道可道:《道德经》诗解

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出版者:当代中国出版社
作者:李永田
出品人:
页数:174
译者:
出版时间:2017-10-1
价格:40.00
装帧:平装
isbn号码:9787515408255
丛书系列:
图书标签:
  • 玄学
  • 李永田
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  • 老子
  • 道家
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  • 诗歌
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具体描述

本书为作者研读《道德经》的心得。各章主体结构分为三个部分:《道德经》各章原文、意释、诗解。

和一般解说《道德经》的书籍不同,它没有对具体字词的逐一注解,更不追溯传统的解说;直抒己意,明白晓畅,生动有意味,成一家之言。为人们理解和认识传统文化提供了新角度。

历史的重量与思想的深邃:一部关于先秦诸子百家的宏大叙事 引言:风云际会的时代,思想的熔炉 本书并非对单一经典的深入剖析,而是一部聚焦于先秦时期,特别是春秋战国之交至秦汉统一前夕,中国思想史上最为辉煌灿烂的“诸子百家”的群体传记与思想脉络梳理。我们试图穿越两千多年的历史烟尘,重现那个“百家争鸣”的时代图景,探讨在礼崩乐坏、社会剧烈变革的背景下,那些伟大的思想家们如何直面人性的困境、政治的失序与宇宙的终极奥秘,并试图构建一个理想的社会蓝图或安顿个体心灵的哲学路径。 本书分为四大篇章,层层递进,力求描绘出一幅既宏观又细腻的先秦思想全景图。 --- 第一篇:乱世的呼唤——春秋时代的思想萌芽与奠基 本篇聚焦于周王室衰微后,礼乐制度瓦解的社会现实。这并非一个思想爆发的鼎盛期,而是一个“寻找根源”的时期。 第一章:礼崩乐坏与历史的反思 详细论述了西周宗法制度的崩溃对社会结构和道德观念产生的巨大冲击。重点分析了史官学派和早期贵族知识分子如何通过整理旧典(如《诗》、《书》的整理与诠释)来试图恢复“往昔的荣光”。此阶段的思辨,带着强烈的怀旧色彩和对秩序重建的迫切愿望。 第二章:孔丘的坚守与重塑 深入探讨了孔子思想的核心——“仁”与“礼”的关系。我们不将其视为僵化的教条,而是将其置于当时的政治实用性中考察。重点分析了孔子如何将血缘伦理推广到政治领域,提倡“克己复礼”,以及其教育思想的社会基础。本章尤其关注孔门弟子在不同地域传播其学说时所发生的细微分化,为后续儒家学派的形成埋下伏笔。 第三章:杨墨的并存与对立的端倪 探讨了早期游士阶层的兴起。杨朱学派对个体生命的珍视和“为我”的哲学立场,被置于与孔子“兼爱非攻”思想的对立面进行比较。分析了墨家如何在手工业者和下层士人中获得支持,其反对奢靡、强调实用的立场,反映了社会财富分配的矛盾。 --- 第二篇:百家争鸣——战国时代的哲学高峰 本篇是全书的核心,聚焦于铁器和牛耕普及后,社会生产力大解放和各国变法图强所催生的思想激荡。 第四章:法家与权术的崛起 集中分析了法家思想从商鞅变法到韩非集大成的演变过程。重点剖析了“法、术、势”三者的内在逻辑与相互支撑关系。本书强调,法家并非单纯的暴政哲学,而是对权力运作规律的冷静观察与理性总结。通过对《商君书》中“耕战”理论的解析,揭示其如何适应新的军事和农业需求。 第五章:庄周的逍遥与对现实的超越 将老庄学派拆分为早期道家思想(老子哲学基础)和战国中期的庄周哲学。重点研究庄子如何通过“齐物论”来瓦解一切既定的价值判断和政治目标,为士人在政治失意时的心灵提供了一个形而上的避难所。分析了“自然无为”在面对强权时的辩证意义。 第六章:孟子的仁政与理想国的构建 详细阐述了孟子对孔子思想的发展——“性善论”的提出及其政治哲学意义。探讨了“王道”思想如何与当时诸侯国的兼并战争产生尖锐冲突。特别分析了“民贵君轻”的论断,在当时的现实政治语境下所具有的革命性。 第七章:稷下的繁荣与学派的交融 描绘了齐国稷下学宫作为官方认可的学术交流中心的盛况。本章考察了阴阳家邹衍的五德终始说如何试图将自然哲学与历史循环论结合,以及名家(公孙龙、惠施)在语言逻辑和概念辨析上的独特贡献,展示了先秦思想的广度和深度。 --- 第三篇:秦汉的融合与思想的定型 本篇探讨了思想的实用化和政治权力的集中化对“百家”命运产生的决定性影响。 第八章:秦的统一与思想的整合 分析了秦始皇采纳法家思想统一六国,以及随后对异见的压制(焚书坑儒)的历史事件。本书将此视为一场“理论竞争的终结”,而不是思想生命的彻底死亡。考察了焚书对后世文献的不可逆影响。 第九章:汉代儒学的官方化 重点研究了董仲舒如何吸收阴阳五行学说,改造和强化了儒家思想,使其适应大一统帝国的统治需要。探讨了“天人感应”理论在维护皇权神圣性方面的关键作用,以及儒家思想如何通过独尊“五经”而逐渐固化为国家意识形态的过程。 --- 结语:不朽的回响 总结先秦诸子百家思想对后世中国社会、政治、伦理结构的深远影响。强调这种多元竞争的思想遗产,是中国文化生命力的源泉,至今仍在持续地启发着我们理解自身与世界。本书的最终目的,是引导读者理解:思想的价值,不在于它是否被奉为圭臬,而在于它曾经提供过多少种可能性来解决人类共同面临的生存困境。

