具体描述
《自然自明性的失落》是20世纪有关精神分裂最重要的著作之一，也是现象学精神病理学中最具代表性的著作之一。本书核心是青春型精神分裂症，其疾病图景以自然自明性的失落为特征。详细的疾病史以及临床探索表明，青春型精神分裂症患者丧失了最简单的日常生活自明性。这些病人对所有的生活领域都有深刻的不确定，尤其是在对他人的关系的领域中，因此他们没有生活能力，并倾向于自杀。
作者简介
沃尔夫冈·布兰肯伯格，德国精神病理学、精神病学人类学以及哲学领域的伟大思想家，现象学精神病理学的主要倡导者之一，德国精神病学好的代表之一。他曾任教于弗赖堡大学和海德堡大学，1979年开始担任德国马堡大学终身教授与精神病学诊所主任，1993年退休。
目录信息
第一章 症状贫乏型精神分裂的精神病理学和临床地位一
第二章 对“基本紊乱”的追问
第三章 现象学起点
第一节 自然态度中的现象学
第二节 雅斯贝尔斯意义上的现象学
第三节 以胡塞尔为指针的现象学
第四节 生活世界视角下的精神分裂性错乱
第四章 临床经验
第五章 病史与探索
第一节 主观病史
第二节 调查诊断
第三节 探索与进一步的过程
第六章 论精神病理学和疾病分类学
第七章 作为精神病理学与人类学问题的自然自明性失落
第八章 现象学解释
导言
第一节 自然自明性的背景与基本特征
第二节 方法进路
第三节 精神分裂的精神错乱与悬搁
第四节 目前的问题剖面
1．世界关系
2．时间化（Die zeitigung）
3．自我构造：自然自明性和自立
4．他人——自然自明性的主体间建构问题
第九章 反思和非反思性精神错乱
第十章 结语
参考文献
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
我是在一个安静的午后，在一家充满书卷气息的小书店里发现了它。当时，它静静地躺在书架的一角，封面低调却富有吸引力，尤其是“自然自明性的失落”这几个字，像一颗投入平静湖面的石子，瞬间在我心中激起了层层涟漪。我一直在思考，当我们越来越依赖理性分析和科学证据来理解世界时，那些不证自明的直觉、那些无需解释就懂得的道理，是否正在离我们远去？“自明性”这个词本身就蕴含着一种天然的、不容置疑的确定性，而“失落”则意味着一种宝贵的失去。这本书的题目，触及了我内心深处对某种“原初状态”的向往，那种无需外力支撑，就能自洽自足的生命状态。我期待作者能够以一种引人入胜的方式，为我揭示这种“失落”是如何发生的，它对我们的日常生活、我们的价值判断、乃至我们对自身的认知，产生了怎样的影响，并最终引导我思考，是否还有可能，重新找回那份失落的“自然自明性”。
评分拿到这本《自然自明性的失落》时，我的第一感觉是它不同于当下许多快餐式的阅读材料。它的装帧设计简洁而典雅，没有过多的装饰，却透着一股沉静的力量，正如同它所探讨的主题一般。我一直对那些能够深入剖析人类文明发展进程中，那些不易察觉却影响深远的变化的书籍情有独钟。特别是“自然自明性”这个概念，它引发了我对人类理性与直觉、个体与集体、以及存在与认知之间关系的思考。在现代社会高度理性化、信息化的浪潮中，我们是否正在逐渐丧失对一些基本真理的天然感知能力？那些曾经被视为不言自明的道理，如今却需要被反复论证和解释。我希望这本书能够提供一个有力的框架，去理解这种“失落”的根源，它或许与知识的积累、社会规范的演变、甚至人类的进化过程息息相关。我期待作者能够以一种深刻而富有洞察力的方式，带领我探寻那些被遗忘的、却依然是我们理解世界和自身的重要基石。
评分这本书的封面设计就吸引了我，是一种带着复古感又充满现代气息的蓝色调，仿佛在邀请我 dive into 一片未知的海域。我一直对那些能够触及人类最深层感受的书籍很感兴趣，而《自然自明性的失落》这个名字，瞬间就点燃了我内心的好奇。它暗示着一种普遍存在的、本应清晰可见却被遮蔽的真实，让人不禁思考，我们所认为的“自然”究竟是什么？这种“自明性”又在何时、何地、以何种方式悄然滑落？是社会变迁的必然，还是某种人为的干预？我期待这本书能够带领我剥开层层迷雾，去探寻那些被遗忘的、却又如此至关重要的本质。阅读这本书的过程，我预想会是一种深刻的自我对话，是对我们所处世界的重新审视，也许会带来一些意料之外的启发，甚至是对我个人生活方式的一种反思。我非常享受那种阅读带来的智力上的挑战和情感上的共鸣，希望这本书能够满足我对深度阅读的渴望。
