印欧语词汇比较词典

出版者:中西书局

作者:［美］卡尔·达令·巴克

页数:1515

出版时间:2017-1-1

价格:1200.00元

装帧:平装

isbn号码:9787547513248

具体描述

巴克所着的《印欧语语汇比较词典》不仅是他最集中心血，也是受众面最广的著作，此书正文厚达1515页，按照语义分类，可以让读者快速获悉同源词在各种印欧语中的分布情况，提供了关于原始印欧人的环境、文化和制度的重要信息。

字典主体分为二十二个章节，分别是：1.物质世界；2.人类；3.动物；4.身体部分；5.食物和饮料；6.衣服装饰；7.住所；8.农业；9.技艺动作和制品；10.运动；11.财物；12.空间关系；13.数量；14.时间；15.感知；16.情感；17.思想；18.言语、阅读和书写；19.社会政治；20.战争；21.法律；22.宗教。每一章节内再细分为数个小章节。比如第一章物质世界就有土地、山、水、树木、日、月、风、云、烟等分类。在每一项语义词条下除了列举在各种语言中的形式外，还附有简短的语义解释和词源学讨论。

作者简介

卡尔•达令•巴克 (Carl Darling Buck, 1866年10月2日奥兰德 — 1955年2月8日芝加哥)是著名的希腊和意大利语系方言专家，印欧语言学家和语文学家。他在耶鲁大学接受本科和研究生教育，希腊语方面师从T.D.Seymour，梵语方面则受教于W.D.Whitney。巴克从1892年至1933年一直执教于芝加哥大学，教授梵语和比较语文学。 巴克虽然以印欧语言学和希腊拉丁方言研究着称，但是他从学生时代起就对考古感兴趣，他的博士论文《雅典和伊卡利亚歌队赞助人职责》(The Choregia in Athens and at Ikaria) 就是源自他在雅典的考古研究。但是他对梵语和印欧比较语言学的兴趣让他决定前往德国继续学习，尤其是在新语法学家 K.Brugmann 和 A.Leskien 活跃着的莱比锡。他也曾在柏林和明斯特学习，当时的明斯特正是著名伊朗学家、《古伊朗语》(Altiranisches Wörterbuch, 1904)词典的编写者 C.Bartholomae 在主导伊朗学研究。在德国期间巴克完成了《奥斯克语的元音系统》(Der Vocalismus der oskischen Sprache)，并获得嘉奖。巴克撰写的不少书都成为相关领域的必读书目，其中包括《希腊语方言》(The Greek Dialects, 1955)和《奥斯克和翁布利语语法》(A grammar of Oscan and Umbrian, 1928)。此外巴克还出版了一本《希腊拉丁比较语法》(Comparative grammar of Greek and Latin, 1933) 和一部《希腊语名词和形容词倒序索引》(A reverse index of Greek nouns and adjectives : arranged by terminations with brief historical introductions, 1945)。

目录信息

序
Explanations
Chapter
Index of Headings
· · · · · · (收起)

用户评价

我是在一个专门的学术论坛上被推荐这本书的，当时推荐人只用了一句话：“如果你想知道‘他们’是如何思考的，而不是他们如何说话，请读它。” 这句话成功地吸引了我。 这本词典最引人注目的特点是，它大量采用了图表和示意图来辅助解释词义的演变，这在传统词典中是极其罕见的。 比如，对于某个表示“边界”或“界限”的词根，作者没有给出堆砌的文字定义，而是绘制了一张复杂的、不断分叉的河流系统图，用以展示该词汇在不同文化中如何从自然地理概念转化为抽象的社会或法律概念。 这种可视化处理，极大地降低了理解深层语义流变的难度，使得那些原本抽象的语言现象变得具象化、可触摸。 尽管书中对这些图表的解释文字仍然保持着一定的学术严谨性，但核心的洞察点，比如某个动词如何从“弯曲”的概念自然过渡到“服从”的概念，是通过图像直观传达出来的，这让我对语言的能动性有了全新的认识。

