我在现场

出版者:山西人民出版社

作者:黄盈盈 等

出品人:汉唐阳光

页数:364

出版时间:2017-9

价格:CNY 56.00

装帧:平装

isbn号码:9787203099512

具体描述

《我在现场：性社会学田野调查笔记》

（中国“红灯区”实地调查笔记，深刻展现“性工作者”群体真实的生存状况）

时间跨度十余载的性社会学田野调查笔记，记录其中的曲折经历，也记录刻骨铭心的感悟与反思。他们从田野归来，跨过社会鸿沟而来，带我们与边缘群体近距离相见，进而相知。

内容提要：

本书是兼顾故事性与方法论的社会学著作。作者系中国人民大学性社会学研究所所长黄盈盈、荣誉所长潘绥铭，及该所部分毕业生。他们采用“主体建构”的研究视角和“参与观察”的研究方法，深入“小姐”“同志”“截瘫者”等社会边缘群体，讲述与之互动的种种经历，呈现出边缘群体的生存状况和真实情感。

同时对社会学调查方法做出深刻反思，通过实践指出，田野调查的真正价值不仅在于调查到了什么，还在于社会学家自己获得了怎样的人生感悟，以及为打破社会隔阂有过哪些作为。无论从哪方面来看，这都是一本升华生命的书。

作者简介

作者简介：

黄盈盈，1977年出生，中国人民大学社会学系博士毕业，现为该系副教授、博士生导师，并担任中国人民大学性社会学研究所所长。研究方向为性与性别社会学、身体社会学、艾滋病的跨学科研究、社会学定性研究方法。著有《身体、性、性感》《性社会学》《性之变：21世纪中国人的性生活》《论方法：社会学调查的本土实践与升华》等。

本书作者还包括：中国人民大学性社会学研究所荣誉所长潘绥铭教授，及该研究所部分毕业生。

编辑推荐：

说到“小姐”群体，人们最容易联想到哪些词？

觉得“小姐”道德败坏吗？但作者们在深入调查后这样说：

“我所见到过的所有小姐和妈咪，虽然都表示自己愿意离开性产业，但是却没有一个人认为自己有什么‘前非’可以去‘痛改’，也没有一个认为自己现在做小姐就不是人，非得重新做起不可。”（潘绥铭《我在“红灯区”》）

觉得“小姐”是因为走投无路吗？但有时“小姐”并不认为自己低人一等：

“虽然我告诉阿凤我是学生，不干这行，但是因为我的‘思想开放’，阿凤总觉得我还是有希望干这行的，好几次她不经意间说道：‘其实，你只要涂个口红什么的，应该也会有生意的。’”（黄盈盈《“你要自甘堕落”》）

觉得“小姐”薄情寡义吗？不，她们也有情有义：

“结账的时候，她们坚持要付钱，我记得很清楚，那位姐姐说：‘你是学生，你不挣钱，我们虽然挣的钱不算干净，但我们自食其力。’她这句话，让我至今想起都会眼眶一热。”（王昕《疏离与亲密》）

觉得“小姐”的生活是“风花雪月”的吗？其实相反，是非常无聊：

“还有一点，她们的生活太狭窄，我待了几天马上就觉出来了。小姐最大的苦恼，当然是被压迫被欺负；可是还有一个，就是太无聊。……没事干，客人随时可能来，小姐又得在那坐着，无聊，真的无聊。时间一长，那小姐是呆呆的，呆若木鸡这词真是太形象了，就那么呆呆地待着。”（潘绥铭《我在“红灯区”》）

又或者，觉得“小姐”是弱势群体吗？若换成她们的视角看，也不一定：

“之前我一直以为她们是弱势群体，她们背负着传统道德的压力，躲躲藏藏地生活在社会中；同时，还要承担各类性传播疾病的风险。刚入田野时，我甚至天真地认为，自己可以帮助这群人；但当我真正进入田野后才明白，在这里我才是不折不扣的弱势群体，若没有小姐的帮忙，我在这里寸步难行。”（张楠《透过酒杯的霓虹》）

