龜山早苗（Kameyama Sanae）

1960年齣生於東京。明治大學文學係畢業。現為自由作傢，活躍於各類女性雜誌。其著作以女性的生活方式為中心，下筆探討包括戀愛、婚姻與性等問題，對日本社會的分析精闢，廣受讀者好評。

著有《深陷不倫地獄的男人》、《深陷不倫地獄的女人》（以上為尖端齣版）、《跟老婆不能做的事：愛劈腿的男人不會告訴妳的46個祕密》（高寶齣版）、《跟老公不能做的事》（WAVE齣版）、《男人與女人─性愛的五種心理》（中央公論新社）、《徬徨於「最後戀愛」的男人們》（雙葉社）、《婚外情》（Media factory新書）、《追求性愛的女人：愛與快感》（講談社）、《性冷感的女人：我們不做愛的理由》（大和書房）等。

外遇、不倫、齣軌、偷吃，名人的下半身不斷佔據新聞版麵。

人們則高舉道德大旗聲討責難。

本書提供獨立思考的線索，所謂的道德是否無堅不摧？

外遇是否是基因所決定？預防外遇難道隻能不結婚？

人，為什麼會外遇？

試想像以下場景：

丈夫單方麵蠻橫地覺得，結婚就是法律賦予自己想做愛就做愛的權利。被迫與這種丈夫一起生活，無法展現自由意誌、身體權利、情感權利皆被剝奪的女性，在某一天愛上其他人，享受瞭身心靈的歡愉。

在社會的定義中，這是外遇，然而，人們有權力非難苛責她嗎？

「結婚跟戀愛是兩碼子事」－－

「一夫一妻製難以適用於人類社會」－－

這樣的觀點逐漸普及，對於外遇採取嚴厲抨擊的人，

這本書將會對「道德」的內涵帶來些許衝擊！

作者龜山早苗長期採訪外遇問題，在這本書中，她與八位活躍於第一線的專傢學者深入對話，探討「人為什麼會外遇？」這個讓人百思不得其解的亙古難題。耐人尋味的是，這些犀利的學者站在各自的學術立場，皆難以對外遇做齣嚴厲的批判……

八種觀點，除瞭讓你讀懂外遇，也讀懂人類的本性！

●上野韆鶴子（社會學者，《厭女：日本的女性嫌惡》、《一個人的老後》）：

我實在無法接受，一旦結婚就得被迫放棄身體性自主權這種恐怖的事情。最好不要訂下結婚這種「無法履行的誓約」。

●丸山宗利（昆蟲學者，《昆蟲真不可思議：比人類世界還精采的蟲兒日常生活》）：

人類最好能自覺到，自己其實是活在狹隘的價值觀當中。演化過程中，人類某種程度上封印瞭本能，使得隻有能夠理性自製的個體纔得以生存下來。「外遇」可能是人類沒有封印好而透顯齣的本能吧。

●竹內久美子（動物行為學者，《對稱的男人》）：

大猩猩跟黑猩猩因為牠們的婚姻型態，使得某些身體部位很發達。人類的婚姻型態讓男女雙方都必須磨練語言能力、推理能力與思考能力，來吸引異性注意，導緻大腦異常發達。

●島田裕巳（宗教學者，《讓人生的終點歸零》）：

日本是個強迫獨立個體得扮演好某個特定角色的社會，白雪公主不可以不是白雪公主。而今宗教跟戒律已然失效，個人的生存方式必須讓外界可以解讀與理解，一旦偏離這種新的戒律就會被責難。

●福島哲夫（心理學者）：

很多時候戀愛始於錯覺。外遇因為無法獨佔對方，也無法進入下一個階段成為伴侶，因此變得很難發生幻滅跟脫離錯覺，也無須背負如結婚這種必須接受對方的人生與命運的重擔。

●宋美玄（婦產科醫師，《女醫師教你真正愉悅的性愛》）：

結婚之後就隻能跟同一個異性做愛，這件事本來就有點強人所難。如果一直跟同個性伴侶，一般人應該會覺得對方的性吸引力下降，興奮不起來也是很正常的不是嗎？把一夫一妻製硬塞給人類，結果齣現逾越框架的人也是理所當然。

●山元大輔（遺傳學者）：

科學在某種意義上是非科學的，必然隱藏著未知的神秘。

●池榖裕二（腦科學者，《大腦跟你想的不一樣》）：

戀愛可以說是「大腦的設計漏洞」。因為有戀愛情感，人類得以削減尋找伴侶的成本，誤以為對方是最好的對象，順利跟對方孕育下一代。