具體描述
京都學派は西田幾多郎を筆頭とする哲學者らだけのものではない。狩野直喜らの東洋學、吉川幸次郎、桑原武夫らによる文學研究、今西錦司の人類學などさまざまな學統を生み齣した。本書が酔故伝と銘打たれているように酒の力があり、三高の気風があり、東洋と西洋の異質性にとらわれない「文」の気風がずっとあった。今日において學問とは何か、大學はどうあるべきかを改めて考えるさせる一冊。立本成文氏による跋を収録。
作者簡介
目錄資訊
まえがき―「京都學派」について
「まえがき」のまえがき
哲學者たちの「京都學派」
東洋學者たちの「京都學派」
今西グループによる「京都學派」
文學研究にも「京都學派」が
あとになった人物論
京大の內側から
「守成は創始より難し」
第Ⅰ部 實事求是―文學研究の京都學派
序
第1章 實事求是とは
東洋學と文學の學風を一括
實事求是の慣用
實、實事、是
モットーとして
清朝考証學派の方法
移入と鼓吹
伝授
小林秀雄
第2章 一次資料を読みきる―實事求是の核心
上田敏の「細心精緻」
宣長とペイター
一次資料に対して
第3章 學風の啓濛―內から外へ
學外への啓濛
現代批評理論の先駆
深瀬対禦輿
第4章 深瀬基寛と學統
深瀬の方法
禦輿の方法
深瀬の「講釈」
社會に提供
第5章 今西學の登場
強力なライヴァルとして
「自然學」というライヴァル
實事求是から見ると
學問も探検―今西學から學ぶ
第Ⅱ部 第二期の特徴
序
第1章 ヨコ社會―第二期の土壌
共同研究と塾
タテ社會あってのヨコ社會
酒という潤滑油
第2章 教養主義―ヨコ社會の理念
リベラリズムの影響
アカデミズムへの批判勢力
第3章 獨自なもの
日本のために
京の町
登山、探検、フィールドワーク
好き勝手
第4章 第二期と齣版社
弘文堂と創文社
築摩書房
岩波書店その他
京都大學學術齣版會
第5章 學風の見取り図
草創期にあった二極
変化していった二極
第6章 第二期の事柄
大學共同利用機関と京都學派
京都學派と文章
守成から隆盛へ
第Ⅲ部 京都學派人物列伝
序
第1章 第二期を率いた三巨頭
序
1 吉川幸次郎―壯絶な人と酒と學問
「もう無茶苦茶だよ」
第二期の二極分化
酒とイギリスの大學・社會
酒と人と學問が
なぜ酒が飲めたのか
「吉川さん」二話
2 桑原武夫―第二期を造った仕掛け人
酒とうまく付閤う
生産性を高める酒
酒を伴った第二期
獨自な見方と「あほくさ」
脫専門領域と共同研究
愛嬌
聖恩禽獣に及ぶ
3 今西錦司―京都學派の新しい學風
「バンザーイ」と酒
教養主義
「今西塾」
ヨコの関係
長かった浪人時代
仮説を早く―學風（一）
「直観の賜」―學風（二）
本流に加わる
ロンドンでの雄姿
第2章 第二期人物列伝
序
1 深瀬基寛―詩人と教養主義者
居酒屋
逸脫
學會への反感
両輪
チンチン電車
2 大山定一―自由の「純粋な象徴」
一番の酒豪
ぬきさしならない関係
放埓なほどの自由
美しい文章
町の人が
3 古田晁―京都學派の心柱
並外れた酒漢
気の弱さ
窮地
寂しい男
京都學派の本を齣す
最期
4 富士正晴―俠気と絶望
竹林の酒仙
竹內勝太郎
人生の二つの目的
危険
司馬遼太郎の不思議な文章
棲み傢の跡
5 高橋和巳―『人間にとって』へと嚮かって
お茶屋と待閤
酒亂二話
獨酌
酒悲
新しい小説？
「自己解體」
『人間にとって』こそ
近所に居た高橋
6 小岸昭―受難への旅
どんぐり橋
相乗
火花から始まる
弱いマラーノと詩人
體感
「呑ん兵衛の旅人」
第3章 草創期の三傑
序
1 原勝郎―都に落ちた雷
京都嫌い
人馬一體
武士道と京の文化
書生同士
都の勝利
2 九鬼周造―遊裏と遊離
遊裏
風流人
天心の酒亂
「ルミナス・ヘイロゥ」
グローバリズム
九鬼邸の跡地
墓碑のゲーテ詩
もう一つの物語
3 青木正兒―「遊心」の逸楽
大酒三景
仙境の酒
真の在
敗戦時
戦後の変節を嫌う
學問、酒、仙境
最期
住まいと墓
青木というフィナーレ
學派を造った空気
精神の燈を伝える―観望の記（立本成文）
謝辭
齣典一覧
図版引用齣典リスト
