具体描述
「在《從但以理書傳講基督》一書中，桂丹諾十分關注但以理書對其原初聽眾的目標。這卷書是要安慰那些被擄到巴比倫的猶大百姓，告訴他們，他們的神仍在掌權，祂的信實並未改變。接下來，他提升我們的視野到聖經啟示完成後，展現出更為廣闊的天地，描繪出通向榮耀的人子——耶穌基督——的軌跡，又通過祂進入到我們這些被擄在二十一世紀地球上神的子民的生活之中。本書既具備負責任的解經，又敏感於教牧的需要，為從但以理書傳講基督提供了富有洞察力的指導，既涉及理論上的問題，又包括實踐中的挑戰。」
——強生（Dennis E. Johnson）
加州威斯敏斯特神學院（Westminster Seminary California）
「為講道的人撰寫的出色作品，因為桂丹諾探討背景、布景、文學脈絡神學議題，以及每段經文通往基督的各種方法。⋯⋯逐段傳講但以理書時必備。」
——《講道雜誌》（Preaching）
「出色的註釋書。⋯⋯講道者註釋的典範，有豐富的解經、淵博的釋經、與敏銳的神學。我向所有傳講但以理書的人推薦此書。它是這類註釋書中出類拔萃的。」
——《福音派講道學會期刊》（Journal of the Evangelical Homiletics Society）
「就著講道學而言，〔但以理書〕是舊約聖經中較為麻煩的經文；為了從這樣一卷書傳講基督，桂丹諾提供認真持重、富含聖經神學的智慧。⋯⋯包含但以理書的完整導論，是給牧師、地方教會、和學生的一個棒極了的資源。」
——《福音派神學協會期刊》（Journal of the Evangelical Theological Society）
作者简介
桂丹諾（Sidney Greidanus），加爾文神學院（Calvin Theological Seminary, Grand Rapids, Michigan）講道學榮休教授。著有《從釋經到講道》、《從舊約傳講基督》、《從創世記傳講基督》、《從詩篇傳講基督》、《從傳道書傳講基督》與《從但以理書傳講基督》。
目录信息
序
縮寫一覽表
音譯符號
導論 從但以理書傳講基督的一些議題
但以理書的史地背景
主前二世紀成書的觀點
主前六世紀成書的觀點
但以理書的作者（們）／編者（們）和受眾
但以理書的文學問題
但以理書中的希伯來文與亞蘭文
但以理書中的文學體裁和文學形式
救贖歷史敘事
天啟文學
但以理書的一致性與修辭結構
但以理書的信息和寫作目的
但以理書的整體信息
但以理書的寫作目的
傳講但以理書的若干議題
但以理書的講章系列
選擇講道經文
經文的主題和目標
但以理書對今日教會的適切性
講章的形式
從但以理書傳講基督
講道的口語化風格（Oral Style）
第1章 但以理和他的朋友們被擄到巴比倫
但以理書一1～21
第2章 尼布甲尼撒夢見大像
但以理書二1～49
第3章 但以理的朋友在烈火窯中
但以理書三1～30
第4章 尼布甲尼撒夢見大樹
但以理書四1～37
第5章 牆上的字
但以理書五1～31
第6章 但以理在獅子坑中
但以理書六1～28
第7章 但以理夢見四獸的異象與神的國
但以理書七1～ 28
第8章 但以理看見綿羊、山羊和小角的異象
但以理書八1～27
第9章 但以理的祈禱和神以七十個七回應
但以理書九1～27
第10章 但以理關於未來的最後異象
但以理書十1～十二4
第11章 但以理的總結性異象: 「末時」
但以理書十二5～13
附錄
附錄一：由經文到講章的步驟
附錄二：一篇解經講章的模型
附錄三：「立志」，但以理書第一章的一篇講章
附錄四：「已經定了七十個『七』」：但以理書第九章的一篇講章
精選書目
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读后感
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用户评价
