皇史六傢,《羅馬君王傳》的作者署名為生活在戴剋裏先至君士坦丁時代的六位曆史學傢。他們分彆是:埃利烏斯·斯巴提亞努斯、尤利烏斯·卡庇托利努斯、武爾卡奇烏斯·加利卡努斯、埃利烏斯·拉普裏狄烏斯、特萊貝利烏斯·波利奧、弗拉維烏斯·沃庇斯庫斯·敘拉庫西烏斯。除去這六人都生活在羅馬城,且大都在朝中齣任高官之外,其他的信息後人便無從知曉瞭。
謝品巍,拉丁語的學習者和古羅馬曆史的愛好者,熱衷翻譯古羅馬人的傳世著作,已發錶的譯作有:尤特羅庇烏斯:《羅馬國史大綱》(Eutropii Breviarium ab Urbe Condita),佐西莫斯:《羅馬新史》(Zosimi Historia Nova),拉剋坦提烏斯:《論迫害者之死》(Lactantii De Mortibus Persecutorum)。
《羅馬君王傳》(Historia Augusta)是一部重要的拉丁文曆史文獻,由三十篇羅馬帝國中後期的皇帝傳記組成。這些羅馬君王不僅有經元老院正式確認的冠奧古斯都或愷撒稱號的正統帝王,而且還包括瞭那些自立為王的或僅憑軍隊擁立就坐上王位的僭主。作者署名為生活在戴剋裏先至君士坦丁時代(公元三世紀末至四世紀中葉)的六位曆史學傢,因此也有學者根據這六位不同作者而稱呼這本書為《皇史六傢》(Scriptores Historiae Augustae VI)。
發表於2025-02-02
羅馬君王傳 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《羅馬君王傳》(Historia Augusta or Scriptores Historiae Augustae),是一部爭議性頗大的古代史料。其內容主要講述從Hadrian 開始到 Carinus 為止的歷代羅馬皇帝(包括僭主、企圖篡位者)的個人傳記,是一部模仿著名的《羅馬十二帝王傳》的作品。本書乍看之下,似乎是極為重要...
評分談論君主之“德”,我們必會想起馬基雅維利。“論殘酷與仁慈,被人愛戴是否比被人畏懼來的好些?”這個觀點其實並非馬基雅維利的首創,而是在文藝復興思潮的影響下,馬基雅維利對古代曆史傳統尤其是古羅馬史學的恢復與修正。 我們首先要明瞭,羅馬帝王傳記是一種獨特的寫作體裁...
評分談論君主之“德”,我們必會想起馬基雅維利。“論殘酷與仁慈,被人愛戴是否比被人畏懼來的好些?”這個觀點其實並非馬基雅維利的首創,而是在文藝復興思潮的影響下,馬基雅維利對古代曆史傳統尤其是古羅馬史學的恢復與修正。 我們首先要明瞭,羅馬帝王傳記是一種獨特的寫作體裁...
評分談論君主之“德”,我們必會想起馬基雅維利。“論殘酷與仁慈,被人愛戴是否比被人畏懼來的好些?”這個觀點其實並非馬基雅維利的首創,而是在文藝復興思潮的影響下,馬基雅維利對古代曆史傳統尤其是古羅馬史學的恢復與修正。 我們首先要明瞭,羅馬帝王傳記是一種獨特的寫作體裁...
評分談論君主之“德”,我們必會想起馬基雅維利。“論殘酷與仁慈,被人愛戴是否比被人畏懼來的好些?”這個觀點其實並非馬基雅維利的首創,而是在文藝復興思潮的影響下,馬基雅維利對古代曆史傳統尤其是古羅馬史學的恢復與修正。 我們首先要明瞭,羅馬帝王傳記是一種獨特的寫作體裁...
圖書標籤: 曆史 古羅馬 羅馬史 傳記 人物傳記 世界史 羅馬君王傳 世界曆史
讀完這本書纔突然發現對羅馬的興趣變淡瞭。
評分《羅馬君王傳》(Historia Augusta)是一部重要的拉丁文曆史文獻,由三十篇羅馬帝國中後期的皇帝傳記組成。這些羅馬君王不僅有經元老院正式確認的冠奧古斯都或愷撒稱號的正統帝王,而且還包括瞭那些自立為王的或僅憑軍隊擁立就坐上王位的僭主。作者署名為生活在戴剋裏先至君士坦丁時代(公元三世紀末至四世紀中葉)的六位曆史學傢,因此也有學者根據這六位不同作者而稱呼這本書為《皇史六傢》(Scriptores Historiae Augustae VI)
評分此書齣版絕對是彌補瞭國內羅馬原始史料的不足
評分啓真館·西方傳記經典。4本在一起。《羅馬君王傳》《庇護二世聞見錄》,《韋斯帕夏諾迴憶錄》,《英國近代早期傳記名篇》。
評分確切的說,是古羅馬帝國中期的君主。哈德良-伊利裏亞王朝終結。作者大多數生活在“四帝共治”時期或者之後。正是羅馬經曆大幅動蕩之後的一段相對穩定的中興時期,因此作者撰史目的是為帝王訓誡,道德評判和說教意味濃厚。非信史,有許多無稽之談,可看作一部羅馬風化史,人物的傢世生平可信,可為後世研究提供參考。譯者注釋仔細,確實下瞭工夫。
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