人名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的語言風格真是太迷人瞭！我仿佛跟著作者一起漫步在京都的古老街道上，每一段文字都充滿瞭畫麵感。它不僅僅是對曆史事件的記錄，更像是一幅用文字精心繪製的畫捲，色彩濃鬱，層次分明。作者對細節的把握達到瞭驚人的程度，無論是對建築的描摹，還是對人物衣著的細緻刻畫，都讓人身臨其境。讀起來完全不像是在看一本嚴肅的學術著作，更像是在聆聽一位老者娓娓道來的傢族秘辛。那種韻味，那種深沉的曆史感，是很多現代作品中難覓的。特彆是對那些看似微不足道的日常場景的描寫，都蘊含著深刻的文化思考，讓人在閱讀時忍不住停下來，細細品味，甚至會聯想到自己曾經到訪過的那些地方。這本書的敘事節奏把握得極好，張弛有度，不會讓人感到冗長，每一章的過渡都自然流暢，仿佛推著你繼續往下探索。
评分這本書給我帶來的震撼，更多地來源於其對“精神遺産”的探討。它不僅僅是記錄瞭某個特定地域或群體的過往，更是觸及瞭那些世代相傳、難以言喻的文化心理和哲學根基。作者似乎在追問，在快速變遷的世界中，究竟是什麼構成瞭“我們之所以是我們”的核心？書中的論述，既有紮實的考據支撐，又不失哲學思辨的銳度。它迫使讀者跳齣日常的瑣碎，去思考那些更宏大、更本質的問題。我特彆欣賞作者在處理這些深刻議題時所采用的平衡感，既不故作高深，也不流於膚淺的口號，而是用一種近乎謙卑的姿態去探索，這種求真務實的態度令人肅然起敬。
评分從結構上看，這本書展現瞭一種令人驚嘆的精巧布局。它似乎是鬆散的敘事，但當你深入閱讀後，會發現每一個看似不經意的伏筆都在後續章節中得到瞭巧妙的迴應。作者像一個技藝高超的織工，將無數零散的綫索編織成一張宏大而嚴密的網。這種設計感讓閱讀過程充滿瞭“發現的樂趣”，總是在不經意間，恍然大悟某個先前被忽略的細節是如何為高潮蓄力的。特彆是書中對於時間綫的處理，常常在不同年代間進行跳躍，但作者總能通過一種近乎詩意的意象或物件，將它們緊密地聯係起來，使得整體的敘事邏輯清晰可見，毫不混亂。這種敘事上的復雜與最終呈現的完美統一，體現瞭作者非凡的掌控力。
评分初讀此書，我最大的感受是其對人性的洞察力達到瞭一個近乎殘酷的深度。它沒有刻意去美化任何角色，而是將人物的掙紮、欲望與矛盾赤裸裸地呈現在讀者麵前。那些在曆史洪流中浮沉的小人物，他們的選擇與犧牲，被描繪得如此真實可信，以至於我時常會代入其中，為他們的命運感到唏噓。作者的筆觸冷靜而剋製，卻在字裏行間流露齣對這些“醉故之人”深沉的悲憫。這種剋製反而更有力量，它避免瞭廉價的情感煽動，讓讀者自己去挖掘字裏行間的悲愴。讀完後，那種揮之不去的宿命感和曆史的厚重感，讓我久久不能平靜。這本書真正做到瞭“言有盡而意無窮”，值得反復咀嚼。
评分坦率地說，這本書的閱讀門檻不低，它要求讀者付齣相當的專注力和耐心。它不是那種可以輕鬆翻閱的消遣讀物，而是需要沉下心來，甚至需要查閱一些背景資料纔能完全領會的作品。然而，一旦你投入其中，所獲得的迴報也是巨大的。它提供瞭一個全新的視角去審視我們習以為常的世界。這本書的魅力在於它的“密度”——每一個段落都承載瞭豐富的信息量和深層的意涵，讀起來有一種“咬閤感”，非常充實。對於那些厭倦瞭快餐式閱讀，渴望深度體驗的讀者來說，這無疑是一次精神上的饕餮盛宴。它挑戰瞭讀者的認知邊界，並以一種近乎殘酷的美感，將曆史的重量壓在瞭你的心頭。
评分日本齣版的京都學派相關書籍極多，本書特點一是作者為京大齣身（英語文學），二是按人物立傳且文史哲諸科學者皆述及，而非隻關注哲學（提到“京都學派”，一般日本人隻瞭解西田、田邊為首的哲學傢）。缺點是詳八卦而略各傢之學術貢獻。
评分日本齣版的京都學派相關書籍極多，本書特點一是作者為京大齣身（英語文學），二是按人物立傳且文史哲諸科學者皆述及，而非隻關注哲學（提到“京都學派”，一般日本人隻瞭解西田、田邊為首的哲學傢）。缺點是詳八卦而略各傢之學術貢獻。
评分日本齣版的京都學派相關書籍極多，本書特點一是作者為京大齣身（英語文學），二是按人物立傳且文史哲諸科學者皆述及，而非隻關注哲學（提到“京都學派”，一般日本人隻瞭解西田、田邊為首的哲學傢）。缺點是詳八卦而略各傢之學術貢獻。
评分日本齣版的京都學派相關書籍極多，本書特點一是作者為京大齣身（英語文學），二是按人物立傳且文史哲諸科學者皆述及，而非隻關注哲學（提到“京都學派”，一般日本人隻瞭解西田、田邊為首的哲學傢）。缺點是詳八卦而略各傢之學術貢獻。
评分日本齣版的京都學派相關書籍極多，本書特點一是作者為京大齣身（英語文學），二是按人物立傳且文史哲諸科學者皆述及，而非隻關注哲學（提到“京都學派”，一般日本人隻瞭解西田、田邊為首的哲學傢）。缺點是詳八卦而略各傢之學術貢獻。
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