作者简介

李永田,祖籍江苏徐州,1941年出生。1965年毕业于北京师范大学历史系。中国社会科学院当代中国研究所研究员。国家有突出贡献的专家,五一劳动奖章获得者。代表作有《英雄与祖国》《祖国之恋》《人·人·人》《和谐万岁》《活得精彩些》《论语放歌》等。

目录信息

序 诗… ………………………………………… 002
一章/道之玄妙……………………………………… 004
二章/辩证精髓……………………………………… 006
三章/无为无不治…………………………………… 008
四章/体与用………………………………………… 010
五章/守中…………………………………………… 012
六章/道为天地母…………………………………… 014
七章/因无私而长久………………………………… 016
八章/上善若水……………………………………… 018
九章/功成身退……………………………………… 020
十章/六能之问……………………………………… 022
十一章/虚空不可轻………………………………… 024
十二章/物欲伤人…………………………………… 026
十三章/宠辱不惊…………………………………… 028
十四章/恍惚悟道…………………………………… 030
十五章/有道者的品格……………………………… 032
十六章/修身养性…………………………………… 034
十七章/只求听句“我自然” ……………………… 036
十八章/大道为本…………………………………… 038
十九章/绝圣弃智………………………………………………… 040
二十章/守道者自白……………………………………………… 042
二十一章/大德惟道是从………………………………………… 044
二十二章/不争…………………………………………………… 046
二十三章/循自然 顺民意……………………………………… 048
二十四章/残羹赘肉莫近身……………………………………… 050
二十五章/道法自然……………………………………………… 052
二十六章/持重守静……………………………………………… 054
二十七章/人尽其才 物尽其用………………………………… 056
二十八章/知雄守雌……………………………………………… 058
二十九章/无为取天下…………………………………………… 060
三十章/不以兵强天下…………………………………………… 062
三十一章/反战…………………………………………………… 064
三十二章/知止可以不殆………………………………………… 066
三十三章/自知者明……………………………………………… 068
三十四章/不自大成其大………………………………………… 070
三十五章/用之不竭的道………………………………………… 072
三十六章/柔弱胜刚强…………………………………………… 074
三十七章/以“朴”镇“欲” …………………………………… 076
三十八章/上德、下德与无德…………………………………… 078
三十九章/得一万物生…………………………………………… 080
四十章/动与用…………………………………………………… 082
四十一章/闻道即行……………………………………………… 084
四十二章/三生万物……………………………………………… 086
四十三章/无为之益……………………………………………… 088
四十四章/知足 知止…………………………………………… 090
四十五章/清静正天下…………………………………………… 092
四十六章/祸莫大于不知足……………………………………… 094
四十七章/道在心里……………………………………………… 096
四十八章/为道日损……………………………………………… 098
四十九章/以百姓之心为心……………………………………… 100
五十章/厚德者高寿……………………………………………… 102
五十一章/玄德…………………………………………………… 104
五十二章/得其母 知其子……………………………………… 106
五十三章/勿走邪路……………………………………………… 108
五十四章/善建者………………………………………………… 110
五十五章/厚德如婴……………………………………………… 112
五十六章/玄同…………………………………………………… 114
五十七章/以正治国……………………………………………… 116
五十八章/祸福之倚伏…………………………………………… 118
五十九章/聚精会神……………………………………………… 120
六十章/治大国若烹小鲜………………………………………… 122
六十一章/大国大容……………………………………………… 124
六十二章/道不弃不善之人……………………………………… 126
六十三章/天下大事必作于细…………………………………… 128
六十四章/辅万物不妄为………………………………………… 130
六十五章/智治与愚治…………………………………………… 132
六十六章/天下乐推而不厌……………………………………… 134
六十七章/我之三宝……………………………………………… 136
六十八章/不武不怒……………………………………………… 138
六十九章/哀者胜矣……………………………………………… 140
七十章/知我者稀………………………………………………… 142
七十一章/知不知………………………………………………… 144
七十二章/民不畏威……………………………………………… 146
七十三章/趋利避害遵天道……………………………………… 148
七十四章/滥杀无辜者悖道……………………………………… 150
七十五章/心系百姓……………………………………………… 152
七十六章/坚强死 柔弱生……………………………………… 154
七十七章/损有余而补不足……………………………………… 156
七十八章/天下莫柔弱于水……………………………………… 158
七十九章/天道无亲常与善人…………………………………… 160
八十章/理想国…………………………………………………… 162
八十一章/天道与人道…………………………………………… 164
后 记… ……………………………………………………… 166
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从书名来看,“诗解”二字吸引了我。我一直认为,有些哲理,只有通过艺术的形式才能达到最精妙的传达。我购买这本书,是抱着一种体验艺术享受的心态。我希望作者的诗歌不仅是对原文的翻译,更是对“道”的现场感悟和精神提炼。我关注的重点在于,这种诗化的表达,是否会削弱原著的思辨深度。很多时候,过度的美化反而会掩盖掉事物本来的面目。如果这本书能做到既有诗的韵味,又不失哲学的硬度,那简直是完美的结合。我期待的是一种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的境界,让读者在被优美的文字陶冶的同时,不知不觉中,心境也随之开阔、澄明起来,达到一种不言而喻的领悟。