这本书在主题的贯穿性上做得尤为出色，它成功地构建了一条清晰的主线，尽管所涉及的材料跨越了漫长的时间和巨大的文化差异。作者对于“主题”的把握，不是简单地罗列相似的词汇或概念，而是深入到事物运作的底层逻辑。我感觉自己跟随作者，从开篇的某个模糊的意象开始，一步步被引向一个宏大且统一的结论。这种线索的追踪能力，在处理多卷宗、多作者汇编的古籍时尤其困难，但作者似乎信手拈来，游刃有余。更妙的是，他没有生硬地去“缝合”那些不一致的地方，而是巧妙地解释了为什么这些看似矛盾的叙述会并存于同一部经典之中。这让我对经典文本的“有机性”有了全新的认识，明白它们是如何在历史的压力下自我修正和演进的。
评分我必须承认，这本书的结论部分带给我的震撼是久远的。它并非提供了一种轻松的慰藉，反而提出了一种更具挑战性的存在方式。作者在收束全书时，将所有前面的分析和论证收拢到一个非常个人化且迫切的层面，迫使读者直面自己的信仰立场和行动选择。那种感觉就像是，在听完一场精彩的辩论后，发言人最后将所有的焦点都对准了听众自己。这种写作技巧高明之处在于，它利用了前文建立起来的智识权威，来实施一次深层次的“属灵质询”。它不接受敷衍的答案，也不容许读者停留在纯粹的学术欣赏层面。读完之后，书页合上的那一刻，我感到的是一种被激发出来的责任感和对未来方向的清晰感，这种强烈的后续影响，是很多其他严肃著作难以企及的。
评分整本书的阅读过程，对我而言，更像是一次深入的考古挖掘而非单纯的阅读。作者似乎拥有某种“透视眼”，能够穿透历史的尘埃，看到文字背后的作者群体的真实意图和他们的挣扎。他没有将文本理想化，而是将其置于血淋淋的现实斗争之中进行审视。这种还原历史情境的努力，使得书中的许多事件不再是遥远的、神圣不可侵犯的教条，而变成了活生生的人们在特定困境下的应对策略。我为作者能够保持如此高的客观性感到赞叹，他既没有回避文本中那些令人不安的段落，也没有试图用现代伦理去简单地裁决它们，而是努力去理解它们产生的“必然性”。这种尊重文本复杂性的态度，极大地提升了这本书的深度和可信度。它挑战了我们对于“纯粹”信仰的刻板印象，展现出一种更加真实、更有人性挣扎的信仰图景。
评分这本书的语言风格，老实说，一开始让我有些警惕，因为它带着一种罕见的、近乎学究式的严谨，但很快我就被它内在的逻辑力量所折服。作者在构建论点时，仿佛是运用了精密的几何学原理，每一步推导都无懈可击，让人找不到任何可以质疑的缝隙。这不是那种流于表面的、煽动性的布道文字，它更像是对一个古老文本进行的一场彻底的哲学剖析。我特别喜欢作者在论证过程中穿插的一些反思性的提问，它们精准地击中了现代读者在面对古代文献时的困惑点，并引导我们去审视自己既有的预设。这种对“提问”本身的重视，使得全书充满了思辨的张力。对于那些习惯于快餐式阅读的人来说，这本书或许会要求更高的专注度，但一旦投入进去，你会发现所有的心力投入都是值得的，因为它回馈给你的，是一种深植于文本根基的、坚实的信念框架。
评分这本书的叙事结构真是令人耳目一新，作者似乎并不急于给出一个明确的结论，而是选择了一种层层递进、引人入胜的方式来引导读者。那种感觉就像是在跟随一位经验老到的向导，穿行于一片广袤而神秘的文本迷宫之中，每走一步，都有新的发现和更深的理解浮现出来。特别是在处理那些宏大叙事和复杂预言时，作者展现出的耐心和对细节的关注，让人不得不佩服。他没有采用那种一览无余的概括，而是偏爱深入挖掘每一个关键的转折点和看似微不足道的注释，将它们编织成一张结构精密的网。这种处理方式极大地丰富了阅读体验，让原本可能显得枯燥的经文分析变得生动起来，仿佛那些古老的文字重新获得了呼吸。我尤其欣赏作者对于历史背景的铺陈，那种将当时的政治风云和社会思潮细致入微地描绘出来，为后续的属灵解读提供了坚实的基石。读完后，我感到不仅仅是知识的增加，更像是一种对古代世界观的沉浸式体验。
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