馮翊綱
是作者在這個三度空間裡的本名。
父親來自終南山下,放棄玉米田與葡萄藤的繼承。母親隨經商的先人舉家遷移,來自山海關內。父母落腳蓬萊仙島,巧成姻緣,孕育仙胎。
在半個世紀的覺悟經驗中,已成功突破四度空間屏障,通過文字、繪圖、唱歌、演戲等等創意手段,自在遊走於時間軸的任一座標上。
最近體悟到平行宇宙的間隔,試圖成為解除五度空間屏障的創作人。《影劇六村有鬼》便是這個思緒的實踐。
於是化身「二馬中元」,以擺脫空間制約,便於穿越。
发表于2024-12-19
二馬中元:影劇六村有鬼 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 眷村 相声瓦舍 台湾 冯翊纲 鬼故事 短篇集 相聲瓦舍 戏剧
臺灣相聲頭牌馮翊綱
向「說鬼大師」司馬中原取經,借川端康成的「掌中小說」形式,
打造「影劇六村」這個似真還假、媲美聊齋的虛幻異次元空間──
這個村子住著一群人,也住著徘徊不去的……鬼!?
在清醒的世界上,沒有一家是真的,
在迷離的故事裡,沒有一家不是真的。
數十年間,找尋自己出生在奇幻小島上的意義,敦促自己出類拔萃,村裡的兄弟姊妹,正直向上,理由是相同的。
在幽暗的隧道中摸索,偶然見到幾張似曾相識的面容,他們期待的眼神,無聲的靜默,傳遞著微妙的思緒。
感懷之幽情,創意之幽玄,生命之幽默。──馮翊綱
★ 馮翊綱化身「二馬中元」,農曆七月,鬼月說鬼,包你有嚇有淚、笑裡帶驚、欲罷不能。
★ 49篇小說,是村民們的生活紀念冊,也是一篇篇的錄鬼簿,人與鬼飄散著濃濃的眷村氣味。
★ 特邀專業建築師許華山手繪影劇六村全圖;另邀插畫家為這個「如真包換」的村子,創作16幅精彩插畫。
★ 正港影劇六村怕鬼村民宇文正,有情有義現身說鬼推薦。
写作有自我整合的作用,小说这个体裁也不例外。素材缺失的部分用虚构来衔接,便是梦的逻辑。人会美化自己的回忆,因此上写实的未必是真实的。而梦,就像智者和傻瓜一般一体两面,有时反而能无所顾忌地说出真情实感。从比喻的角度来说,鬼故事可以是一种心理写实主义。因为鬼不会因为社会压力而去调整自己的情绪。鬼的可怕是人皆有之的执念的放大。
评分老乡神行草鞋穿越时空打小抄,广播遗嘱隔空喊骂假洋闺女,帘后字正腔圆老秀才和院内闽南粗口本省小飞仔,白化或混血眼镜妹看穿人面见妖心,从未相识的老爹化作照片上多出来的身影,伴随一曲《The End of the World》篱笆姐姐只在下雨天出现……五湖四海眷村风情,小岛人家大陆乡愁,老故事新讲,借鬼说人;台湾新世代估计能体会其中的人间百态,却不一定能理解其后父辈们的家国情怀了
评分写作有自我整合的作用,小说这个体裁也不例外。素材缺失的部分用虚构来衔接,便是梦的逻辑。人会美化自己的回忆,因此上写实的未必是真实的。而梦,就像智者和傻瓜一般一体两面,有时反而能无所顾忌地说出真情实感。从比喻的角度来说,鬼故事可以是一种心理写实主义。因为鬼不会因为社会压力而去调整自己的情绪。鬼的可怕是人皆有之的执念的放大。
评分写作有自我整合的作用,小说这个体裁也不例外。素材缺失的部分用虚构来衔接,便是梦的逻辑。人会美化自己的回忆,因此上写实的未必是真实的。而梦,就像智者和傻瓜一般一体两面,有时反而能无所顾忌地说出真情实感。从比喻的角度来说,鬼故事可以是一种心理写实主义。因为鬼不会因为社会压力而去调整自己的情绪。鬼的可怕是人皆有之的执念的放大。
评分写作有自我整合的作用,小说这个体裁也不例外。素材缺失的部分用虚构来衔接,便是梦的逻辑。人会美化自己的回忆,因此上写实的未必是真实的。而梦,就像智者和傻瓜一般一体两面,有时反而能无所顾忌地说出真情实感。从比喻的角度来说,鬼故事可以是一种心理写实主义。因为鬼不会因为社会压力而去调整自己的情绪。鬼的可怕是人皆有之的执念的放大。
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