这本书的书脊摸上去有一种特殊的颗粒感，不是那种光滑的精装本，更像是某种年代久远的羊皮纸，这立刻勾起了我对那些遥远文明的无限遐想。我是在一家专门淘旧书的店里偶然发现它的，封面设计极其朴素，几乎没有花哨的装饰，只有那个略显古朴的标题，像一块沉默的石碑，矗立在周遭那些色彩斑斓的畅销书中间。 翻开扉页，第一页的油墨味很浓郁，带着一丝淡淡的霉香，让人仿佛能闻到时间流逝的味道。内容上，我注意到它似乎避开了所有主流的语言学流派的术语，没有那些让人望而生畏的符号系统和复杂的理论推导，取而代之的是大量的词根考证，以及对相似发音和意义的细致比对。 尤其让我感到惊喜的是，作者似乎非常注重地域性的影响，在某些词条下面，会附带一段关于该词汇在某个特定山谷或河流流域的变体描述，这些细节的丰富程度远超我预期的任何一本基础词典，它更像是一部人类迁徙历史的侧写，而不是冰冷的语言工具书。 这种详尽的、近乎田野调查式的记录方式，让阅读过程变成了一种探索，我忍不住要拿起笔，在旁边空白处做笔记，试图梳理出那些隐藏在字里行间的古老联系。

这本书的定价非常高昂，侧封上印着的出版社标志也显得格外低调，这让我一度怀疑它是否只是一本小众的、印刷量极少的内部资料。 收到实物后，我发现纸张的厚度堪比卡纸，这使得整本书的重量出奇地沉，仿佛里面装载的不是纸张，而是凝固的古代知识的重量。 内容上，它最大的特点是其对“非物质文化”词汇的关注。它很少提及常见的动词或名词，而是聚焦于那些描述情绪、信仰、社会等级制度的词汇。 比如，书中有一个专门的章节，致力于解析不同印欧语系分支中表达“敬畏”与“恐惧”之间微妙界限的词汇，这些词汇往往没有现代语言中清晰的对应词。 这种对“内心世界”的细致剖析，让我感觉这本书更像是一部失传的古代心理学著作，而非单纯的词汇汇编。 通过它，我得以窥见古人如何对那些难以名状的内在体验进行分类和命名，这比单纯学习语法结构要深刻得多。

这本书的排版设计简直是上个世纪的产物，字体选择非常小且密集，页边距窄得令人发指，几乎没有给读者喘息的空间，眼睛长时间盯着看，很快就会产生强烈的疲劳感。 要想有效利用它，你必须有一盏足够明亮的台灯，以及一张能让你俯身细看的桌子，它拒绝了任何形式的“快餐式”阅读。 但是，一旦你适应了这种视觉上的压迫感，你会发现其内容的密度是惊人的。 它似乎构建了一个庞大的内部索引系统，通过各种交叉引用和脚注，将不同地域、不同时期的词汇紧密地编织在一起。 比如说，一个关于“水流”的词根，会链接到某个波罗的海沿岸部落的祭祀用语，再跳跃到小亚细亚地区某段铭文中的同源表达，这种跨度极大的连接方式，迫使读者不断地在不同知识体系间进行转换和重构。 这种结构不是线性的，更像是蜘蛛网，每一条线索都可能通向一个全新的、未知的语义领域，这对于那些喜欢在知识迷宫中穿梭的探索者来说，无疑是极大的享受。

我必须承认，这本书的装帧工艺简直是一场灾难，装订处松动得厉害，拿到手里必须小心翼翼，生怕轻轻一抖，内页就会散落一地，活像一本随时可能解体的古籍。 坦白讲，我对那种追求完美印刷质量的读者来说，这本书绝对是负分，但正是这种粗粝感，反而赋予了它一种别样的质感。 内容方面，它似乎完全没有兴趣去追溯那些广为人知的、已经被学界盖棺定论的同源词对，反而专注于挖掘那些极其冷僻、几乎销声匿迹的词汇，比如某种关于特定农具的称呼，或者描述特定天气现象的古老表达。 我注意到，许多词条的释义部分，并不是直接给出对应的现代词，而是一长串的引文，这些引文来自我从未听闻过的古代文献片段，阅读起来需要极大的耐心和旁证资料的配合，否则很容易迷失在这些晦涩的语境之中。 这种“反主流”的编纂思路，使得它更像是某位痴迷于语言“失落碎片”的学者的私人笔记，充满了强烈的个人色彩和未经现代语言学工具“净化”的原始生命力，读起来既累人，又让人欲罢不能。