The Resurrection of the Body in Western Christianity, 200–1336 (Expanded Edition)

The Resurrection of the Body in Western Christianity, 200–1336 (Expanded Edition) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Columbia University Press
作者:Caroline Walker Bynum
出品人:
页数:480
译者:
出版时间:2017-11-21
价格:USD 35.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780231185295
丛书系列:
图书标签:
  • Catholics
  • MedievalEurope
  • Body
  • Antiquity
  • Resurrection
  • Body
  • Christianity
  • Western
  • Medieval
  • Theology
  • History
  • Religion
  • Philosophy
  • Doctrinal Studies
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具体描述

A classic of medieval studies, The Resurrection of the Body in Western Christianity, 200–1336 traces ideas of death and resurrection in early and medieval Christianity. Caroline Walker Bynum explores problems of the body and identity in devotional and theological literature, suggesting that medieval attitudes toward the body still shape modern notions of the individual. This expanded edition includes her 1995 article “Why All the Fuss About the Body? A Medievalist’s Perspective,” which takes a broader perspective on the book’s themes. It also includes a new introduction that explores the context in which the book and article were written, as well as why the Middle Ages matter for how we think about the body and life after death today.

身体的复活与西方基督教:从早期教父到中世纪盛期(200-1336年) 导论:一个被遗忘的论题的回归 本书深入探讨了西方基督教历史上一个至关重要但常被简化处理的核心议题:身体的复活。我们并非聚焦于某个单一神学体系的完整阐述,而是追溯公元200年至1336年间,这一教义如何在思想、教义、礼仪和文化实践中被塑造、辩论、捍卫和最终制度化的复杂历程。这个时期横跨了早期教父学向中世纪经院哲学的过渡,见证了基督教从边缘宗教到帝国官方信仰的转变,以及其对人类学、伦理学和末世论的深远影响。 本书旨在展现“身体的复活”并非一个凝固不变的信条,而是一个充满张力、形塑了西方基督教自我认知的动态概念。我们将考察这一教义如何应对异端挑战、如何与古典哲学(特别是柏拉图主义和亚里士多德主义)进行艰苦的对话,以及它如何在日常的敬拜生活中获得物质性的意义。 第一部:早期教父的辩护与形塑(200-约500年) 在基督教早期,身体复活的教义是其最具争议性、也最能彰显其独特性的特征之一。与柏拉图主义倾向于灵魂的永恒和对肉体的轻蔑不同,早期基督徒坚持相信,被救赎的不仅是灵魂,而是包括了身体的完整个体。 一、面对希腊化世界的挑战 早期教父,如爱任纽(Irenaeus)和游斯丁(Justin Martyr),面对的是对肉体复活的强烈怀疑,尤其是来自受过良好教育的精英阶层。这些怀疑者认为,肉体的物质性和可腐坏性使其不配进入永恒的荣耀。 本书将详细分析爱任纽对“再造”(recapitulation)理论的阐述,强调上帝的救赎计划是对“受造之物”的全面恢复,而非仅仅是对一个被困住的灵魂的解放。游斯丁则试图通过自然神学和对历史的理解来论证复活的合理性,将复活视为上帝公义的最终体现。 二、护教与明确论证 随着基督教影响力的扩大,需要更系统化的教义辩护。特土良(Tertullian)是捍卫物质复活的坚定斗士。我们将探讨特土良的“肉体的复活”(resurrectio carnis)口号,以及他对“真理的三个特征”(即:信经、教会和身体)的论证,如何将身体的实在性提升到信仰的核心地位。 我们还将考察亚历山大学派和安提阿学派对身体概念的细微差别处理,尤其是在面对诺斯底主义的二元论挑战时。诺斯底主义将物质世界视为邪恶的,主张灵魂的逃逸。教父们必须阐明,基督的道成肉身(Incarnation)本身就为身体的尊贵性提供了最高范例。 三、奥古斯丁的综合与转变 奥古斯丁(Augustine)在《上帝之城》和《论身体的复活》中的论述,标志着西方神学对身体复活的整合达到了一个高峰。本书将分析奥古斯丁如何调和希腊哲学的影响与圣经的启示。他不仅捍卫了复活的真实性,更着重探讨了荣耀的身体(Glorified Body)的性质——一个不朽、不败坏但仍是身体的实体。奥古斯丁对“身体的同一性”(identity of the body)问题的处理,为后世神学家设定了辩论框架。 第二部:早期中世纪:礼仪的固化与信仰的巩固(约500-1000年) 在西罗马帝国衰落和蛮族入侵的时代,身体的复活从激烈的哲学辩论转向了礼仪实践和修道生活。 一、礼仪中的身体:洗礼与临终圣事 本书将考察身体复活教义如何在洗礼仪式中得到体现。浸入水中象征死亡与复活,信徒“穿上基督”,即获得了未来的复活身体的预尝。同时,我们也研究临终祷文和对遗体的处理如何体现了对身体的尊重,即身体是圣灵的殿,而非仅仅是需要被抛弃的容器。 二、对异端的再驳斥 在加洛林文艺复兴时期,一些关于复活性质的争议再次浮现。例如,针对雷米吉乌斯·德·里昂(Remigius of Lyon)等人对复活后身体状态的极端阐释,教会不得不重申正统立场。这些争论凸显了对“何种身体将复活”这一问题的持续关注,要求精确界定复活的身体与今生身体之间的关系——是物质的延续、蜕变还是全然的重构? 第三部:经院哲学的高峰与精细化(1000-1336年) 中世纪盛期,随着大学的兴起和亚里士多德哲学的重新引入,身体的复活问题进入了最精密的理论分析阶段。 一、亚里士多德主义的引入 安瑟伦(Anselm)在他的著作中,虽然主要关注上帝存在的证明,但他对“实在性”(reality)和“可能性”(possibility)的探讨,间接加强了对身体复活作为理性必要性的辩护。 本书的重点将放在托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)的综合工作上。阿奎那在他的《神学大全》中,以极其严谨的逻辑,将亚里士多德的质料与形式(Matter and Form)理论应用于复活的身体。 物质性与同一性:阿奎那坚持认为,复活的身体必须保留与今生身体的“物质同一性”,否则就不能称之为“同一主体”的复活。他区分了质料(matter)和属性(accidents),论证了上帝有能力在不改变身体本质(形式)的情况下,赋予其不朽的属性。 身体的荣耀:我们将深入剖析阿奎那对复活身体“光辉属性”(如清晰性、敏捷性、穿透性、可塑性)的详细分类和论证,这些属性如何与灵魂的至善状态相协调。 二、对“残缺复活”的讨论 经院哲学家们必须面对一个棘手的实际问题:如果一个身体在今生遭受了严重的残缺(如被烧焦、肢体缺失),它如何在复活时恢复完整?本书将展示如彼得·康托尔(Peter Cantor)和阿奎那如何通过区分本质(essence)和附属物(accidents)来解决这一难题,确保复活的身体是“完备的”(integrum)。 三、替代性的声音与对唯灵论的警惕 尽管经院哲学主导了官方论述,但本书也会考察那些对复活的物质性提出不同看法的声音,例如一些更加柏拉图主义倾向的学者,或者在亚历山大·德·哈莱斯(Alexander of Hales)那里体现的对身体与灵魂关系的另一种理解。这些异议,即使是微弱的,也反映了教会内部对这一教义实际含义的持续紧张感。 结论:一个未完的遗产 到1336年,身体的复活教义已成为西方基督教不可动摇的基石,它不仅关乎末世审判,更深刻地影响了对人类尊严、苦难意义以及圣礼作用的理解。本书结束于这一理论的巅峰——经院哲学的严密体系之中,同时也暗示了即将到来的变革(如经院哲学的衰落和唯名论的兴起),这些变革将再次挑战对身体实在性的精细论证。本书描绘的,是一条从早期辩护的激情到中世纪理论构建的精微的,关于身体在救赎计划中地位的漫长旅程。