所以这本书看完，你会发现，“小姐”群体并没有什么不同。就连她们的冷漠、刻薄、谎言乃至敌意，通过作者们的笔端写出，也变成可以理解的了。而这首先是因为，作者自己跨越了与边缘群体之间的隔阂，他们站在对方的视角上，将心比心地感受对方的处境与情感，直至打通。所以他们的文字读起来特别有穿透力，仿佛直接将读者带到现场，与边缘群体相识相知。

作者们是一群社会学家，他们用充满情感的文字写下这本书，同时对过滤掉“人”之丰富性的社会调查方法做出深刻反思，所以也具有突破性学术贡献。那么他们是什么样的社会学家呢？他们带着问题走入待考察的“田野”，就像陌生人去往异乡，然后他们融入田野，为我们呈现一个活生生的田野本身。所以真正的田野，是社会学家与调查对象并肩存在的场所，仿佛田野以社会学家为试炼场，通过他们的工作消解群体之间的隔阂。这是关乎世间所有人的工作。

目录信息

目 录：
001 写在前面
001 第一部　身处小姐之中
眼睛里看得见角落，
心里才会有全局。
003 我在“红灯区” /潘绥铭
020 “你要自甘堕落”：记小姐研究中的朋友们 /黄盈盈
040 疏离与亲密：性社会学调查随笔 /王昕
059 非典型“性”调查 /杜鹃
075 真实的“谎言” /江秋雨
094 她们的纠结与纠结的我 /游珍珍
116 激情的投入与焕发：性研究之乐 /张娜
135 义行江湖：警察、兄弟、小姐之间的学术游走 /赵军
168 透过酒杯的霓虹 /张楠
197 可以抱抱你吗？姐姐 /刘中一
219 生活世界的碰撞与视界的融合：性研究的断章 /王文卿
241 小姐主体之性问题：兼论敏感问题社会学研究之困与思 /姚星亮
255 第二部　融入他们的生活
社会科学的本质，
就是要从人人可见的表象中去发掘
那些平时被大家所忽视的现象和逻辑。
257 与“同志”们相处：我的第一次田野调查 /潘绥铭
266 身处共境：我与大妈聊“月子” /夏冰
284 研究，浸透在日常生活中 /鲍雨
300 怀疑中前行：走进未婚人流女青年 /王晨娜
316 从叙事看自我：“性”的解释功能 /王小平
327 结语
正是社会调查中这种“主体建构”的视角，
要求我们在调查过程中切实地贯彻伦理原则。
329 中国社会调查中的研究伦理：方法论层次的反思 /黄盈盈　潘绥铭
· · · · · · (收起)

用户评价

《我在现场》这本书，对我来说，是一种非常特别的阅读体验。它没有给我那些戏剧性的情节，也没有那些惊天动地的事件，但却有一种润物细无声的力量，一点点地渗透到我的心里。作者在描写每一个“现场”时，都非常注重对细节的刻画，他就像一个善于捕捉瞬间的摄影师，将那些稍纵即逝的光影、表情、动作，凝固在纸页上。我印象深刻的是关于一个普通人生活的片段，作者没有去描绘他做了什么惊天动地的大事，而是着重描写了他一天中那些微小而重复的劳动，以及他在这些劳动中所流露出的情感。我看到他清晨时疲惫但坚定的眼神，看到他在午后阳光下专注的神情，看到他在傍晚时分对家人的思念。这些细微之处，却构成了一个完整而鲜活的生命。这本书让我开始重新审视“平凡”的定义，我发现，即使是最平凡的生活，也蕴含着最深刻的意义。作者的文字，就像一条潺潺流淌的小溪，不急不躁，却能滋润人心。它让我开始放慢脚步，去感受生活中的点滴美好，去体会那些被我曾经忽略的瞬间。

