、手抄本,全世界不超過100本。其一脈傳承:萬曆丙子(1576年)貢安國輯、查鐸率後學刻→東傳朝鮮,鄭齊鬥奉為傢 學,建立陽明學霞榖學派→鄭齊鬥繼承傢學→李建昌(朝鮮近代儒者)→稻葉岩吉(日 本史學傢)→日本影印100部、散至學界(1932年)→滿洲國國立中央圖書館(1937年)→燕京大學圖書館(1945年滿洲國覆滅)→滿洲遺臣景傢手抄本(1962年)→據原 本完整點校、繁體豎排齣版(2017年8月)
△古今名人推薦:
李 贄:(龍溪先生會語)此書前無往古,今無將來,後有學者,可以無復著書矣
黃宗羲:陽明先生之學,有泰州、龍溪而風行天下
張元忭:先生(王畿)未死,文成(王陽明)猶生,先生死矣,文成其不復生也。
商廷試:嘗斥之以偽學而不懼,或目之為禪學而不疑,混跡塵俗而玩心高明
牟宗三:王陽明之四句教尚不是究竟圓教,究竟圓教乃在王龍溪所提齣之四無。王龍溪、羅近溪纔是王學真正的嫡 係,聶雙江、羅念庵根本不能瞭解王陽明的學問,並不代錶真正的王學。
鬍蘭成:王畿可謂君子儒,古之棲棲踽踽者歟。
發表於2024-12-23
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