作者简介

Caroline Walker Bynum is University Professor Emerita at Columbia University and professor emerita of medieval European history at the Institute for Advanced Study. Her books include Holy Feast and Holy Fast: The Religious Significance of Food to Medieval Women(1987); Metamorphosis and Identity (2001); Wonderful Blood: Theology and Practice in Late Medieval Northern Germany and Beyond (2007); and Christian Materiality: An Essay on Religion in Late Medieval Europe (2011).

目录信息

List of Illustrations
Introduction to the 2017 Edition: What’s New about the Medieval?
Preface to the 1995 Edition: Acknowledgments and Methodological Musings
Introduction to the 1995 Edition: Seed Images, Ancient and Modern
Part I. The Patristic Background
1. Resurrection and Martyrdom: The Decades Around 200
2. Resurrection, Relic Cult, and Asceticism: The Debates of 400 and Their Background
Part II. The Twelfth Century
3. Reassemblage and Regurgitation: Ideas of Bodily Resurrection in Early Scholasticism
4. Psychosomatic Persons and Reclothed Skeletons: Images of Resurrection in Spiritual Writing
and Iconography
5. Resurrection, Heresy, and Burial ad Sanctos: The Twelfth-Century Context
Part III. The Decades Around 1300
6. Resurrection, Hylomorphism, and Abundantia: Scholastic Debates in the Thirteenth Century
7. Somatomorphic Soul and Visio Dei: The Beatific Vision Controversy and Its Background
8. Fragmentation and Ecstasy: The Thirteenth-Century Context
Afterword: Why All the Fuss about the Body? A Medievalist’s Perspective
Illustration Credits
General Index
Index of Secondary Authors
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读后感