《我在现场》给我的感觉，就像是在一个陌生的城市里，跟着一位经验丰富的向导，穿梭于大街小巷。这位向导不是那种只会指点名胜古迹的导游，他更像是拥有敏锐嗅觉的猎犬，总能发现那些隐藏在日常琐碎中的不寻常。作者在叙述中，有一种不动声色的力量，他不会刻意渲染气氛，也不会夸大其词，但就是这些平实的文字，却能勾勒出场景的轮廓，甚至能让我感受到那个地方的气息。我记得其中有一章，描绘的是一个繁忙的市场，作者着重描写了各种食材的新鲜度，摊贩们此起彼伏的叫卖声，以及人们讨价还价时的神态。我仿佛能闻到海鲜的咸腥味，听到油锅滋滋的声响，看到人们脸上满足或失望的表情。这种细致入微的观察，让我觉得作者不仅仅是在记录，更是在体验，是在用心去感受那个世界的脉搏。这本书让我开始留意身边那些被我忽略的细节，那些在日常生活中司空见惯的场景，原来也可以如此引人入胜。我发现，只要用心去观察，去感受，生活本身就是一幅幅生动的画卷，而《我在现场》就像是一把钥匙，为我打开了这扇通往更深层次体验的大门。

打开《我在现场》，我并没有期待会读到什么惊心动魄的故事，因为我更关注的是作者的观察力和思考深度。而这本书，恰恰在这两方面都给了我极大的满足。作者在处理每一个“现场”时，都展现出一种超越表面现象的洞察力，他不仅仅在记录事件本身，更在试图去理解事件背后的逻辑和人性的复杂。我印象深刻的是关于一个社会现象的描写，作者并没有简单地对现象进行批判或赞扬，而是深入到现象发生的土壤，去分析它的成因，去描绘它对个体命运的影响。他用一种非常冷静而客观的笔触，将社会问题的根源层层剥开，让我看到了问题的多面性。我开始反思，很多时候，我们看到的“现场”，可能只是冰山一角。作者的文字，就像一把锋利的解剖刀，能够剖析出事物的本质，也让我开始审视自己看待问题的方式。他并没有给我明确的答案，而是引导我去思考，去探索。这种启发式的阅读体验，让我受益匪浅。这本书不仅仅是一本书，更像是一堂关于如何观察、如何思考的课。

《我在现场》给我最直观的感受，就是一种强烈的“在场感”。作者仿佛拥有某种魔力，能够将我瞬间拉入他所描绘的每一个场景之中。他不是用华丽的辞藻来堆砌，而是用一种朴实而精准的语言，将画面感和情感冲击力一一呈现。我记得书中有一段关于一个音乐会的描写，作者着重描写了乐手们在演奏时的专注，观众们在聆听时的陶醉，以及空气中弥漫的那种纯粹的艺术氛围。我仿佛能听到乐曲的每一个音符，感受到观众们此起彼伏的心跳，甚至能闻到现场那种略带潮湿的空气。这种身临其境的体验，让我觉得作者不仅仅是在记录，更是在与那个“现场”进行着深刻的互动和共鸣。他用文字捕捉到了那些无法用影像捕捉到的情绪和氛围，将它们转化为我能够感知到的力量。这本书让我意识到，真正的“现场”记录，需要的不仅仅是眼睛的观察，更是心灵的体悟。作者的文字，就像一座桥梁，连接了我与那个遥远的“现场”，也让我感受到了一种共通的人类情感。

