朱熹《中庸》学阐释

出版者:北京师范大学出版社

作者:乐爱国

页数:301

出版时间:2016-12

价格:58.00

装帧:平装

isbn号码:9787303187096

丛书系列:国家社科基金后期资助项目

具体描述

《朱熹<中庸>学阐释》将朱熹的《中庸》学作为选题进行了深入细致的研究，把“诚”看作是《中庸》全篇的枢纽，达到了天人合一的“诚”的境界，从而构成了以《大学章句》的格物致知为出发点、以《中庸章句》的“诚”为归宿的学术体系。《朱熹<中庸>学阐释》有助于朱子学研究的深化，是当代朱子学研究的一本添砖加瓦之作，具有较大的学术意义和理论价值，对中国哲学的学科建设有一定的应用价值。

作者简介

乐爱国，浙江宁波人，现为厦门大学哲学系教授，兼任国际儒学联合会理事、中华孔子学会理事、中国哲学史学会理事。主要研究方向为宋明理学、朱子学。出版著作《朱熹的自然研究》、《朱子格物致知论研究》、《宋代的儒学与科学》等，发表学术论文百余篇。

目录信息

导论
第一章 《中庸章句》的形成
第一节 学术背景
第二节 学思历程
第三节 成就新篇
第二章 子思作《中庸》
第一节 《中庸》为子思所作
第二节 《中庸》旨在道学之传
第三节 《中庸》的篇章结构
第三章 何谓“中庸”
第一节 二程及其门人论“中庸”
第二节 “中”：兼中和之义
第三节 “庸”：平常则恒常
第四节 “极高明而道中庸”
第四章 《中庸》之体要
第一节 论“性”“道”“教”
第二节 “戒慎恐惧乎其不睹不闻”
第三节 “君子慎其独”
第四节 “未发”“已发”与“敬”
第五节 “致中和，天地位，万物育”
第五章 “中庸”与德行
第一节 “中庸”与君子小人
第二节 “中庸”与知行
第三节 “中庸”与“知仁勇”
第六章 “道不可离”
第一节 道之体用
第二节 “道不远人”
第三节 “行远自迩，登高自卑”
第七章 “诚”之道
第一节 “诚”之界定
第二节 “诚”与天道人道
第三节 “诚”与“三达德”“五达道”
第四节 “诚”与“成己”“成物”
第八章 “尊德性而道问学”
第一节 “尊德性”与“道问学”
第二节 朱陆“鹅湖之会”
第三节 如何“尊德性而道问学”
第九章 “至诚”与“至圣”
第一节 “诚”为圣人之德
第二节 “至诚”与“尽性”
第三节 “赞天地之化育”
第四节 “与天地参”与“至圣”
第十章 “不显之德”
第一节 “不显之德”幽深玄远
第二节 “不显之德”的成德之序
第三节 “不显之德”与“反身以谨独”
第十一章 “诚”为《中庸》之枢纽
第一节 《中庸》之枢纽
第二节 《中庸》与“诚”
第三节 由“诚”而“中庸”
结语：“诚”是朱熹学术的最高境界
主要参考文献
· · · · · · (收起)

用户评价

初捧此书，便觉一股清新的学风扑面而来，不同于以往研读经典时那种沉重而刻板的印象。作者似乎并未将《中庸》视为高悬庙堂之上的古董，而是以一种近乎对话的姿态，与这位两千多年前的先哲进行着深入的交流。尤其欣赏其对“诚”这一核心概念的层层剥离，不再满足于简单的概念阐释，而是深入到日常生活的细微之处进行观照。比如，书中对“诚”与“知”之间辩证关系的探讨，展现出一种超越了传统儒学框架的思辨深度。作者的笔触细腻而不失力量，对于晦涩难懂的语句，总能找到恰到好处的现代语境来加以疏导，使得即便是初次接触《中庸》的读者，也能在字里行间感受到那份古老的智慧如何焕发出新的光彩。这种将经典“现代化”又不失“原味”的平衡拿捏，实属不易，让人读来耳目一新，对传统文化的理解也因此拓宽了边界。

全书的学术视野令人印象深刻，它并未将讨论局限在单一的朱子学范畴内，而是将视野放得更远、更广。作者在论述过程中，时常穿插对其他哲学流派的参照和对比，这种开放的姿态极大地丰富了《中庸》学说的内涵。比如，书中对于“心性论”的展开，便能看到作者在吸收了佛学、道家思想养分后，对儒家核心命题的再阐释。这种跨学科、跨传统的视野，使得本书的论述充满了活力和张力，避免了陷入封闭的教条主义窠臼。对于那些对中国思想史有一定了解的读者来说，这种在广阔的知识图景中定位朱子学精要的手法，无疑提供了极大的智力享受。它不仅仅是阐释一部经典，更是在重构一个思想体系的立体结构，其深度和广度，绝对值得反复玩味。

读完此书，我最大的感受是，它成功地将晦涩的宋明理学思想“接地气”了。以往接触相关论述时，总觉得那些术语和思辨链条过于繁复，难以在实践中找到落脚点。然而，此书却巧妙地将朱子思想的精微之处，与现代人的精神困境进行对接。例如，在探讨“慎独”时，作者结合了当代信息社会中个体身份认同的迷失问题，提出了极富建设性的反思路径。这并非是对传统的简单复述，而是一种创造性的转化，让古人的智慧成为解决当下难题的有效工具。书中的引文选择也极为考究，既有对经典文本的精准提炼，也有对相关学派观点的对比参照，使得论证愈发坚实有力，而非一家之言。整体来看，它像一座坚实的桥梁，连接了过去与现在，让“格物致知”的求索精神得以在新的时代背景下继续闪耀。

这本书的结构安排，透露出作者深厚的学术功底与精妙的匠心。它并非简单的章节串联或注解堆砌，而是在梳理脉络时，展现出一种清晰的逻辑递进感。我特别注意到其中关于“中和”之道的论述，作者没有停留在对字面意义的解释上，而是引入了心理学、社会学的视角进行交叉印证，这使得原本被认为过于飘渺的哲学概念，变得触手可及、可感可知。行文风格上，时而如涓涓细流，娓娓道来，引导读者进入哲思的幽微之处；时而又如高屋建瓴，对特定历史背景下的义理进行宏观评判，极富洞察力。这种张弛有度的叙事节奏，极大地增强了阅读的体验感，让人很难从中途停下，总想探究下一页将揭示何种精妙见解。对于那些渴望深入探究儒家思想精髓，却又惧怕晦涩文本的求知者而言，此书无疑是一份极佳的引路图。

这本书的语言风格，可以说是独树一帜，带着一股老派文人的雅致，却又饱含着面向未来的激情。它不像某些学术著作那样板着面孔，而是充满了对文本深层意蕴的探寻热情。章节之间的过渡自然流畅，仿佛在聆听一位学识渊博的长者，带着你穿越时空的迷雾，去亲历那些思想激荡的瞬间。我特别欣赏作者对于文本细微之处的敏感捕捉，那些常常被忽略的语气词或句式结构，在作者的笔下，竟能折射出截然不同的义理侧重。这种对文字的敬畏和执着，使得阅读过程本身也成为一种精神上的洗礼。它不是那种读完就束之高阁的工具书，而是会让你时常翻阅，每一次重读都会有新的体悟，如同面对一位深不可测的朋友，总能从中汲取新的营养。