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用户评价

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坦率地说,这本书的厚度和涉及的深度,让我一开始有些望而却步。我担心它会过于学术化,充斥着难以理解的术语和晦涩的论证。然而,事实证明我的担忧是多余的。作者以一种非常人性化的方式来处理这个主题。他没有回避那些充满挑战的哲学和神学问题,但他总能找到一种方法,将它们与更广泛的历史背景和人类经验联系起来。我特别喜欢书中对于不同时期人们如何想象死后的生活,以及这种想象如何与他们对身体的理解相互影响的讨论。那些关于身体的物质性、朽坏性以及最终的荣耀性的辩论,在作者的笔下变得生动起来。我发现,我对身体的看法,以及我对死亡和来世的想象,都在阅读过程中受到了启发和挑战。这本书不仅拓展了我的知识边界,更在某种程度上改变了我对生命意义的理解。它教会我,即便是在看似遥远的古代,人类对自身存在和终极命运的探索,也充满了我们今天依然能够共鸣的深切关怀。

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这是一本真正意义上的“扩展版”,它提供的视角和深度是如此的丰富,让我完全沉浸其中。作者在处理西方基督教肉体复活这一主题时,展现出的宏观视野和细致入微的分析令人赞叹。从罗马帝国晚期的文化背景,到中世纪大学的兴起,作者将肉体复活的教义置于一个广阔的历史舞台上进行审视。我印象深刻的是,作者如何揭示了不同社会、政治和文化因素对这一神学概念的塑造作用。例如,他对当时关于身体的哲学观念,以及这些观念如何被基督徒接纳、改造或反驳的探讨,都非常精彩。书中对于早期基督徒如何区分灵与肉,以及他们对肉体复活的期待与希腊哲学中灵魂不朽观念的张力,都进行了深入的阐释。这种跨学科的视角,使得这本书的内容远不止于神学本身,它还为理解古代晚期和中世纪的社会思想史提供了宝贵的线索。我尤其欣赏作者对那些容易被忽视的次要人物和地方性传统的关注,这使得他的论述更加全面和生动。

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这真是一本令人惊叹的书!我从头到尾都深深地着迷于作者对西方基督教肉体复活这一核心概念的探索。它并非仅仅罗列历史事件,而是精心编织了一幅思想演变的宏大画卷。从早期教会的初步萌芽,到教父们的深刻论述,再到中世纪经院哲学的精细辩驳,作者都以一种引人入胜的方式将它们呈现在我们面前。我尤其欣赏作者对不同时期、不同学派之间细微差异的敏感捕捉,以及他们如何巧妙地回应哲学和社会思潮的挑战。这本书让我对基督教神学中一个看似简单却又极其复杂的命题有了全新的认识。那种对细枝末节的详尽考究,以及对史料的深刻理解,都让我在阅读过程中仿佛置身于历史的洪流之中,与那些伟大的思想家们进行着一场跨越时空的对话。作者的语言风格既严谨又不失生动,大量的学术引用和深入的分析,使得这本书不仅适合专业研究者,也对任何对基督教思想史感兴趣的读者具有极高的价值。我强烈推荐这本书给所有渴望深入理解西方基督教发展脉络的朋友。

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我必须说,我被这本书的某些部分深深地打动了,尽管它的主题——肉体复活——对我来说最初并不是最吸引我的地方。然而,作者的叙述方式非常有感染力。他并没有简单地讲述“发生了什么”,而是试图去理解“为什么会这样”。例如,书中对早期基督徒面对迫害和死亡时的心态的描绘,以及他们对永生的渴望如何转化为对肉体复活的坚定信念,让我感同身受。那种在苦难中寻找慰藉和意义的强大力量,以及这种力量如何塑造了他们的信仰体系,都被作者描绘得淋漓尽致。我还发现,作者对于不同神学流派之间关于肉体复活的争论,尤其是那些看似晦涩的细节,竟然也能阐释得如此清晰易懂。这并非易事,很多时候,阅读学术著作很容易让人感到枯燥乏味,但在这本书中,我却屡屡被作者的洞察力和清晰的逻辑所折服。它让我意识到,即便是一个看似单一的概念,其背后也蕴含着如此丰富和复杂的人类情感与理性思考。

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我对这本书的总体评价是,它提供了一个极其详尽且引人入胜的关于西方基督教肉体复活的叙事。作者并非简单地介绍教义,而是深入挖掘了这一概念在历史长河中的演变、辩论和深刻含义。从早期教父们对圣经的解读,到经院哲学家们对身体的形而上学分析,再到具体的礼仪实践和艺术表现,作者都进行了周密的考察。我特别欣赏他在处理复杂神学论证时的清晰度,以及他如何将抽象的理论与具体的历史情境联系起来。例如,他对中世纪时期关于复活身体性质的激烈争论的描绘,让我深刻体会到当时思想界的活跃和深刻。书中关于身体的物质性、形式与质料、以及复活后身体的连续性与改变等问题的探讨,都极其精彩。这本书不仅仅是一部学术著作,它更像是一次对西方基督教核心信仰的一次深度探索,让我对其中一个最具有挑战性的命题有了前所未有的理解。

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