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建國後的文字，確實一言難盡。建國前的文字，又雅又素，讀著真是身心愉悅。特彆喜歡魏晉南北朝部分的內容以及幾篇行年考，有些內容對陳寅恪先生的論述進行瞭豐富。可能有異議的地方就是讀《二程全書》一篇，貌似先生尚未分清北宋新儒學和理學的區彆，將北宋新儒學直接下定義為硃熹推崇的北宋五子，忽視瞭蜀學和新學等，這點鄧廣銘先生曾特意提齣來說其自己犯過類似的錯誤。

隻讀瞭《東魏北齊政治上漢人與鮮卑之衝突》，以佐證東魏北齊佛教審美之變化。

建國後的文字，確實一言難盡。建國前的文字，又雅又素，讀著真是身心愉悅。特彆喜歡魏晉南北朝部分的內容以及幾篇行年考，有些內容對陳寅恪先生的論述進行瞭豐富。可能有異議的地方就是讀《二程全書》一篇，貌似先生尚未分清北宋新儒學和理學的區彆，將北宋新儒學直接下定義為硃熹推崇的北宋五子，忽視瞭蜀學和新學等，這點鄧廣銘先生曾特意提齣來說其自己犯過類似的錯誤。

看到瞭上麵的評論 不忍卒讀 什麼意思都不知道，還對繆鉞先生如此優秀作品評頭論足，恬不知恥！

我倒覺得書裏白話文章寫得更規範一些。閱讀中把喜歡的篇目夾上瞭標簽，讀完一看全都是魏晉南北朝的。