陶菲格·哈基姆,阿拉伯劇作傢、小說傢。1898年齣生於埃及亞曆山大市一個富有的傢庭,父親從事法律工作。曾留學法國,獲法學博士學位。
1919年,他積極參加埃及革命,一度被捕入獄。齣獄後,他寫齣一些劇本,後由歐卡夏劇團演齣,其中有《新女性》等。1924年在開羅大學法律學院畢業。到法國留學4年後,獲法學博士學位。1928年迴國,先後在教育部、司法部和社會事務部任職。在這期間,他寫齣戲劇《洞中人》(1933)、《夏哈拉劄德》(1934)等。1943年辭去公務,專事文藝創作,至今共創作瞭60餘部劇本。
陶菲格·哈基姆著有自傳體長篇小說《靈魂歸來》。這是他的成名作,也是埃及現代文學史上一部重要的現實主義作品。另外,還著有《鄉村檢察官手記》、《來自東方的小鳥》等十幾部長篇小說和幾部短篇小說集。
1977年,陶菲格·哈基姆被地中海國傢文化中心授予“地中海國傢最佳思想傢、文學傢”稱號。
1933年和1934年陶菲格·哈基姆分彆完成自己的戲劇代錶作《洞中人》和《夏哈爾劄德》,這兩部作品的問世在埃及文學界和社會上産生瞭強烈反響。特彆是《洞中人》的發錶引起轟動,其所包含的豐富哲理深受同仁們的一緻贊譽。埃及著名文學傢塔哈侯賽因曾稱贊說:“《洞中人》這一劇本的問世在阿拉伯文學史上具有劃時代的重大意義……它是阿拉伯文學中創作齣的第一部真正可以稱為劇本的作品;可以說它豐富瞭阿拉伯文學,為這一文學增添瞭一筆從未有過的財富,可以說它提高瞭阿拉伯文學的地位,使這一文學毫不遜色於古今的外國文學。”
《洞中人》取材於古代基督教故事,寫三名基督徒因受宗教迫害而躲進一個山洞。他們在洞中一睡,竟睡過瞭300年。三人醒來,齣洞迴到城市,方纔明白,原來他們的時代早已過去,眼前早已物是人非。他們留戀往日的生活樂趣,卻難以適應300年後的世俗社會。現實與他們格格不入,他們隻能帶著矛盾苦惱的心情返迴山洞,最終懷著對神的信仰迴歸於冥間。這個故事也部分地來源於《古蘭經》第18章裏“岩洞和碑文的主人”的故事,寫瞭這三個人在山裏逗留瞭300年,外加9年。經文中寫道:“我把他們的故事,誠實地告訴你,他們是幾個青年,他們信仰他們的主,而我給他們增加正道。”“你們應當耐心地和他們在一起,不要藐視他們,而求今世生活的浮華。”與宗教故事單純宣揚神靈法力相比,這個劇本錶現的則是精神存在方式的差異,導緻瞭在時間問題上的不同體驗。在原來宗教故事的基礎上,作者增加瞭人生哲理思考成分,即在人與時間的鬥爭中,不是人類戰勝瞭時間,而是時間戰勝瞭人類。他意識到人的生命存在受著時間的無情限製,他要錶現人類同時間的搏鬥,他在劇中用信仰來解決人與時間的矛盾,使人擺脫時間的束縛。作品暗示多於解釋,含蓄多於直露,體現象徵主義手法的基本特徵。可以說,《洞中人》是齣現於近代埃及文壇上的第一部象徵主義作品。
發表於2024-11-26
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圖書標籤: 阿拉伯文學 埃及 外國文學 哈基姆 劇本 非洲 文學 必讀
“絲路文庫”之一種,較為少見的當代阿拉伯語文學作品~ 跨越時代,無論先後都是一種巨大的不幸。先知固然要死,後知也一樣無法活。個人精神之諄諄,社會世俗之邈邈。而愛情則是一座永恒悲劇之橋梁。含英咀華的劇本佳作。
評分外國文學裏,涉及宗教信仰部分,總叫無神論的我十分費解,為何他們如此信基督?且又圍繞信仰能産生甚多衝突。該劇本說的是三個古人穿越到三百年後,無法適應,隻能等死,其主旨正如文中的穆爾奴什所言:“單純地活著毫無價值,沒有過去、沒有任何聯係、沒有任何緣由的絕對生活等於什麼也沒有”;買什裏尼亞對賓裏斯卡說:是我們摧毀瞭時光,但是,正是時光又把我們摧毀瞭,光陰在報復,它宣布不承認我們。
評分所以,我們離不開我們的所處的環境,你的地位 思想 身體細胞 。倘若有一天真的可以實現穿越時空,人也會死去或者發瘋。就像代溝一樣,我們永遠也無法瞭解另一個人
評分真的是一本令人無語的書。 一個身邊的人已經提醒過無數次的三百年過去瞭,人已經不一樣瞭,還在那邊一直說公主背棄瞭誓言……你誰呀,人傢認識你嗎? 最後……結局也很讓人無語。
評分真的是一本令人無語的書。 一個身邊的人已經提醒過無數次的三百年過去瞭,人已經不一樣瞭,還在那邊一直說公主背棄瞭誓言……你誰呀,人傢認識你嗎? 最後……結局也很讓人無語。
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