曾仁臻,號“魚山”,建築師,長期執著於有關中國園林和繪畫的研習,曾工作於百子甲壹建築工作室,2014年創立幻園工作室,創作瞭大量有關中國園林、山水、空間與人的關係的研究性畫作,包括“幻”、“紅”等多個係列。已齣版專著《幻園》、《幻園 第二輯 藉天工》、《草間居遊》、《草間情話》、《造境記》、《字間浮生》。
豆瓣ID:魚山飯寬。
微博@魚山飯寬。
作者因不滿足於伏案想象山水畫中的如畫意象,而更想親身體驗實證山水居遊的入畫感受,開始頻繁齣入各地山水名勝,在峰迴路轉的艱難跋涉之後,對山水已是另有一番深刻體悟。學匠心,師造化,復將親身居遊所受所養歸於紙筆,遂集成《幻園第二輯》。
本書分為兩部分:以“幻”係列畫作為主體, 藉山營廬,結水飛梁,山石樹木與亭颱樓閣交織糅閤,互為起興,或幻化意趣,或源於實景,看山似房,見房是山,相因相成,得意忘形;“綠”係列則作為樹木與身體關係的一個特定議題,收羅與樹石有關的各種見聞,修形理勢,重新將其經營入畫並滿足身體居遊之需。兩個係列,都希望通過因藉韆態萬狀的自然造物來擴展對居遊之想象,如畫亦入畫,入畫而能棲。也希望這些小畫,能使人心中萌生齣一點對自然天趣的不同認識,誘引齣一些對山水居遊的身體新思。
書末所錄《藉天工》一文,專為本書所錄畫作而寫,紀遊隨筆間以雜論,雖絮絮叨叨好似獨自沉醉在各種遊曆見聞裏,或也可作為近年這些小畫的釋義闡理與心源追溯,兩相印證。藉天工,意為藉自然天工所造之物來經營居遊之事,藉樹石諸物之形勢來應和人處自然中之情態,無論有形無形,都可思酌一二,無論是奇是怪,亦不妨稍作辨析。而末文不與前畫穿插,隻為不擾讀畫清淨,亦是保留繪畫本身不同於文字的開放性,讀者可各取所思。
這畫冊中的大小幻境,皆費盡思量,不僅是為瞭學習如何嚮天藉物、藉工以全天趣人意,也是嚮自然山水再藉理法,藉一種今人可以識讀的語言和交流的方式,重新認識自然,方能擇而可營,營而可居,居而得趣。
身為魚山君的頭號粉絲(自封的),可以在17年末捧得《幻園2》和《草間居遊》兩本集子無疑是件開心的事。雖說我既不通曉建築也不懂得繪畫,但偶然間窺得瞭幻園的妙處一二,實在忍不住想說齣來。 一是,這裏模糊瞭人與自然的邊界。在魚山的畫中,山石似乎並非單純地作為景物,建...
評分身為魚山君的頭號粉絲(自封的),可以在17年末捧得《幻園2》和《草間居遊》兩本集子無疑是件開心的事。雖說我既不通曉建築也不懂得繪畫,但偶然間窺得瞭幻園的妙處一二,實在忍不住想說齣來。 一是,這裏模糊瞭人與自然的邊界。在魚山的畫中,山石似乎並非單純地作為景物,建...
評分幻2這次比幻1內容更豐富,裝幀也更講究一點瞭。自己在畫室擺拍瞭點圖,供大傢點評~ 附上光明城對《幻2》新書的介紹鏈接:藉天工 | 營而可居,居而得趣 https://site.douban.com/246052/widget/notes/17657326/note/641885082/
評分很早之前就關注瞭作者,好奇於他的筆名,驚艷於他的畫,沉陷於他對園林的深刻思考。作為相同專業領域的一員,學生時期很多時候也會思考,傳統的失去,是不是一個可悲的過程。其實在走訪的古建古園林的過程中,很多都已成為瞭無實用的觀賞之物,舊物新用,並非舊物改造,其實實...
評分很早之前就關注瞭作者,好奇於他的筆名,驚艷於他的畫,沉陷於他對園林的深刻思考。作為相同專業領域的一員,學生時期很多時候也會思考,傳統的失去,是不是一個可悲的過程。其實在走訪的古建古園林的過程中,很多都已成為瞭無實用的觀賞之物,舊物新用,並非舊物改造,其實實...
此書頗具中國古代園林和西方現代建築形式結閤後的奇異韻味,以俯瞰的視角微妙地將造物主的形象映入觀者眼簾,並植於我們的腦海。那一個個白衣挽發的古人形象更是拉近瞭前世與今生的距離,迴味無窮。
评分2019.83。看不見的雲和水,要往哪裏流……0312
评分甚是想念蘇園~
评分人與自然的和諧居遊,其中的自然更像是一種功能性空間,自帶放鬆、愜意的效果。現代社會的建築空間幾乎處處都可以成為刷手機的場所,如在吃飯、如廁這麼大相徑庭的行為場閤都可以執行同樣刷手機的操作,但是在與自然的居遊裏,坐談、看書、下棋、盥洗甚至連發呆都比刷手機來得更為契閤當下的心境。或者說,功能性的自然空間,如躲雨的屋簷、行走的遊廊、觀瀾的樓閣和聽濤的亭颱,纔是現代社會需要的讓人能不由自主放下手機的建築存在,即便是暫時也好。
评分一席上展示過的畫
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