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说实话,我对这类书籍的态度一直是谨慎的,因为市面上太多打着“国学大师”旗号的解读,往往是为了迎合大众的猎奇心理,内容空泛,华而不实。我更欣赏那种带着真诚的“叩问”精神去对待经典的作者。我希望看到的,是作者自己在与《道德经》的对话中产生的火花,而不是对前人注疏的简单堆砌。尤其是诗解这种形式,本身就带有很强的个人色彩和审美要求。如果作者的诗句能与原文的意境完美融合,既不失古韵,又不显得矫揉造作,那就太棒了。我非常关注结构上的设计,它是否能引导读者像散步一样,自然而然地走进老子的世界,而不是被生硬的逻辑或刻意的说教所驱赶。我期待一种流畅、自然、富有音乐感的阅读体验,仿佛在聆听一首悠长而深远的古曲。

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我最近在思考“道”与“变”的关系,这个世界变化太快,让人感到无所适从。我希望这本书能提供一个稳定的参照系,让我明白,在万物流转之中,有哪些是永恒不变的根本。不同于其他解读侧重于权谋或养生,我更关注的是它对“真我”的探索。这本书是否有勇气去触碰那些关于存在、虚无、以及个体在宇宙中位置的终极问题?我希望作者能保持一种批判性的眼光,敢于挑战传统解读中的某些僵化之处,带来一些令人耳目一新的视角。如果它能帮我重新审视自己对“成功”和“失败”的定义,引导我从追求外在的占有转向内在的圆满,那么,这本书就真正具有了改变人生的力量。我期待的不是一个简单的“是什么”,而是“如何成为”的指引。

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翻开这书的扉页,就被那种扑面而来的文采给镇住了,作者的文字功底实在令人佩服。我不是哲学研究者,对古文的理解也停留在字面意思,很多时候读原著都是囫囵吞枣。我真正需要的,是一种能够将古老文本与现代情感产生共鸣的“翻译者”。如果这本书能够做到这一点,那就是功德无量了。我期待看到,作者是如何将那些晦涩难懂的句子,用生动的故事或者极其贴切的比喻重新构建起来,让每一个阅读的人,都能在自己的生活经验中找到对应的影子。比如,讲到“知足常乐”,我希望看到的不是空洞的口号,而是通过一个现代都市人的焦虑与放下,来展现“知足”的真正重量。如果这本书能让我对日常中的小事多一份觉察,少一份抱怨,那它的价值就不仅仅是一本解经之作,更是一剂精神良药了。

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这本厚厚的书摆在书架上,封面设计得很有古朴的味道,虽然我还没来得及仔细翻阅,但光是触摸到那种略带磨砂质感的纸张,就感觉到了作者对文字的敬畏。我最期待的是,它是否能用一种更贴近生活、更容易被现代人理解的方式来阐释那些看似玄奥的“道”与“德”。我总觉得,《道德经》的精髓,并非高高在上的哲学思辨,而是渗透在日常起居、待人接物中的智慧。希望这本书能够像一把钥匙,打开我心中那扇尘封已久的门,让我看到老子思想中那些关于“无为而治”的深刻洞察,不仅仅是政治上的策略,更是个人心境的安宁之道。尤其好奇作者如何处理那些经典的悖论,比如“柔弱胜刚强”,在如今这个强调竞争与速度的社会里,这种古老的智慧如何焕发出新的生命力。我希望能从中找到一份宁静的力量,不再为外界的喧嚣所动摇。

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