读《我在现场》的过程，对我来说，更像是一次精神的洗礼。我一直以来都觉得自己对事物的看法比较客观，但这本书却让我看到了客观背后的主观，以及主观中的客观。作者在描写每一个“现场”时，都非常注重从多角度去呈现，他不会只捕捉最引人注目的那一面，而是会去挖掘那些容易被忽略的角落，去倾听那些容易被淹没的声音。在书中，我读到了一段关于一场突发的自然灾害的报道，作者并没有将重点放在灾难的破坏力上，而是花费了大量篇幅去描绘人们在灾难中的互助，以及那些在困境中依然保持乐观和希望的面孔。这种对人性光辉的捕捉，让我感到由衷的感动。我意识到，即使在最黑暗的时刻，人类依然能够展现出最耀眼的光芒。作者的文字，就像是一面镜子，映照出我内心深处的一些情感，也让我开始重新审视自己对世界的看法。他并没有试图去教育读者，而是通过他的观察和思考，引导读者自己去发现，去理解。这种潜移默化的影响，比任何直接的说教都更加有力。这本书让我明白，真正的“现场”体验，不仅仅是身体上的“在”，更是心灵上的“共鸣”。

第一次翻开《我在现场》，是被封面那个仿佛凝固在时间里的瞬间吸引。那种强烈的临场感，似乎能穿透纸张，将我拉入一个具体而生动的场景。我并不是一个总爱追寻第一手资讯的人，但这本书的叙事方式，却让我仿佛身临其境，而不是在阅读别人的二手记录。作者没有卖弄技巧，也没有刻意营造戏剧性，而是用一种沉静而敏锐的笔触，勾勒出那些被大多数人忽略却至关重要的细节。我特别喜欢其中一段关于一个街头艺人的描写，作者并没有直接评价他的技艺有多么高超，而是通过他指尖的微颤、眼神中流露出的专注，以及周围人群的反应，层层剥茧地展现出那份艺术的生命力。读到那里，我甚至能感受到空气中弥漫的音乐的流动，以及人群中不自觉摇晃的身体。这本书最打动我的地方，在于它让我重新审视了“现场”这个概念。现场不仅仅是地理位置上的一个点，更是一种精神状态，一种对当下全然的投入和感知。作者似乎有一种特殊的才能，能够捕捉到那些稍纵即逝的情感和氛围，并将它们转化为文字，让读者也能够共享那份独特而珍贵的体验。我能感觉到作者在每一个字句的选择上都经过深思熟虑，力求最准确地传达出他所经历和感受到的。这种文字的力度，让我在阅读时，时常会停下来，反复咀嚼，试图从中汲取更多关于生活、关于观察、关于“在场”的智慧。这本书不是那种一目十行就能看完的书，它需要读者慢下来，去感受，去体会。

读《我在现场》的过程，就像是在进行一场思想的漫游。我并没有预设我会读到什么，而是抱着一种开放的心态去接受作者的叙述。作者在处理每一个“现场”时，都展现出一种独特的叙事风格，他能够将宏大的事件和微小的个体生命紧密地联系在一起，展现出一种别样的生命力。我印象深刻的是关于一个城市的变迁，作者并没有选择去记录那些标志性的建筑或事件，而是将焦点放在了那些在城市里生活了很久的老居民身上，通过他们的记忆和口述，去勾勒出这座城市曾经的模样和如今的变化。那种时间在个体生命中留下的痕迹，让我感到非常动容。作者的文字，有一种不动声色的力量，他能够将那些模糊的记忆和情感，清晰地展现出来，也让我开始审视自己对于“过去”和“现在”的态度。这本书让我明白，每一个“现场”，都承载着无数个体生命的记忆和情感，而这些记忆和情感，构成了我们理解世界的基石。

《我在现场》这本书，让我感受最深的，是一种对“真实”的追求。作者在描写每一个“现场”时，都展现出一种不回避、不粉饰的勇气，他敢于去触碰那些容易被忽略的角落，敢于去呈现那些不那么光彩的一面。我记得书中有一段关于一场小型抗议活动的描写，作者并没有去煽动情绪，也没有去进行道德评判，而是将焦点放在了那些参与者的内心挣扎和情感波动上，去描绘他们在那个特定时刻所做出的选择。那种对个体复杂性的挖掘，让我感到非常敬佩。我意识到，真正的“现场”记录，需要的不仅仅是信息的传递，更是一种对人性的深刻理解和尊重。作者的文字，就像一面无瑕的镜子，能够映照出事件的本来面目，也让我开始反思，我们对于“真实”的定义，是否过于简单化了？这本书让我明白，每一个“现场”，都是一个复杂而多维度的存在，而我们所能做的，就是用一种更加开放和包容的心态去理解它。