评分这本书的书脊设计相当有质感，握在手里沉甸甸的，给人一种可靠而厚重的感觉。我平时不太喜欢那些过于轻飘飘、浮夸的书名，而《自然自明性的失落》恰恰相反，它有一种沉静的力量，仿佛在诉说着一段关于时间、关于文明、关于人类存在意义的悠长故事。我常常在想，在科技飞速发展的今天，我们是否正在失去与自身、与自然的某种连接？那种无需言语就能彼此理解、彼此共鸣的默契，那种源自内心深处、无需证明就深信不疑的真理，是否正在被各种信息洪流和逻辑建构所淹没？我希望这本书能够提供一个独到的视角，去解析这种“失落”的根源，它可能源于哲学的困境，也可能源于社会结构的变化，亦或是人类意识的演变。我期待作者能够以一种深刻而又不失温度的方式，引领我进行一次关于“本真”的追溯，去重新感受那份曾经存在、却渐渐模糊的光芒。
评分这本书的书名，实在是太有哲学韵味了，让我忍不住驻足。我一直在追寻那些能够挑战我固有认知、拓宽我思维边界的书籍，而《自然自明性的失落》恰恰击中了我的痒点。我想象中，这本书会是一场关于人类意识、关于文明演进的深刻探讨。我们生活在一个信息爆炸的时代，我们被海量的数据和信息包围，但有多少是真正触及我们灵魂深处、让我们感到“自然而然”正确的？“自明性”意味着一种无需证明就能获得的确定感，而“失落”则是一种令人不安的缺失。我期待作者能够以一种抽丝剥茧的方式，去揭示这种“失落”是如何发生的，它是否是现代社会发展带来的必然代价，亦或是我们自身在认知和感知上的某种转变。我希望这本书能够提供一些深刻的见解，帮助我重新审视那些被我们习以为常却可能已经模糊的“道理”，并引导我思考，在这个充满不确定性的世界里，我们是否还有可能，重新寻回那份属于人类的、最本真的“自然自明性”。
评分明显体验到翻译的受阻 也许原文的现象学概念也确实有晦涩之难 但是对症状贫乏群体的病理性分析空白弥补实在是很棒
评分重点读了“现象学解释”的一章。世间经验的“反常性”现象作为世界怀疑的动机，进一步作为现象学还原的动机，也是有一点有趣（苦涩）。算是被科普了一些精神病理学知识，但阅读体验不很愉悦。
评分内容精准扣题，分析说青少年精神分裂症的核心异常“不是情感生活或心境领域，而是体验的先验框架（自我关联和世界关联类型的框架）。”（161）结合案例或能另外推论，主体间/社会性关联的错位或缺失的大概就是孤独症谱系，which也会容易诱发或并发抑郁、双相障碍之类的。毒力撕烤了一下觉得这一块 应用到临床心理和精神病学的现象学 实在是 应该是构造主义心理学的重要部分才对（然鹅依据心理学史（的各种编年+辉格史式）教科书，铁钦纳的工作（过度）集中于原子主义和微观取向的对意识的内容和结构的内省分析；之后（早在3、40年代）的科班心理学在分析和人本流派的遮蔽下其实转向了神经生理和社会统计的 可能更外部的行为-功能主义范式，和诸人文学科里提到的“心理学”越来越远了。人类知识板块们是有多少错位、错置、脱节etc.
评分谜底就在谜面上。标题说明了一切。将现象学反思与精神分裂症区分开来的那一章，尤其有趣。
评分内容精准扣题，分析说青少年精神分裂症的核心异常“不是情感生活或心境领域，而是体验的先验框架（自我关联和世界关联类型的框架）。”（161）结合案例或能另外推论，主体间/社会性关联的错位或缺失的大概就是孤独症谱系，which也会容易诱发或并发抑郁、双相障碍之类的。毒力撕烤了一下觉得这一块 应用到临床心理和精神病学的现象学 实在是 应该是构造主义心理学的重要部分才对（然鹅依据心理学史（的各种编年+辉格史式）教科书，铁钦纳的工作（过度）集中于原子主义和微观取向的对意识的内容和结构的内省分析；之后（早在3、40年代）的科班心理学在分析和人本流派的遮蔽下其实转向了神经生理和社会统计的 可能更外部的行为-功能主义范式，和诸人文学科里提到的“心理学”越来越远了。人类知识板块们是有多少错位、错置、脱节etc.
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