丁偉誌 1931年1月齣生於山東省濰縣(今濰坊市)。1948年起,先後在華東大學、山東大學工作。1949年參加中國共産黨。長期以來,主要從事哲學、曆史學研究,主攻中國近代政治思想史、文化思想史。曾任《曆史研究》副主編,《中國社會科學》雜誌社總編輯,中國社會科學齣版社總編輯,中國社會科學院副院長,中國史學會副會長,中國老教授協會副會長,中國社會科學院榮譽學部委員。代錶作品有《中西體用之間》《裂變與新生》《對曆史的宏觀考察》《無樹有巢》《桑榆槐柳》等。
本書是中國社會科學院學部委員文集中的一本。丁偉誌先生曾任中國社會科學院副院長,是曆史學傢。從事曆史研究工作四十年來著作頗豐,代錶性著作有《儒學的變遷》、《張載理氣觀析疑》、《馬剋思主義與宏觀曆史研究》、《曆史是多樣性的統一》、《論曆史研究中的逆嚮考察》、《論曆史的暫時性、變罕性和階段性》、《試論馬剋思主義曆史觀的形成》、《重評”文化調和”論》、《中西體用之間》、《無樹有巢》(文集)、《桑榆槐柳》(文集)等。本書選編的這批文章,環繞著一個主題,即述評鴉片戰爭以來一百多年間在中國發生的文化思潮。作者在所選的文章中寫齣瞭一些新見解,說瞭一點人所未言的話,乃至提齣瞭若乾和常見的定論不同的新論斷。希望能夠引起讀者讀下去的興趣。
發表於2024-11-23
中國近世文化思潮論叢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 近代史 近代文化 思潮 思想史 中國近世文化思潮 丁偉誌
該書分為概論篇、晚清篇以及民國篇。作者對“中體西用”和國粹派研究較為深入:“中體西用”在張之洞時期實則已經成為變法維新之窒礙,而國粹派有鮮明的排滿的民族主義傾嚮,此二點或嚮為研究者所忽視。所論近代文化主題雖蔚為宏大,卻也不捐細流。文化的曆史結局來看,勢必屈從於“全盤西化”和“文化守成”的摺衷。從“再認識”、“新解”等題目中即可看齣,作者素來主張從習見史料中發掘齣新的亮點,轉換視角,獲得洞見,此書即是這一史觀較好的實踐例證。
評分裏麵都是80.90年代的思想文化方麵的論文
評分該書分為概論篇、晚清篇以及民國篇。作者對“中體西用”和國粹派研究較為深入:“中體西用”在張之洞時期實則已經成為變法維新之窒礙,而國粹派有鮮明的排滿的民族主義傾嚮,此二點或嚮為研究者所忽視。所論近代文化主題雖蔚為宏大,卻也不捐細流。文化的曆史結局來看,勢必屈從於“全盤西化”和“文化守成”的摺衷。從“再認識”、“新解”等題目中即可看齣,作者素來主張從習見史料中發掘齣新的亮點,轉換視角,獲得洞見,此書即是這一史觀較好的實踐例證。
評分該書分為概論篇、晚清篇以及民國篇。作者對“中體西用”和國粹派研究較為深入:“中體西用”在張之洞時期實則已經成為變法維新之窒礙,而國粹派有鮮明的排滿的民族主義傾嚮,此二點或嚮為研究者所忽視。所論近代文化主題雖蔚為宏大,卻也不捐細流。文化的曆史結局來看,勢必屈從於“全盤西化”和“文化守成”的摺衷。從“再認識”、“新解”等題目中即可看齣,作者素來主張從習見史料中發掘齣新的亮點,轉換視角,獲得洞見,此書即是這一史觀較好的實踐例證。
評分裏麵都是80.90年代的思想文化方麵的論文
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