《我在现场》这本书，让我对于“记录”这个行为有了全新的认识。我之前认为，记录就是忠实地还原事实，然而这本书却让我看到，记录也是一种解读，一种选择，一种再创造。作者在处理每一个“现场”时，都展现出一种独特的叙事视角，他似乎能够从纷繁复杂的细节中，提炼出最核心的冲突和最动人的情感。我特别喜欢他关于一个历史遗迹的描写，他并没有像一般的游记那样去介绍历史背景和文化意义，而是将焦点放在了那些在遗迹中穿梭的现代人身上，通过他们的眼神、他们的动作、他们的对话，去折射出历史的厚重感和现实的疏离感。这种对比的手法，非常有力量，也让我开始思考，我们与历史之间，究竟是一种怎样的关系。作者的文字，有一种不动声色的穿透力，他能够将那些无形的思绪和情感，具象化，让读者能够清晰地感受到。这本书就像是一本无声的电影，通过文字的剪辑和构图，为我呈现了一个个鲜活的场景，也让我开始审视自己观察世界的方式。我发现，原来我们每个人，都可以成为自己生活的“现场记录者”，只是需要找到合适的方式。

当我捧着《我在现场》的时候，我预想中的是一系列惊心动魄的报道，或者是一些关于新闻事件背后不为人知的内幕。然而，这本书带给我的，却是一种更加深沉的思考。它不是简单地罗列事实，而是试图去理解事件发生的根源，以及它对每一个身处其中的个体所带来的影响。作者在处理每一个“现场”时，都展现出一种超越新闻客观性的洞察力。我印象深刻的是关于一个小型社区发生的抗议活动，作者并没有将参与者简单地脸谱化，而是深入到他们的生活背景，去描绘他们的困境、他们的诉求，以及他们在那个特定时刻所迸发出的勇气。那种对人性复杂性的描绘，让我感到非常震撼。我开始意识到，所谓的“现场”，其实是由无数个鲜活的个体构成的，每一个个体都有自己的故事，自己的情感，自己的立场。而作者的伟大之处，就在于他能够将这些碎片化的个体经验，串联起来，形成一个更加宏大而深刻的叙事。读完那部分，我久久不能平静，脑海里不断回荡着那些普通人的面孔，以及他们在那一刻所承受的压力和希望。这本书让我明白，真正的新闻，需要的不仅仅是信息的传递，更是一种同理心的注入，一种对人类情感的深刻理解。作者通过他独特的视角，将这些理解和感悟，通过文字的力量，传递给了我，也一定能够传递给更多的读者。

很多内容之前都看过了

潘老师和黄老师那两篇都值得五星：“不光是人在做学问，学问也在做人”。不过，某位研究者因自认妈咪对他有几分情愫，进而在字里行间里透露出来的高高在上和自恋情结真是令人作呕。

潘绥铭和他研究的性社会学，不同于那些猎奇式的展示或者居高临下的道德劝诫，潘教授所提倡的田野调查是去主体化的，简而言之就是把调查对象当做平等的人来对待，融入她们的生活中获得资料，最后再汇总成为系统的论述。当然，本书只是田野调查的边边角角，一些调查者的感悟而已，远不是他们研究的全部

“把自己放低放低再放低，低到尘埃里，然后自尘埃里开出花来”

潘绥铭老师和黄盈盈老师领衔的性社会学研究团队关于“小姐”和同性恋者的田野调查实录合集。本书的难能可贵之处有三：第一是采取平视的眼光，呈现出上述两类边缘群体的生存状况与真实情感；第二是基于大量的田野调查实践，对访谈和田野调查的方法进行深刻的总结与反思；第三是反省与批判种种调查伦理。